Hvala, da ste se danes pogovarjali z nami! Povejte nam več o Črni srednji Evropi.
V veselje mi je in hvala, da ste opozorili na črnoevropsko zgodovino. Preprosto povedano, Črna Srednja Evropa je spletni vir, namenjen povezovanju ljudi z zgodovino črnine v nemško govorečih deželah v preteklem tisočletju. V jedru našega dela je obsežna in nenehno rastoča zbirka zgodovinskih dokumentov, podob in videoposnetkov, ki kronično beležijo izkušnje in ideje Črnosti, dopolnjene s projekti kartiranja, učnimi viri in povezavami z aktivističnimi in umetniškimi projekti.
Kakšen pristop podpira delo Črne Srednje Evrope?
Naše izhodišče je razumevanje, da je v nemških deželah tisoč let in več črne zgodovine in večina ljudi o tem ve zelo malo. Če to naredimo bolj vidno in dostopno, lahko spodkopljemo izključujoče mite in odpremo nove poglede na različne zgodovine nemščine, ki povezujejo preteklost s sedanjostjo. Nekateri lahko domnevajo, da je to samo projekt o Črnih Nemcih, Črnih Avstrijcih, Črnih Švicarjih, Črnih Luksemburžanih in za njih. Namesto tega gre za projekt, ki nasprotuje mitu, da so te dežele monolitno beli kraji, ki so bili vedno ločeni od širšega sveta. Z raziskovanjem pogosto presenetljivih zgodovin stikov, mobilnosti, vključevanja in izključevanja bolje razumemo, kako so se prebivalci srednje Evrope vedno spopadali z idejami o različnosti in enotnosti.
Na katere projekte se trenutno osredotočate?
V teku so trije veliki projekti. Prvič, kot vedno, delamo na izpolnjevanju zgodovinskih zbirk. Trenutno se osredotočamo na obdobje po letu 1945. Srečo imamo, da smo sodelovali s Philippom Khabom Koepsellom in projektom Every One Teach One archive and empowerment v Berlinu, raziskovali znane zgodbe v določeni globini in razkrivali tudi neznane ali nepričakovane primere črnega aktivizma in oblikovanja skupnosti. Prizadevamo si tudi za razširitev zbirke, da bi vključili več materialov zunaj Nemčije. Patrick Edore, doktorski študent na Univerzi v Lincolnu (Združeno kraljestvo), na primer velikodušno deli nekaj svojih raziskav, da bi nam pomagal bolje razumeti razvoj dogodkov v Avstriji.
Drugič, prizadevamo si, da bi vključili vse več dela naših univerzitetnih študentov. Ta projekt se je začel kot način za podporo poučevanja novih razredov v črnonemški zgodovini in vedno je bilo pomembno, da so se učenci ukvarjali ne le z učenjem, ampak tudi s pisanjem te zgodovine. Študenti Kire Thurman na Univerzi v Michiganu so več let pripravljali interaktivni zemljevid, letos pa so študenti Kristina Koppa na Univerzi v Missouriju sestavili obsežno zbirko črnonemških biografij. Nekateri moji študenti na University College London so ustvarili vnose o zgodovinskih dokumentih, ki so bili vključeni v našo širšo zbirko virov.
Tretjič, želimo posodobiti spletno mesto, da bi upoštevali spremenjeni kontekst, ki so ga ustvarili valovi ozaveščenosti o aktivizmu in umetniške produkcije od umora Georgea Floyda s strani policista iz Minneapolisa maja 2020.
Kakšno vlogo imajo pri tem digitalna tehnologija, prakse ali sodelovanje?
V najbolj neposrednem smislu je možnost objave teh gradiv na spletu pomenila, da so bile prej neznane ali nedostopne zgodbe na voljo širšim skupnostim po vsem svetu. V prvi vrsti to pomeni inštruktorje, vendar smo veseli, da slišimo od ljudi, ki so naleteli na spletno stran in tam našli uporabno gradivo. Opravili smo nekaj dela z digitalnim kartiranjem in načrtujemo nadaljnje raziskovanje tega. Vsekakor bi lahko naredili več na družbenih medijih in če kdo želi deliti naše materiale na Instagramu, Twitterju, Facebooku ali celo - zakaj ne? TikTok, všeč bi nam bilo!
Kateri so bili največji izzivi, s katerimi ste se srečali?
Rekel bi, da obstajata dve veliki. Prvi izziv je financiranje spletne strani, za katero se zdi, da je v razpokah med različnimi vrstami projektov, ki jih podpirajo velike agencije za financiranje. Imeli smo srečo, da so nas podprle domače institucije, vendar je to v majhnih odmerkih, kar pomeni, da je treba delo nadaljevati počasi in včasih nenamerno.
Drugi se je seznanil s tehnologijo in tudi delo s predpisi o avtorskih pravicah. Čeprav je na naši spletni platformi (uporabljamo Wordpress) to zdaj razmeroma preprosto, ni bilo vedno tako, ugotavljanje načel oblikovanja za splet zgodovine pa je bila strma (vendar prijetna) krivulja učenja.
Ali po vaših izkušnjah ljudje v Evropi poznajo zgodovino črne diaspore v svojih državah, zlasti v Nemčiji?
Na splošno je ozaveščenost o velikem obsegu in raznolikosti črnih zgodovin v Evropi razmeroma majhna, kar velja tako v Nemčiji kot drugod. Za to obstajajo zgodovinski razlogi, ki večinoma temeljijo na procesih aktivnega pozabljanja ali brisanja ali marginalizacije, ki so služili kolonialnim in rasističnim nacionalnim mitom. To so bili tisti, ki so jih izpodbijali projekti, ki so poskušali bodisi pisati temnopolte ljudi nazaj v evropske zgodovine bodisi (bi rekel, bolje) ponovno napisati evropske zgodovine v celoti, da bi upoštevali te raznolike izkušnje.
Kakšno vlogo lahko imajo ustanove za varstvo kulturne dediščine pri poučevanju ljudi o tem?
Ustanove za varstvo kulturne dediščine lahko veliko storijo, da bi podprle to delo, in menim, da je super, da po vsej Nemčiji potekajo redne razstave, ki jih podpirajo veliki muzeji in agencijeza financiranje (glej primer). Tega še pred desetletjem ni bilo.
Organizacije za varstvo kulturne dediščine lahko izvedejo projekt kritičnega samoocenjevanja svojih zbirk in preteklih praks ter to storijo javno (glejprimer iz britanskega nacionalnega sklada). To je koristen način za poizvedovanje o naložbah institucije v izključevalne vzorce, še pomembneje pa je, da lahko obiskovalcem ponudi model za pogovore o dinamiki moči, zgodovinski zapuščini vključevanja in izključevanja ter sedanji odgovornosti. To je pogosto neprijetno in zagotovo lahko v sedanjem političnem okolju vzbudi ostro kritiko, toda kdo je v boljšem položaju kot ustanove za varstvo kulturne dediščine, da nam pokaže, kako se spopasti s tako zapleteno zgodovino?
Ustanove za dediščino, zlasti v Nemčiji, lahko to delo podprejo s podpiranjem dela mlajših znanstvenikov, pogosto ljudi v barvah, ki opravljajo odlične zgodovinske raziskave na teh področjih, vendar se pogosto borijo za nakup v akademskih krogih. Večje ustanove za varstvo kulturne dediščine lahko sodelujejo tudi z organizacijami, ki že delujejo na teh področjih, na primer DOMiD, Every One Teach One, ali organizatorji Deutsches Museum für Schwarze Unterhaltung und Black Music.
Ali lahko z nami delite črnonemško figuro, ki vas navdihuje iz zgodovine ali je še vedno živa in zakaj?
Obstaja toliko, katerih zgodbe navdihujejo in spletke! Če bi ga moral izbrati, bi bil to pevec, kantavtor in aktivist Fasia Jansen (1929–1997). Ko je odraščala pod nacisti, ji je bilo večkrat rečeno, da zaradi svoje črnosti v resnici ni Nemka, čeprav se je rodila v Hamburgu in sta jo tam vzgajala njena nemška mati in očim, oba komunista. Prisiljena je bila delati kot kuharica v koncentracijskem taborišču Neuengamme, ker pa je ostala nemška državljanka, je lahko po enem letu dela odšla. Primer njenih staršev, njene izkušnje iz otroštva, ki se borijo proti marginalizaciji, in mučno delo v taborišču so pripomogli k ustvarjanju občutka pravičnosti, zaradi katerega je po vojni iskala priložnosti za aktivizem, ko se je pridružila protestnim skupinam, ki pojejo na ulicah. Postala je vodja protijedrskih in mirovnih gibanj, bila je pomembna v ženskih in delavskih gibanjih ter odločna proti fašizmu. Ostala je ostra kritika Zvezne republike, tudi ko je bila leta 1991 počaščena z Bundesverdienstkreuz za svoj aktivizem.
Poleg tega, da predstavlja primer pogumnega in odkritega delovanja za socialno pravičnost, nas njena zgodba spominja, da Črnost in Nemščina nista medsebojno izključujoči se kategoriji, tudi če država poskuša reči drugače. Pokaže nam tudi, kako lahko črnina oblikuje izkušnje temnopoltih Nemcev, ne da bi določala njihovo celotno življenje in perspektive. Kot taka nas vabi, da raziščemo paleto črnih izkušenj tako v sedanjosti kot v preteklosti, da poiščemo povezave, ki prečkajo domnevne linije rase in naroda, ki nam lahko pomagajo pripraviti popolnoma nove zemljevide Evrope.
Izvedite več
Lahko raziskujete Črno Srednjo Evropo na spletu in se obrnete na [email protected] z vprašanji, materiali in idejami za vsebino ali predloge. Veselimo se vašega odziva!