Dėkojame, kad šiandien su mumis kalbatės! Papasakokite apie Juodąją Centrinę Europą.
Man malonu ir dėkoju, kad atkreipėte dėmesį į juodosios Europos istorijas. Paprasčiau tariant, "Black Central Europe" yra interneto šaltinis, skirtas susieti žmones su "Blackness" istorijomis vokiškai kalbančiose žemėse per pastarąjį tūkstantmetį. Mūsų darbo pagrindas yra platus ir nuolat augantis istorinių dokumentų, vaizdų ir vaizdo įrašų rinkinys, kuriame aprašomos juodumo patirtys ir idėjos, papildytos žemėlapių projektais, mokymo ištekliais ir nuorodomis į aktyvistų ir meninius projektus.
Kokiu požiūriu grindžiamas Juodosios Vidurio Europos darbas?
Mūsų atspirties taškas yra supratimas, kad Vokietijos žemėse yra tūkstantis metų ir daugiau juodosios istorijos, ir dauguma žmonių apie tai žino labai mažai. Padarydami tai labiau matomą ir prieinamą, galime pakirsti išskirtinius mitus ir atverti naujas perspektyvas įvairioms vokiškumo istorijoms, susiejančioms praeitį su dabartimi. Kai kurie gali manyti, kad tai tik projektas apie juoduosius vokiečius, juoduosius austrus, juoduosius šveicarus ir juoduosius liuksemburgiečius. Tai veikiau projektas, prieštaraujantis mitui, kad šios žemės yra ir visada buvo monolitiškai baltos vietos, atskirtos nuo platesnio pasaulio. Tyrinėdami dažnai stebinančias kontaktų, judumo, įtraukties ir atskirties istorijas, mes geriau suprantame, kaip Vidurio Europos gyventojai visada kovojo su skirtumų ir bendrumo idėjomis.
Į kokius projektus šiuo metu orientuojatės?
Šiuo metu vykdomi trys dideli projektai. Pirma, kaip visada, mes siekiame užpildyti istorines kolekcijas. Šiuo metu daugiausia dėmesio skiriame laikotarpiui po 1945 m. Mums pasisekė, kad dirbome su Philippu Khabo Koepsellu ir Berlyne vykdomu archyvo „Kiekvienas moko vieną“ ir įgalinimo projektu, nuodugniai tyrinėdami pažįstamas istorijas ir atskleisdami nežinomus ar netikėtus juodojo aktyvizmo ir bendruomenės kūrimo pavyzdžius. Mes taip pat siekiame išplėsti kolekciją, kad ji apimtų daugiau medžiagų iš už Vokietijos ribų. Pavyzdžiui, Linkolno universiteto (Jungtinė Karalystė) doktorantas Patrick Edore dosniai dalijasi kai kuriais savo moksliniais tyrimais, kad padėtų mums geriau suprasti įvykius Austrijoje.
Antra, mes stengiamės įtraukti vis daugiau darbo iš mūsų universitetų studentų. Šis projektas prasidėjo kaip būdas remti naujų klasių mokymą juodosios Vokietijos istorijoje, ir visada buvo svarbu, kad studentai įsitrauktų ne tik į mokymąsi, bet ir į šios istorijos rašymą. Kiros Thurman studentai Mičigano universitete per keletą metų parengė interaktyvų žemėlapį, o praėjusiais metais Kristin Kopp studentai Misūrio universitete surinko didelę juodosios Vokietijos biografijų kolekciją. Kai kurie mano studentai Londono universiteto koledže sukūrė įrašus apie istorinius dokumentus, kurie buvo įtraukti į mūsų platesnę šaltinių kolekciją.
Trečia, siekiame atnaujinti svetainę, kad būtų atsižvelgta į pasikeitusį kontekstą, kurį sukėlė informuotumo apie aktyvizmą ir meninės kūrybos bangos po to, kai 2020 m. gegužės mėn. Mineapolio policijos pareigūnas nužudė George’ą Floydą.
Kokį vaidmenį šiame darbe atlieka skaitmeninės technologijos, praktika ar dalyvavimas?
Tiesiogine prasme, galimybė skelbti šią medžiagą internete reiškė, kad anksčiau nežinomos ar neprieinamos istorijos tapo prieinamos platesnėms bendruomenėms visame pasaulyje. Visų pirma tai reiškia instruktorius, tačiau mums malonu išgirsti iš žmonių, kurie suklupo visoje svetainėje ir ten rado naudingos medžiagos. Atlikome tam tikrą darbą, susijusį su skaitmeniniu kartografavimu, ir planuojame tai toliau nagrinėti. Mes tikrai galėtume padaryti daugiau socialinėje žiniasklaidoje, o jei kas nors nori pasidalinti mūsų medžiaga "Instagram", "Twitter", "Facebook" ar net - kodėl gi ne? TikTok, mums tai patiktų!
Su kokiais didžiausiais iššūkiais susidūrėte?
Sakyčiau, kad yra du dideli. Pirmasis iššūkis yra interneto svetainės finansavimas, kuris, atrodo, patenka į spragas tarp įvairių rūšių projektų, kuriuos remia pagrindinės finansavimo agentūros. Mums pasisekė, kad gavome paramą iš savo šalies institucijų, tačiau tai daroma nedidelėmis dozėmis, o tai reiškia, kad darbas turi būti atliekamas lėtai ir kartais atsitiktinai.
Kitas buvo susipažinęs su technologijomis ir taip pat dirba su autorių teisių taisyklėmis. Nors mūsų interneto platforma (mes naudojame Wordpress) dabar tai daro gana paprasta, taip buvo ne visada, o istorijos žiniatinklio kūrimo principų suvokimas buvo kieta (bet maloni) mokymosi kreivė.
Ar iš jūsų patirties žmonės Europoje žino apie juodosios diasporos istoriją savo šalyse, ypač Vokietijoje?
Apskritai palyginti mažai žinoma apie didelę juodųjų istorijų įvairovę Europoje, ir tai tiesa tiek Vokietijoje, tiek kitur. Tam yra istorinių priežasčių, daugiausia susijusių su aktyviais užmaršties, ištrynimo ar marginalizacijos procesais, kurie pasitarnavo kolonijiniams ir rasistiniams nacionaliniams mitams. Būtent jiems iššūkį metė projektai, kuriais siekiama arba juodaodžius sugrąžinti į Europos istorijas, arba (norėčiau teigti, geriau) iš naujo surašyti Europos istorijas, kad būtų atsižvelgta į šias skirtingas patirtis.
Kokį vaidmenį paveldo institucijos gali atlikti mokant žmones apie tai?
Paveldo institucijos gali daug nuveikti, kad paremtų šį darbą, ir manau, kad yra puiku, jog visoje Vokietijoje vyksta reguliarios parodos, kurias remia didieji muziejai ir finansavimo agentūros (žr.pavyzdį). Dar prieš dešimtmetį taip tiesiog nebuvo.
Vienas dalykas, kurį paveldo organizacijos gali padaryti, yra imtis kritiškos savianalizės projekto, susijusio su jų kolekcijomis ir ankstesne praktika, ir tai padaryti viešai (žr.Jungtinės Karalystės nacionalinio patikos fondo pavyzdį). Tai yra naudingas būdas apklausti institucijos investicijas į išstūmimo modelius, tačiau, dar svarbiau, lankytojams gali pasiūlyti modelį, kaip kalbėtis apie galios dinamiką, istorinį įtraukties ir atskirties palikimą ir dabartinę atsakomybę. Tai dažnai yra nepatogu, ir tai tikrai gali sukelti aštrią kritiką dabartinėje politinėje aplinkoje, bet kas gali geriau nei paveldo institucijos parodyti mums, kaip susidoroti su tokiomis sudėtingomis istorijomis?
Paveldo institucijos, ypač Vokietijoje, gali remti šį darbą remdamos jaunesnių mokslininkų, dažnai spalvotųjų, darbą, kurie atlieka puikius istorinius tyrimus šiose srityse, tačiau dažnai sunku įsigyti akademinėje bendruomenėje. Didesnės paveldo institucijos taip pat gali bendradarbiauti su organizacijomis, kurios jau dirba šiose srityse, pavyzdžiui, DOMiD, Every One Teach One, arba Deutsches Museum für Schwarze Unterhaltung und Black Music.
Ar galite pasidalinti su mumis juoda vokiečių figūra, kuri jus įkvepia iš istorijos arba vis dar gyvas ir kodėl?
Yra tiek daug žmonių, kurių istorijos įkvepia ir intriguoja! Jei turėčiau pasirinkti vieną, kad pabrėžčiau, tai būtų dainininkė, dainų autorė ir aktyvistė Fasia Jansen (1929-1997). Augant naciams, jai ne kartą buvo pasakyta, kad ji iš tikrųjų nėra vokietė dėl savo juodumo, nepaisant to, kad gimė Hamburge ir užaugo ten jos vokietė motina ir patėvis, abu atsidavę komunistai. Ji buvo priversta dirbti virėja Neuengamme koncentracijos stovykloje, tačiau, likdama Vokietijos piliete, po metų darbo galėjo išeiti iš darbo. Jos tėvų pavyzdys, jos pačios vaikystės patirtis kovojant su marginalizacija ir nerimą keliantis darbas stovykloje padėjo sukurti teisingumo jausmą, dėl kurio po karo ji ieškojo aktyvizmo galimybių, kai prisijungė prie gatvėse dainuojančių protesto grupių. Ji tapo prieš branduolinę energetiką ir taiką kovojančių judėjimų lydere, buvo svarbi moterų ir darbo jėgos judėjimų dalyvė ir kategoriškai pasisakė prieš fašizmą. Ji liko aštriu Federacinės Respublikos kritiku, net kai 1991 m. buvo pagerbta Bundesverdienstkreuz už savo aktyvizmą.
Jos istorija ne tik rodo drąsių ir tiesmukiškų socialinio teisingumo veiksmų pavyzdį, bet ir primena, kad juodumas ir vokiškumas nėra tarpusavyje nesuderinamos kategorijos, net jei valstybė bando pasakyti kitaip. Ji taip pat parodo, kaip juodumas gali formuoti juodųjų vokiečių patirtį, nenustatant jų gyvenimo ir perspektyvų visumos. Kaip tokia, ji kviečia mus ištirti juodųjų patirčių spektrą tiek dabartyje, tiek praeityje, ieškoti ryšių, kurie kerta numanomas rasės ir tautos linijas, kurios gali padėti mums parengti visiškai naujus Europos žemėlapius.
Sužinokite daugiau
Galite susipažinti su "Black Central Europe" internetu ir susisiekti adresu [email protected] su klausimais, medžiaga ir idėjomis turiniui ar pasiūlymams. Nekantriai laukiame Jūsų atsakymo!