Von Scann...
Ich bin Evelin Heidel, aber die Leute kennen mich eher als Scann. Ich komme aus Argentinien, habe Literatur studiert und arbeite seit zehn Jahren an der Schnittstelle zwischen digitalem Kulturerbe und Urheberrecht und habe mit mehreren Projekten und Organisationen zusammengearbeitet, darunter Creative Commons (CC) und das DIY Book Scanner-Projekt. Ich war 2018 Fellow an der Harvard Library Innovation.
Woran arbeiten Sie gerade?
Ich beende einige Details, um den Bericht über den Konsultationsprozess zur Spezialisierung für GLAM (Galerien, Bibliotheken, Archive und Museen) für die Creative-Commons-Zertifikate zu veröffentlichen. Dies ist eine große Anstrengung, um nachhaltige Schulungen zu Offenheit und CC-Lizenzierung anzubieten. Wir möchten GLAM-Institutionen dabei unterstützen, ihre offenen Lizenzierungspraktiken zu verbessern.
Wir beginnen auch einige Gespräche darüber, wie wir den Urheberrechtsstatus über gemeinfreie Werke besser kommunizieren können. Die Bestimmung, ob, wann und wo Arbeit gemeinfrei ist, ist angesichts des Mangels an zuverlässigen und konsistenten Informationen über Autoren und Werke immer noch ein schwieriger Prozess. Während digitale Inhalte weltweit geteilt werden, sind gemeinfreie Regeln und Bewertungen immer länderspezifisch und schaffen Unsicherheit in Bezug auf die Wiederverwendung von Werken. Die Angst vor rechtlichen Risiken führt dazu, dass GLAM-Institutionen bei der Kennzeichnung von Werken als gemeinfrei zu konservativ sind. All dies erzeugt einen abschreckenden Effekt, um gemeinfreie Werke zu teilen und wiederzuverwenden, was zu einem allgemeinen Verlust für Kultur und Demokratie führt. Da immer mehr Tools wie Wikidata die Freigabe von Urheberrechten erleichtern, müssen wir uns die Frage stellen, wie wir bestehende Lösungen, einschließlich CC-Tools, integrieren können, um eine Commons-basierte Infrastruktur für die Klärung und Kommunikation des Public Domain-Status über Werke zu schaffen. Einige davon werden wir in einem Workshop untersuchen, der auf dem CC-Gipfel in Lissabon im Mai stattfinden wird, wo ich die GLAM-Strecke leite.
In der OpenGLAM-Initiative führen wir Housekeeping mit dem @openglam-Twitter-Account durch, beenden die Analyse der Ergebnisse der OpenGLAM-Principles-Umfrage und arbeiten an der Überarbeitung der openglam.org-Website. Wir werden auch einige dieser Arbeiten auf dem CC-Gipfel vorstellen, mit Leuten von der Open Knowledge Foundation und der Wikimedia Foundation.
Allerdings befinde ich mich persönlich immer noch in einer „zwischengeschalteten“ Situation – ich beende mein Studium und suche nach Möglichkeiten, im Ausland zu arbeiten oder zu studieren.
Wie bist du in dein Feld gekommen?
Ich bin schon früh auf das Urheberrecht gestoßen, als ich studiert habe. Einige dieser Geschichten sind im argentinischen Kapitel des Buches Shadow Libraries zu finden: Zugang zu Wissen in der Hochschulbildung. Dann wurde ich ein aktiver Mitwirkender für mehrere Organisationen, die in all den Dingen "offen" arbeiten, einschließlich Creative Commons und dem DIY Book Scanner-Projekt.
Was sind die Herausforderungen für Frauen in der Belegschaft heute? Was kann getan werden, um die Dinge zu verbessern?
Ich denke, es gibt mindestens vier verschiedene Herausforderungen im Schnittpunkt von offenen, GLAM und Frauen, bezogen auf vier verschiedene Arbeitsbereiche innerhalb von GLAM-Institutionen: Technologie, Partnerschaften, institutionelle Aufgaben und Urheberrechtspolitik.
Erstens erzeugt oder vergrößert die Notwendigkeit, digitale Technologien in den Arbeitsablauf von GLAM-Institutionen einzubeziehen, das Lohngefälle zwischen Männern und Frauen in verschiedenen Bereichen von GLAM-Institutionen. Dies geschieht zum teil, weil glam-karrieren traditionell von meist weißen frauen verfolgt wurden, während die technologie als männliche karriere stereotypisiert wurde. Manchmal wird die Technologiearbeit ausgelagert, was das Lohngefälle wahrscheinlich noch verschlimmert. Wie wirkt sich die geschlechtsspezifische Arbeitsteilung zwischen Technologie und Bibliotheksdiensten auf Institutionen aus und wie kann sie angegangen und gelöst werden? Wie wirkt sich dies auf die Anerkennung der Arbeit von Frauen aus, die hinter „allen digitalen Dingen“ – von der Digitalisierung bis hin zu Metadaten – steht?
Die offene Bewegung hat ihre Wurzeln in der toxischen Männlichkeitskultur der Freie-Open-Source-Software-Bewegung, die die meiste Zeit die weißen Privilegien und die geschlechtsspezifische Arbeitsteilung vergisst, wie Coraline Ada Ehmke bereits hervorgehoben hat.
Wie drückt sich dies in den Partizipationsmodellen aus, die die offenen Bewegungen in ihren Partnerschaften mit GLAM-Projekten oder -Institutionen haben? Wie orientiert oder begünstigt es eine bestimmte Art der Zusammenarbeit? Was sind die Vorurteile in diesen Interaktionen und wie können wir sie ändern?
GLAM-Institutionen arbeiten mit der Organisation und Kategorisierung von Wissen und Kunst, die historisch auf die weiße, westliche und männliche Perspektive auf der ganzen Welt zugeschnitten sind. Mehrere GLAM-Institutionen und -Profis stellen dieses Vermächtnis in Frage. Wie können Lehren aus Feminismus und Entkolonialisierungsbewegungen uns helfen, unsere Ansichten über Wissen und Erbe im digitalen Umfeld neu zu gestalten? Es gibt viele Führungspersönlichkeiten, die Fragen dieser Art stellen, wie Sarah Bond darüber, wie der digitale Zugang nicht als Rückführung gilt, Tara Robertson über ethische Bedenken hinsichtlich der Frage, was zu digitalisieren und zu teilen ist, und Jane Anderson darüber, wie mit indigenen Gemeinschaften im Rahmen von GLAM-Projekten zusammenzuarbeiten ist. Wir brauchen mehr Organisationen, die die Fragen stellen, die WhoseKnowledge? stellt.
Was bedeutet Open Access für die Schnittstelle von Feminismus und Entkolonialisierung? Wie können wir besser mit marginalisierten und unterdrückten Gemeinschaften zusammenarbeiten, um ihre Perspektiven auf die Welt durch digitale Inhalte zu teilen und zu verstehen? Wie kann dies zur Verbesserung des demokratischen Dialogs beitragen?
Schließlich haben Wissenschaftler wie Ann Bartow, Debora Halbert, Kevin Greene und Carys Craig, um nur einige zu nennen, bereits auf den sexistischen und rassistischen Charakter des Urheberrechts hingewiesen. wie sich das Verhältnis zwischen Urheberrecht und Geschlecht auf die Arbeit von GLAM-Fachleuten auswirkt und welche Auswirkungen urheberrechtliche Schutzbestimmungen auf die Digitalisierung und gemeinsame Nutzung der Arbeit von Frauen und schwarzen Künstlern haben. Verwertungsgesellschaften und urheberrechtliche Interessengruppen werden von weißen Männern dominiert, während die Gruppen, die Rechte wie den Zugang zu Wissen in einem urheberrechtlich restriktiven Umfeld gewähren, weitgehend von Frauen dominiert werden, darunter GLAM-Fachleute, aber auch Lehrer und Pädagogen. Welche Rolle spielen Gender Bias und Gender Gaps bei der Gestaltung des Urheberrechts und der Urheberrechtspolitik?
Auf die meisten dieser Fragen habe ich keine eindeutige Antwort. Ich denke nur, dass sie nach der Einführung offener Lizenzen durch Institutionen untersucht werden müssen, insbesondere wenn wir ein gerechteres und faireres digitales Umfeld schaffen wollen.
Sind Sie der Meinung, dass Frauen in Führungspositionen ausreichend befähigt und präsent sind?
Frauen in Führungspositionen müssen immer noch doppelt und härter arbeiten als ihre männlichen Kollegen. Und noch mehr, wenn sie zufällig schwarz sind, aus einer Arbeiterklasse und/oder einer marginalisierten Gemeinschaft stammen und/oder in einem unterentwickelten Land geboren wurden. Deshalb brauchen wir auch mehr feministische weibliche Führungspersönlichkeiten und feministische Führungspersönlichkeiten im Allgemeinen.
Und Führung bedeutet nichts, wenn sie nicht mit wirtschaftlichen Rechten in Einklang gebracht wird. Gleicher Lohn für gleiche Arbeit, gleiche Verteilung von Kinderbetreuungsurlaub und Betreuungsaufgaben sowie Anerkennung nicht bezahlter Arbeit. Jede Person, Mann oder Frau, in einer Führungsposition innerhalb einer Organisation, die mit einer feministischen Perspektive arbeitet, sollte daran arbeiten, dies Wirklichkeit werden zu lassen.
Welche Botschaft würden Sie heute mit Frauen in der Branche teilen?
Frauen haben viel zu viele Botschaften darüber erhalten, was wir sein sollten und wie wir uns verhalten sollten. Ich denke, wir brauchen keine weiteren Botschaften. Ich habe eine nachricht für weiße cis-männchen, die dieses interview lesen. Fragen Sie nach Ihren Privilegien. Schon wieder. Und noch einmal. Und immer. Vorzugsweise, bis du sie verlierst. Es gibt viele Dinge, die Sie tun können, um ein Verbündeter zu sein. Tun Sie sie.
Welche digitalen Communities oder Netzwerke finden Sie lohnend?
Ich bin gerne Mitglied bei Creative Commons. Ich denke, dass sie mit vielen dieser Bedenken in Einklang stehen. Es gibt immer Raum für Verbesserungen, aber zumindest achten sie darauf. Die Arbeit mit dem Open GLAM-Netzwerk ist besonders interessant, da es darum geht, Praxisgemeinschaften, die an der Schnittstelle von digitalem Erbe und Offenheit arbeiten, besser aufeinander abzustimmen.
Wer (oder was) inspiriert dich im Moment?
Ich denke, dass dies ein guter raum für andere leute ist, um die arbeit wirklich erstaunlicher frauen zu betrachten. Wenn sie das dringende bedürfnis verspüren, ein ganz weißes westen-cis-männchen-panel zusammenzustellen, rocken alle in diesem interview erwähnten damen und schwarzen auf ihren feldern. Rufen Sie sie an. Zitiere sie. Vermeide es, dich in Verlegenheit zu bringen.
Sie können auch diese kurze Liste verwenden:
Kelsey Merkley und ihre ungewöhnlichen Frauen arbeiten Andrea Wallace, für die OpenGLAM-Umfrage und ihre Forschungsarbeit im Allgemeinen; Mariana Fossatti, für ihre Arbeit bei #VisibleWikiWomen und ihre Führung innerhalb von CC Uruguay (die voller erstaunlicher Frauen ist, die Sie kennen sollten, wie Patricia Díaz Charquero, Carina Patrón, Paula Domínguez Font und Ileana Silva); Irene Soria Guzmán vom CC Mexico; Loren Fantin und ihre Super-Duper-Arbeit bei Our Digital World, von der ich ein sehr großer Fan bin. Mariana Valente, eine weitere OpenGLAM-Anwältin, die sich aus feministischer Sicht mit digitalen Rechten befasst; Paula Félix-Didier, Direktorin des Cinema Museum in Argentinien, die ständig gegen die Flut arbeitet, um das Filmerbe in Argentinien zu bewahren. Carys Craig für ihre erstaunlichen feministischen Kritiken des Urheberrechts. Jennryn Wetzler und Maran Wolston sind die Superhelden von CC Certificates. Und das Gespräch über die gemeinfreien Aussagen, das ich zu Beginn dieses Interviews erwähnt habe, wird hauptsächlich von Diane Peters geführt; Sie waren der Schlüssel, um die rechtlichen Instrumente von CC in ihre derzeitige Form zu bringen - und diese Instrumente sind ein grundlegender Bestandteil der Offenheit.
Meine Mutter rockt.
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