Från Scann...
Jag heter Evelin Heidel, men folk känner mig mer som Scann. Jag är från Argentina, jag har studerat litteratur och jag har arbetat i skärningspunkten mellan digitalt kulturarv och upphovsrätt under de senaste tio åren och bidragit med flera projekt och organisationer, bland annat Creative Commons (CC) och DIY Book Scanner-projektet. Jag var en stipendiat vid Harvard Library Innovation 2018.
Vad jobbar du med just nu?
Jag avslutar några detaljer för att publicera rapporten om samrådsprocessen om specialiseringen för GLAM (Galleries, Libraries, Archives and Museums) för Creative Commons-certifikaten. Detta är en stor insats för att erbjuda kontinuerlig utbildning om öppenhet och CC-licensiering. Vi vill hjälpa GLAM-institutioner att förbättra sina öppna licensieringsmetoder.
Vi inleder också några samtal om hur vi bättre kan kommunicera upphovsrättsstatus över offentliga verk. Att avgöra om, när och var verk är offentliga är fortfarande en svår process, med tanke på bristen på tillförlitlig och konsekvent information om upphovsmän och verk. Samtidigt som digitalt innehåll delas globalt är regler och bedömningar för offentlig egendom alltid jurisdiktionsbaserade och skapar osäkerhet om återanvändning av verk. Rädslan för rättsliga risker leder till att GLAM-institutioner är alltför konservativa när det gäller att markera verk som offentliga. Allt detta skapar en avkylande effekt när det gäller att dela och återanvända offentliga verk, vilket leder till en total förlust för kultur och demokrati. I takt med att fler verktyg dyker upp för att underlätta upphovsrättsklarering, som Wikidata, måste vi ställa oss frågan om hur vi kan integrera befintliga lösningar, inklusive CC-verktyg, för att skapa en commons-baserad infrastruktur för att rensa och kommunicera public domain-status över verk. Vi kommer att undersöka en del av detta vid en workshop som kommer att äga rum vid CC-toppmötet i Lissabon i maj, där jag leder GLAM-spåret.
I OpenGLAM-initiativet gör vi städning med @openglam Twitter-kontot, avslutar analysen av resultaten av OpenGLAM Principles-undersökningen och arbetar med att modernisera openglam.org-webbplatsen. Vi kommer också att presentera en del av detta arbete vid CC Summit, med personer från Open Knowledge Foundation och Wikimedia Foundation.
Med detta sagt är jag personligen fortfarande i en jobbmässigt "mellan" situation – jag avslutar min examen och jag letar efter möjligheter att arbeta eller studera utomlands.
Hur kom du in på ditt område?
Jag kom över upphovsrättslagen tidigt när jag studerade. En del av den historien finns i Argentina-kapitlet i boken Shadow Libraries: Tillgång till kunskap inom högre utbildning. Sedan blev jag en aktiv bidragsgivare för flera organisationer som arbetar med allt som är "öppet", inklusive Creative Commons och DIY Book Scanner-projektet.
Vilka är utmaningarna för kvinnor i arbetslivet idag? Vad kan man göra för att förbättra saker och ting?
Jag tror att det finns minst fyra olika utmaningar i skärningspunkten mellan öppen, GLAM och kvinnor, hänvisade till fyra olika arbetsområden inom GLAM-institutioner: teknik, partnerskap, institutionella uppdrag och upphovsrättspolitik.
För det första skapar eller ökar behovet av att införliva digital teknik i GLAM-institutionernas arbetsflöde löneskillnaderna mellan män och kvinnor inom olika områden av GLAM-institutionerna. Detta händer delvis eftersom GLAM-karriärer traditionellt följdes av mestadels vita kvinnor, medan tekniken har stereotypiserats som en manlig karriär. Ibland blir teknikarbetet outsourcat, vilket förmodligen gör saker värre när det gäller lönegapet. Hur påverkar könsfördelningen av arbete mellan teknik och bibliotekstjänster institutioner, och hur kan den hanteras och lösas? Hur påverkar detta erkännandet av kvinnors arbete som sker bakom ”allt digitalt”, från digitalisering till metadata?
Den öppna rörelsen har sin rot i den giftiga maskulinitetskulturen i rörelsen för fri programvara/programvara med öppen källkod, som för det mesta är omedveten om vita privilegier och den könsuppdelade arbetsfördelningen, som Coraline Ada Ehmke redan har påpekat.
Hur uttrycks detta i den typ av deltagandemodeller som de öppna rörelserna har i sina partnerskap med GLAM-projekt eller institutioner? Hur orienterar eller gynnar det en viss typ av samarbete? Vilka är fördomarna i dessa interaktioner och hur kan vi ändra dem?
GLAM-institutioner arbetar med att organisera och kategorisera kunskap och konst, historiskt anpassad för att passa det vita, västerländska och manliga perspektivet över världen. Flera GLAM-institutioner och yrkesverksamma utmanar detta arv. Hur kan lärdomar från feminism och avkoloniseringsrörelser hjälpa oss att omforma vår syn på kunskap och arv i den digitala miljön? Det finns många ledare som ställer frågor av detta slag, såsom Sarah Bond om hur digital tillgång inte räknas som repatriering, Tara Robertson om etiska frågor om vad som ska digitaliseras och delas och Jane Anderson om hur man arbetar med ursprungsbefolkningar inom GLAM-projekt. Vi behöver fler organisationer som ställer de frågor som WhoseKnowledge? ställer.
Vad innebär öppen tillgång i skärningspunkten mellan feminism och avkolonisering? Hur kan vi bättre arbeta med marginaliserade och förtryckta samhällen för att dela och förstå deras perspektiv på världen genom digitalt innehåll? Hur kan detta bidra till att förbättra den demokratiska dialogen?
Slutligen har forskare som Ann Bartow, Debora Halbert, Kevin Greene och Carys Craig, för att nämna några, redan påpekat upphovsrättslagens sexistiska och rasistiska karaktär. hur förhållandet mellan upphovsrätt och kön påverkar GLAM-yrkesverksammas arbete och hur upphovsrättsliga skyddsvillkor påverkar digitaliseringen och delningen av kvinnors och svarta konstnärers arbete. Upphovsrättsorganisationer och intressegrupper inom upphovsrätten domineras av vita män, medan de grupper som beviljar rättigheter såsom tillgång till kunskap i en upphovsrättsligt restriktiv miljö till stor del domineras av kvinnor, däribland yrkesverksamma inom GLAM men även lärare och utbildare. Vilken roll har könsdiskriminering och könsskillnader i utformningen av upphovsrättslagstiftning och upphovsrättspolitik?
Jag har inget definitivt svar på de flesta av dessa frågor. Jag tror bara att de behöver undersökas i efterdyningarna av institutioner som antar öppen licensiering, särskilt om vi vill bygga en rättvisare och rättvisare digital miljö.
Känner du att kvinnor är tillräckligt starka och närvarande i ledande positioner?
Nej. Kvinnor i ledande positioner måste fortfarande arbeta dubbelt och hårdare än sina manliga kamrater. Och ännu mer, om de råkar vara svarta, kommer från en arbetarklassbakgrund och / eller en marginaliserad gemenskap och / eller föddes i ett underutvecklat land. Det är också därför vi behöver fler feministiska kvinnliga ledare och feministiska ledare i allmänhet.
Och ledarskap betyder ingenting om det inte matchas med ekonomiska rättigheter. Lika lön för lika arbete, lika fördelning av ledighet för vård av barn och omsorgsarbete samt erkännande av oavlönad arbetskraft. Varje person, man eller kvinna, i en ledande position inom en organisation som arbetar med ett feministiskt perspektiv bör arbeta för att göra detta till verklighet.
Vilket budskap skulle du dela med kvinnor i branschen idag?
Kvinnor har fått alldeles för många meddelanden om vad vi ska vara och hur vi ska bete oss. Jag tror inte att vi behöver fler meddelanden. Jag har ett meddelande till vita cis-hanar som läser den här intervjun: Ifrågasätt dina privilegier. Återigen. Och igen. Och alltid. Helst tills du förlorar dem. Det finns mycket du kan göra för att bli en allierad. Gör dem.
Vilka digitala samhällen eller nätverk tycker du är givande?
Jag gillar att vara medlem i Creative Commons. Jag tror att de är i linje med många av dessa farhågor. Det finns alltid utrymme för förbättringar, men de är åtminstone uppmärksamma. Arbetet med Open GLAM-nätverket är särskilt intressant eftersom det är ett försök att bättre anpassa praktikgemenskaper som arbetar i skärningspunkten mellan digitalt arv och öppenhet.
Vem (eller vad) inspirerar dig just nu?
Jag tror att detta är ett bra utrymme för andra människor att titta på arbetet med verkligt fantastiska kvinnor. Om du känner det akuta behovet av att sätta ihop en all-white-western-cis-mane-panel, alla damer och svarta som nämns i denna intervju rock i sina områden. Kalla på dem. Citera dem. Undvik att skämmas.
Du kan också använda den här korta listan:
Kelsey Merkley och hennes UnCommon Women arbetar. Andrea Wallace, för OpenGLAM-undersökningen och hennes forskningsarbete mer allmänt; Mariana Fossatti, för hennes arbete på #VisibleWikiWomen och hennes ledarskap inom CC Uruguay (som är full av fantastiska kvinnor som du bör känna, såsom Patricia Díaz Charquero, Carina Patrón, Paula Domínguez Font och Ileana Silva); Irene Soria Guzmán, från CC Mexico. Loren Fantin och hennes superduperarbete på Our Digital World, som jag är ett mycket stort fan av. Mariana Valente, en annan OpenGLAM-förespråkare, som arbetar för att ta itu med digitala rättigheter ur ett feministiskt perspektiv. Paula Félix-Didier, direktör för Cinema Museum i Argentina, som hela tiden arbetar mot strömmen för att bevara filmarvet i Argentina. Carys Craig för hennes fantastiska feministiska kritik av upphovsrättslagen. Jennryn Wetzler och Maran Wolston är CC Certificates superhjältar. Och konversationen om de offentliga uttalanden som jag nämnde i början av den här intervjun är huvudsakligen befalld av Diane Peters; De har varit avgörande för att de rättsliga verktygen för molntjänster ska få sin nuvarande form – och dessa verktyg är en grundläggande del av öppenheten.
Min mamma rockar.
Vill du ha mer? Besök hela listan med profiler för Women in Culture and Tech-serien. Vill du säga din mening? Gå med i vår sektorsövergripande Twitter-chatt: Fredagen den 29 mars 15.00 CET efter #womeninculturechat