Благодарим Ви, че разговаряхте с нас днес! Разкажете ни за Централна Европа.
За мен е удоволствие и Ви благодаря, че привлякохте вниманието към черноевропейските истории. Казано по-просто, Черна Централна Европа е уеб ресурс, посветен на свързването на хората с историите на Чернотата в немскоговорящите земи през последното хилядолетие. В основата на нашата работа е обширна и все по-нарастваща колекция от исторически документи, изображения и видеоклипове, които хроникират преживяванията и идеите на Чернотата, допълнени с картографски проекти, учебни ресурси и връзки към активисти и артистични проекти.
Какъв подход е в основата на работата на Черна Централна Европа?
Нашата отправна точка е разбирането, че в германските земи има хиляда години и повече черна история и повечето хора знаят много малко за нея. Като направим това по-видимо и достъпно, можем да подкопаем изключващите митове и да отворим нови перспективи за различни истории на германизма, които свързват миналото с настоящето. Някои може да приемат, че това е само проект за и за черните германци, черните австрийци, черните швейцарци, черните люксембургери. По-скоро това е проект, който противоречи на мита, че тези земи са и винаги са били монолитно бели места, отделени от останалия свят. Като изследваме често изненадващи истории за контакти, мобилност, приобщаване и изключване, стигаме до по-добро разбиране за това как жителите на Централна Европа винаги са се борили с идеите за различие и сходство.
Върху какви проекти се фокусирате в момента?
В ход са три големи проекта. Първо, както винаги, работим по попълването на историческите колекции. Нашият фокус в момента е периодът след 1945 г. Щастливи сме, че работихме с Philipp Khabo Koepsell и проекта за архив и овластяване Every One Teach One в Берлин, изследвайки познати истории в известна дълбочина и разкривайки неизвестни или неочаквани примери за чернокож активизъм и изграждане на общности. Работим и за разширяване на колекцията, за да включим повече материали от страни извън Германия. Например Патрик Едор, докторант в Университета в Линкълн (Обединеното кралство), щедро споделя някои от своите изследвания, за да ни помогне да разберем по-добре развитието в Австрия.
Второ, ние работим, за да включим все повече работа от нашите студенти. Този проект започна като начин за подпомагане на преподаването на нови класове в историята на черногерманската история и винаги е било важно учениците да се занимават не само с учене, но и с писане на тази история. Студентите на Кира Търман в Мичиганския университет са изготвяли интерактивна карта в продължение на няколко години и през изминалата година студентите на Кристин Коп в Университета на Мисури са събрали обширна колекция от черногермански биографии. Някои от моите студенти в University College London са създали записи на исторически документи, които са включени в нашата по-широка колекция от източници.
Трето, искаме да актуализираме уебсайта, за да отчетем променения контекст, предизвикан от вълните на активизъм и художествена продукция след убийството на Джордж Флойд от полицейски служител в Минеаполис през май 2020 г.
Каква роля играят цифровите технологии, практики или ангажираност в тази работа?
В най-непосредствения смисъл, възможността да публикувате тези материали онлайн означава да направите неизвестни или недостъпни истории достъпни за по-широки общности по целия свят. На първо място, това означава инструктори, но се радваме да чуем от хора, които са се натъкнали на обекта и са намерили полезни материали там. Свършихме известна работа с цифровото картографиране и планираме да проучим това допълнително. Определено бихме могли да направим повече в социалните медии и ако някой иска да сподели нашите материали в Instagram, Twitter, Facebook или дори - защо не? - TikTok, ще се радваме!
Кои бяха най-големите предизвикателства, с които се сблъскахте?
Бих казал, че има две големи. Първото предизвикателство е финансирането на уебсайта, който изглежда попада в пукнатините между различните видове проекти, които се подкрепят от големи агенции за финансиране. Имахме късмета да получим подкрепа от нашите институции, но това е в малки дози и това означава, че работата трябва да продължи бавно, а понякога и случайно.
Другият се запознава с технологията и също така работи с регулациите за авторските права. Въпреки че нашата уеб платформа (ние използваме Wordpress) прави това сравнително лесно сега, това не винаги е било така и разбирането на принципите на проектиране за историческата мрежа е стръмна (но приятна) крива на обучение.
От вашия опит знаят ли хората в Европа за историята на Черната диаспора в техните страни, особено в Германия?
Като цяло осведомеността за големия мащаб и разнообразието на историите на чернокожите в Европа е сравнително слаба и това е също толкова вярно в Германия, колкото и на други места. Има исторически причини за това, голяма част от които се основават на процеси на активно забравяне, изтриване или маргинализация, които са служили на колониалните и расистките национални митове. Именно те бяха предизвикани от проекти, които се опитват или да впишат чернокожите обратно в европейските истории, или (бих казал, по-добре) да пренапишат европейските истории изцяло, за да отчетат тези разнообразни преживявания.
Каква роля могат да играят институциите за културно наследство в обучението на хората по този въпрос?
Институциите за културно наследство могат да направят много в подкрепа на тази работа и мисля, че е чудесно, че в цяла Германия се провеждат редовни изложби, подкрепени от големи музеи и агенцииза финансиране (вж. пример ). Това просто не беше така дори преди десетилетие.
Едно от нещата, които организациите за културно наследство могат да направят, е да предприемат проект за критична самооценка на своите колекции и минали практики и да го направят публично (вж.пример от Националния тръст на Обединеното кралство). Това е полезен начин за проверка на инвестициите на дадена институция в изключващи модели, но, което е по-важно, може да предложи на посетителите модел за това как да разговарят за динамиката на властта, историческите наследства на приобщаването и изключването и настоящата отговорност. Това често е неудобно и със сигурност може да предизвика остра критика в настоящата политическа среда, но кой е в по-добра позиция от институциите за наследство да ни покаже как да се справим с такива сложни истории?
Институциите за културно наследство, особено в Германия, могат да подкрепят тази работа, като подкрепят работата на по-младите учени, често Цветни хора, които правят отлични исторически изследвания в тези области, но често се борят да спечелят покупка в академичните среди. По-големите институции за културно наследство могат също така да си партнират с организациите, които вече работят в тези области, например DOMiD, Every One Teach One, или организаторите на Deutsches Museum für Schwarze Unterhaltung und Black Music.
Можете ли да споделите с нас една черногерманска фигура, която ви вдъхновява или от историята, или все още е жива и защо?
Има толкова много хора, чиито истории вдъхновяват и интригуват! Ако трябваше да избера една, която да подчертая, това би била певицата, автор на песни и активистка Фазия Янсен (1929-1997 г.). Израствайки по време на нацистите, тя многократно е казвала, че не е наистина германка поради своята чернота, въпреки че е родена в Хамбург и е отгледана там от германската си майка и втори баща, и двамата извършили комунисти. Тя е принудена да работи като готвачка в концентрационния лагер Нойенгаме, но тъй като остава германска гражданка, може да напусне след една година трудов стаж. Примерът на родителите ѝ, преживяванията от детството ѝ, които се борят срещу маргинализацията, и трудната работа в лагера ѝ помагат да изгради чувство за справедливост, което я кара да търси възможности за активизъм след войната, когато се присъединява към протестни групи, пеещи по улиците. Тя става лидер на антиядрените и мирните движения, заема важно място в женските и трудовите движения и е категоричен глас срещу фашизма. Тя остава остър критик на Федералната република, дори когато е почетена с Bundesverdienstkreuz за активизма си през 1991 г.
Освен че дава пример за смели и откровени действия за социална справедливост, нейната история ни напомня, че чернотата и германизмът не са взаимно изключващи се категории, дори когато държавата се опитва да каже друго. Тя също така ни показва как Blackness може да оформи преживяванията на чернокожите германци, без да определя цялостта на техния живот и перспективи. Като такава, тя ни кани да изследваме обхвата на чернокожите преживявания както в настоящето, така и в миналото, да търсим връзки, които пресичат предполагаемите линии на раса и нация, които могат да ни помогнат да нарисуваме изцяло нови карти на Европа.
Научете повече
Можете да разгледате Черна Централна Европа онлайн и да се свържете с [email protected] с въпроси, материали и идеи за съдържание или предложения. Очакваме с нетърпение да чуем от вас!