Σας ευχαριστούμε που μας μιλήσατε σήμερα! Μιλήστε μας για την Κεντρική Ευρώπη.
Είναι ευχαρίστησή μου και σας ευχαριστώ που επιστήσατε την προσοχή στις ευρωπαϊκές ιστορίες των μαύρων. Με απλά λόγια, η Μαύρη Κεντρική Ευρώπη είναι ένας διαδικτυακός πόρος αφιερωμένος στη σύνδεση των ανθρώπων με τις ιστορίες του Blackness στις γερμανόφωνες χώρες κατά την τελευταία χιλιετία. Στον πυρήνα του έργου μας βρίσκεται μια εκτεταμένη και συνεχώς αυξανόμενη συλλογή ιστορικών εγγράφων, εικόνων και βίντεο που καταγράφουν εμπειρίες και ιδέες του Blackness, συμπληρωμένες με έργα χαρτογράφησης, διδακτικούς πόρους και συνδέσμους με ακτιβιστικά και καλλιτεχνικά έργα.
Ποια προσέγγιση στηρίζει το έργο της Μαύρης Κεντρικής Ευρώπης;
Το σημείο εκκίνησης μας είναι η κατανόηση ότι υπάρχουν χίλια χρόνια και περισσότερο μαύρης ιστορίας στα γερμανικά εδάφη, και οι περισσότεροι άνθρωποι γνωρίζουν πολύ λίγα γι 'αυτό. Κάνοντας αυτό πιο ορατό και προσβάσιμο, μπορούμε να υπονομεύσουμε τους μύθους αποκλεισμού και να ανοίξουμε νέες προοπτικές σε διαφορετικές ιστορίες της Γερμανικότητας που συνδέουν το παρελθόν με το παρόν. Κάποιοι μπορεί να υποθέσουν ότι αυτό είναι απλά ένα πρότζεκτ για τους Μαύρους Γερμανούς, τους Μαύρους Αυστριακούς, τους Μαύρους Ελβετούς, τους Μαύρους Λούξεμπουργκερ. Αντιθέτως, πρόκειται για ένα έργο που αντικρούει τον μύθο ότι αυτές οι περιοχές είναι και ήταν πάντα μονολιθικά λευκές περιοχές αποσυνδεδεμένες από τον ευρύτερο κόσμο. Εξερευνώντας συχνά εκπληκτικές ιστορίες επαφής, κινητικότητας, ένταξης και αποκλεισμού, καταλήγουμε σε μια καλύτερη κατανόηση του τρόπου με τον οποίο οι κάτοικοι της Κεντρικής Ευρώπης αντιμετώπιζαν πάντα τις ιδέες της διαφοράς και της ομοιομορφίας.
Σε ποια έργα εστιάζετε αυτή τη στιγμή;
Έχουμε τρία μεγάλα έργα σε εξέλιξη. Πρώτον, όπως πάντα, εργαζόμαστε για τη συμπλήρωση των ιστορικών συλλογών. Επί του παρόντος, επικεντρωνόμαστε στην περίοδο μετά το 1945. Είμαστε τυχεροί που συνεργαστήκαμε με τον Philipp Khabo Koepsell και με το έργο αρχειοθέτησης και ενδυνάμωσης Every One Teach One στο Βερολίνο, διερευνώντας γνωστές ιστορίες σε κάποιο βάθος και αποκαλύπτοντας επίσης άγνωστα ή απροσδόκητα παραδείγματα μαύρου ακτιβισμού και οικοδόμησης κοινοτήτων. Εργαζόμαστε επίσης για να επεκτείνουμε τη συλλογή για να συμπεριλάβουμε περισσότερα υλικά από χώρες εκτός Γερμανίας. Για παράδειγμα, ο Patrick Edore, διδακτορικός φοιτητής στο Πανεπιστήμιο του Λίνκολν (Ηνωμένο Βασίλειο), μοιράζεται γενναιόδωρα μέρος της έρευνάς του για να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε καλύτερα τις εξελίξεις στην Αυστρία.
Δεύτερον, εργαζόμαστε για να συμπεριλάβουμε όλο και περισσότερη δουλειά από τους φοιτητές μας. Αυτό το έργο ξεκίνησε ως ένας τρόπος υποστήριξης της διδασκαλίας νέων τάξεων στην ιστορία της Μαύρης Γερμανικής και ήταν πάντα σημαντικό οι μαθητές να ασχολούνται όχι μόνο με τη μάθηση αλλά και με τη συγγραφή αυτής της ιστορίας. Οι φοιτητές της Kira Thurman στο Πανεπιστήμιο του Michigan έχουν δημιουργήσει έναν διαδραστικό χάρτη εδώ και αρκετά χρόνια, και φέτος οι φοιτητές της Kristin Kopp στο Πανεπιστήμιο του Μισσούρι συνέταξαν μια εκτεταμένη συλλογή μαύρων γερμανικών βιογραφιών. Μερικοί από τους φοιτητές μου στο University College του Λονδίνου έχουν δημιουργήσει καταχωρήσεις σε ιστορικά έγγραφα που έχουν ενσωματωθεί στην ευρύτερη συλλογή πηγών μας.
Τρίτον, επιδιώκουμε να ενημερώσουμε τον ιστότοπο για να εξηγήσουμε το μεταβαλλόμενο πλαίσιο που παράγεται από τα κύματα ευαισθητοποίησης του ακτιβισμού και της καλλιτεχνικής παραγωγής μετά τη δολοφονία του George Floyd από αστυνομικό της Μινεάπολης τον Μάιο του 2020.
Τι ρόλο παίζει η ψηφιακή τεχνολογία, οι πρακτικές ή η συμμετοχή σε αυτό το έργο;
Με την πιο άμεση έννοια, η δυνατότητα δημοσίευσης αυτών των υλικών στο διαδίκτυο σήμαινε τη διάθεση προηγουμένως άγνωστων ή δυσπρόσιτων ιστοριών σε ευρύτερες κοινότητες σε όλο τον κόσμο. Σε πρώτη φάση, αυτό σημαίνει εκπαιδευτές, αλλά είμαστε ικανοποιημένοι που ακούμε από άτομα που έχουν σκοντάψει στον ιστότοπο και έχουν βρει χρήσιμο υλικό εκεί. Έχουμε κάνει κάποια δουλειά με την ψηφιακή χαρτογράφηση και σχεδιάζουμε να το διερευνήσουμε περαιτέρω. Σίγουρα θα μπορούσαμε να κάνουμε περισσότερα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και αν κάποιος θέλει να μοιραστεί το υλικό μας στο Instagram, το Twitter, το Facebook ή ακόμα και - γιατί όχι; - TikTok, θα το λατρέψουμε!
Ποιες ήταν οι μεγαλύτερες προκλήσεις που αντιμετωπίσατε;
Θα έλεγα ότι υπάρχουν δύο μεγάλα. Η πρώτη πρόκληση είναι η χρηματοδότηση της ιστοσελίδας, η οποία φαίνεται να πέφτει στις ρωγμές μεταξύ των διαφόρων ειδών έργων που υποστηρίζονται από μεγάλους οργανισμούς χρηματοδότησης. Είχαμε την τύχη να έχουμε στήριξη από τα ιδρύματα της χώρας μας, αλλά αυτό γίνεται σε μικρές δόσεις, και αυτό σημαίνει ότι το έργο πρέπει να προχωρήσει αργά και μερικές φορές τυχαία.
Ο άλλος έχει εξοικειωθεί με την τεχνολογία και επίσης εργάζεται με τους κανονισμούς περί πνευματικών δικαιωμάτων. Ενώ η διαδικτυακή πλατφόρμα μας (χρησιμοποιούμε το Wordpress) το καθιστά σχετικά απλό τώρα, δεν ήταν πάντα έτσι, και η κατανόηση των αρχών σχεδιασμού για τον ιστό ιστορίας υπήρξε μια απότομη (αλλά ευχάριστη) καμπύλη μάθησης.
Από την εμπειρία σας, γνωρίζουν οι άνθρωποι στην Ευρώπη την ιστορία της Μαύρης Διασποράς στις χώρες τους, ειδικά στη Γερμανία;
Συνολικά, υπάρχει σχετικά μικρή ευαισθητοποίηση σχετικά με το μεγάλο σκούπισμα και την ποικιλομορφία των μαύρων ιστοριών στην Ευρώπη, και αυτό ισχύει τόσο στη Γερμανία όσο και αλλού. Υπάρχουν ιστορικοί λόγοι για αυτό, μεγάλο μέρος του οποίου βασίζεται σε διαδικασίες ενεργητικής λήθης ή διαγραφής ή περιθωριοποίησης που έχουν εξυπηρετήσει αποικιακούς και ρατσιστικούς εθνικούς μύθους. Είναι αυτά που έχουν αμφισβητηθεί από έργα που προσπαθούν είτε να γράψουν τους μαύρους πίσω στις ευρωπαϊκές ιστορίες είτε (θα έλεγα, καλύτερα) να ξαναγράψουν τις ευρωπαϊκές ιστορίες συνολικά για να εξηγήσουν αυτές τις διαφορετικές εμπειρίες.
Τι ρόλο μπορούν να διαδραματίσουν τα ιδρύματα πολιτιστικής κληρονομιάς στη διδασκαλία των ανθρώπων σχετικά με αυτό;
Τα ιδρύματα πολιτιστικής κληρονομιάς μπορούν να κάνουν πολλά για να στηρίξουν αυτό το έργο και πιστεύω ότι είναι σπουδαίο το γεγονός ότι πραγματοποιούνται τακτικές εκθέσεις σε ολόκληρη τη Γερμανία, με την υποστήριξη μεγάλων μουσείων και οργανισμών χρηματοδότησης (βλ.παράδειγμα). Αυτό απλώς δεν ίσχυε σε αυτόν τον βαθμό ακόμη και πριν από μια δεκαετία.
Ένα πράγμα που μπορούν να κάνουν οι οργανισμοί πολιτιστικής κληρονομιάς είναι να αναλάβουν ένα έργο κριτικού αναστοχασμού σχετικά με τις συλλογές τους και τις πρακτικές του παρελθόντος και να το πράξουν δημοσίως (βλ.παράδειγμα από το National Trust του Ηνωμένου Βασιλείου). Αυτός είναι ένας χρήσιμος τρόπος διερεύνησης της επένδυσης ενός ιδρύματος σε πρότυπα αποκλεισμού, αλλά, το σημαντικότερο, μπορεί να προσφέρει στους επισκέπτες ένα μοντέλο για τον τρόπο διεξαγωγής συζητήσεων σχετικά με τη δυναμική της εξουσίας, τις ιστορικές κληρονομιές της ένταξης και του αποκλεισμού και την παρούσα ευθύνη. Αυτό είναι συχνά άβολο, και σίγουρα μπορεί να προκαλέσει έντονη κριτική στο τρέχον πολιτικό περιβάλλον, αλλά ποιος είναι σε καλύτερη θέση από τα ιδρύματα πολιτιστικής κληρονομιάς για να μας δείξει πώς να αντιμετωπίσουμε τέτοιες περίπλοκες ιστορίες;
Τα ιδρύματα πολιτιστικής κληρονομιάς, ειδικά στη Γερμανία, μπορούν να υποστηρίξουν αυτό το έργο υποστηρίζοντας το έργο νεότερων μελετητών, συχνά ανθρώπων του χρώματος, οι οποίοι κάνουν εξαιρετική ιστορική έρευνα σε αυτούς τους τομείς, αλλά συχνά αγωνίζονται να αποκτήσουν αγορά στον ακαδημαϊκό χώρο. Μεγαλύτερα ιδρύματα πολιτιστικής κληρονομιάς μπορούν επίσης να συνεργαστούν με τους οργανισμούς που εργάζονται ήδη σε αυτούς τους τομείς, για παράδειγμα το DOMiD, το Each One Teach One, ή τους διοργανωτές του Deutsches Museum für Schwarze Unterhaltung und Black Music.
Μπορείτε να μοιραστείτε μαζί μας μια μαύρη γερμανική φιγούρα που σας εμπνέει είτε από την ιστορία είτε είναι ακόμα ζωντανή και γιατί;
Υπάρχουν τόσοι πολλοί των οποίων οι ιστορίες εμπνέουν και ίντριγκες! Αν έπρεπε να επιλέξω έναν για να τονίσω θα ήταν η τραγουδίστρια-τραγουδοποιός-ακτιβίστρια Fasia Jansen (1929-1997). Μεγαλώνοντας κάτω από τους Ναζί, της είπαν επανειλημμένα ότι δεν ήταν πραγματικά Γερμανίδα λόγω της Μαυρίλας της, παρά το γεγονός ότι γεννήθηκε στο Αμβούργο και μεγάλωσε εκεί από τη Γερμανίδα μητέρα της και τον πατριό της, και οι δύο αφοσιωμένοι κομμουνιστές. Αναγκάστηκε να εργαστεί ως μάγειρας στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Neuengamme, αλλά, καθώς παρέμενε Γερμανίδα πολίτης, μπορούσε να αποχωρήσει μετά από ένα έτος εργασίας. Το παράδειγμα των γονέων της, οι εμπειρίες της παιδικής της ηλικίας που αγωνίζονταν κατά της περιθωριοποίησης και η οδυνηρή εργασία στον καταυλισμό βοήθησαν να σφυρηλατηθεί ένα αίσθημα δικαιοσύνης που την έκανε να αναζητήσει ευκαιρίες για ακτιβισμό μετά τον πόλεμο, όταν συμμετείχε σε ομάδες διαμαρτυρίας που τραγουδούσαν στους δρόμους. Έγινε ηγέτης των αντιπυρηνικών και ειρηνευτικών κινημάτων, διακρίθηκε στα γυναικεία και εργατικά κινήματα και υπήρξε δυναμική φωνή κατά του φασισμού. Παρέμεινε έντονη επικριτική της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας, ακόμη και όταν τιμήθηκε με το Bundesverdienstkreuz για τον ακτιβισμό της το 1991.
Πέρα από την παροχή ενός παραδείγματος θαρραλέας και ειλικρινούς δράσης για κοινωνική δικαιοσύνη, η ιστορία της μας υπενθυμίζει ότι η Μαυρίλα και η Γερμανικότητα δεν είναι αλληλοαποκλειόμενες κατηγορίες, ακόμη και όταν το κράτος προσπαθεί να πει το αντίθετο. Μας δείχνει επίσης πώς το Blackness μπορεί να διαμορφώσει τις εμπειρίες των μαύρων Γερμανών χωρίς να καθορίζει το σύνολο της ζωής και των προοπτικών τους. Ως εκ τούτου, μας προσκαλεί να εξερευνήσουμε το φάσμα των μαύρων εμπειριών τόσο στο παρόν όσο και στο παρελθόν, να αναζητήσουμε συνδέσεις που διασχίζουν τις εικαζόμενες γραμμές της φυλής και του έθνους που μπορούν να μας βοηθήσουν να σχεδιάσουμε εντελώς νέους χάρτες της Ευρώπης.
Μάθετε περισσότερα
Μπορείτε να εξερευνήσετε τη Μαύρη Κεντρική Ευρώπη στο διαδίκτυο και να έρθετε σε επαφή στο [email protected] με ερωτήσεις, υλικό και ιδέες για περιεχόμενο ή προτάσεις. Ανυπομονούμε να σας ακούσουμε!