Από το Scann...
Είμαι η Evelin Heidel, αλλά οι άνθρωποι με γνωρίζουν περισσότερο ως Scann. Κατάγομαι από την Αργεντινή, σπούδασα λογοτεχνία και εργάζομαι στη διασταύρωση της ψηφιακής πολιτιστικής κληρονομιάς και της νομοθεσίας για τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας τα τελευταία δέκα χρόνια, συνεισφέροντας με διάφορα έργα και οργανισμούς, συμπεριλαμβανομένων των Creative Commons (CC) και του έργου DIY Book Scanner. Ήμουν συνεργάτης στο Harvard Library Innovation το 2018.
Σε τι δουλεύεις αυτή τη στιγμή;
Τελειώνω με ορισμένες λεπτομέρειες για να δημοσιεύσω την έκθεση σχετικά με τη διαδικασία διαβούλευσης για την εξειδίκευση της GLAM (Γκαλερί, Βιβλιοθήκες, Αρχεία και Μουσεία) για τα πιστοποιητικά Creative Commons . Πρόκειται για μια σημαντική προσπάθεια για την παροχή συνεχούς κατάρτισης σχετικά με το άνοιγμα και την αδειοδότηση CC. Θέλουμε να βοηθήσουμε τα ιδρύματα GLAM να βελτιώσουν τις ανοικτές πρακτικές αδειοδότησης.
Αρχίζουμε επίσης κάποιες συζητήσεις σχετικά με το πώς μπορούμε να επικοινωνήσουμε καλύτερα την κατάσταση των πνευματικών δικαιωμάτων σε έργα δημόσιου τομέα. Ο προσδιορισμός του κατά πόσον, πότε και πού το έργο είναι κοινό κτήμα εξακολουθεί να είναι μια δύσκολη διαδικασία, δεδομένης της έλλειψης αξιόπιστων και συνεκτικών πληροφοριών σχετικά με τους συγγραφείς και τα έργα. Ενώ το ψηφιακό περιεχόμενο διανέμεται σε παγκόσμιο επίπεδο, οι κανόνες και οι αξιολογήσεις του δημόσιου τομέα βασίζονται πάντα σε δικαιοδοσίες και δημιουργούν αβεβαιότητα σχετικά με την επαναχρησιμοποίηση των έργων. Ο φόβος του νομικού κινδύνου οδηγεί τα ιδρύματα GLAM να είναι υπερβολικά συντηρητικά στην επισήμανση έργων ως δημόσιας χρήσης. Όλα αυτά δημιουργούν ένα αποθαρρυντικό αποτέλεσμα για την κοινή χρήση και επαναχρησιμοποίηση έργων κοινής χρήσης, με αποτέλεσμα τη συνολική απώλεια για τον πολιτισμό και τη δημοκρατία. Καθώς περισσότερα εργαλεία φαίνεται να διευκολύνουν την εκκαθάριση των πνευματικών δικαιωμάτων, όπως το Wikidata, πρέπει να αναρωτηθούμε πώς μπορούμε να ενσωματώσουμε τις υπάρχουσες λύσεις, συμπεριλαμβανομένων των εργαλείων CC, για να δημιουργήσουμε μια υποδομή βασισμένη στα κοινά για την εκκαθάριση και την επικοινωνία της κατάστασης του δημόσιου τομέα σε έργα. Θα διερευνήσουμε ορισμένα από αυτά σε εργαστήριο που θα πραγματοποιηθεί στη σύνοδο κορυφής της ΚΕ στη Λισαβόνα τον Μάιο, όπου θα ηγηθώ της πίστας GLAM.
Στην πρωτοβουλία OpenGLAM, κάνουμε νοικοκυριό με τον λογαριασμό @openglam Twitter, ολοκληρώνοντας την ανάλυση των αποτελεσμάτων της έρευνας OpenGLAM Principles και εργαζόμαστε για την αναμόρφωση της ιστοσελίδας openglam.org. Θα παρουσιάσουμε επίσης ορισμένες από αυτές τις εργασίες στη σύνοδο κορυφής της ΚΕ, με άτομα από το Ίδρυμα Ανοικτής Γνώσης και το Ίδρυμα Wikimedia.
Τούτου λεχθέντος, προσωπικά εξακολουθώ να βρίσκομαι σε μια «ενδιάμεση» εργασιακή κατάσταση - τελειώνω το πτυχίο μου και αναζητώ ευκαιρίες για να εργαστώ ή να σπουδάσω στο εξωτερικό.
Πώς μπήκες στο χωράφι σου;
Συνάντησα το νόμο περί πνευματικών δικαιωμάτων νωρίς όταν σπούδαζα. Μερικές από αυτές τις ιστορίες μπορούν να βρεθούν στο κεφάλαιο Αργεντινή του βιβλίου Βιβλιοθήκες Σκιών: Πρόσβαση στη γνώση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση. Στη συνέχεια, κατέληξα να είμαι ενεργός συνεργάτης για διάφορους οργανισμούς που εργάζονται σε όλα τα "ανοιχτά" πράγματα, συμπεριλαμβανομένων των Creative Commons και του έργου DIY Book Scanner.
Ποιες είναι οι προκλήσεις για τις γυναίκες στο εργατικό δυναμικό σήμερα; Τι μπορεί να γίνει για να βελτιωθεί η κατάσταση;
Νομίζω ότι υπάρχουν τουλάχιστον τέσσερις διαφορετικές προκλήσεις στη διασταύρωση των ανοικτών, GLAM και γυναικών, που αναφέρονται σε τέσσερις διαφορετικούς τομείς εργασίας εντός των ιδρυμάτων GLAM: τεχνολογία, εταιρικές σχέσεις, θεσμικές αποστολές και πολιτικές για τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας.
Πρώτον, η ανάγκη ενσωμάτωσης των ψηφιακών τεχνολογιών στη ροή εργασίας των ιδρυμάτων GLAM δημιουργεί ή αυξάνει το μισθολογικό χάσμα μεταξύ ανδρών και γυναικών σε διάφορους τομείς των ιδρυμάτων GLAM. Αυτό συμβαίνει εν μέρει επειδή οι σταδιοδρομίες GLAM ακολουθήθηκαν παραδοσιακά από κυρίως λευκές γυναίκες, ενώ η τεχνολογία έχει στερεοτυπηθεί ως ανδρική σταδιοδρομία. Μερικές φορές το τεχνολογικό έργο ανατίθεται σε εξωτερικούς συνεργάτες, γεγονός που πιθανώς επιδεινώνει τα πράγματα όσον αφορά το μισθολογικό χάσμα. Πώς επηρεάζει ο καταμερισμός της εργασίας μεταξύ των φύλων στις υπηρεσίες τεχνολογίας και βιβλιοθηκονομίας τα θεσμικά όργανα και πώς μπορεί να αντιμετωπιστεί και να επιλυθεί; Πώς έχει αυτό αντίκτυπο στην αναγνώριση της εργασίας των γυναικών που συμβαίνει πίσω από «όλα τα πράγματα ψηφιακά», από την ψηφιοποίηση έως τα μεταδεδομένα;
Το ανοιχτό κίνημα έχει τη ρίζα του στην τοξική κουλτούρα αρρενωπότητας του κινήματος ελεύθερου/ανοικτού λογισμικού, που τις περισσότερες φορές αγνοεί το λευκό προνόμιο και τον έμφυλο καταμερισμό της εργασίας, όπως έχει ήδη επισημάνει η Coraline Ada Ehmke.
Πώς εκφράζεται αυτό στο είδος των μοντέλων συμμετοχής που έχουν τα ανοιχτά κινήματα στις συνεργασίες τους με έργα ή ιδρύματα GLAM; Πώς προσανατολίζει ή ευνοεί ένα συγκεκριμένο είδος συνεργασίας; Ποιες είναι οι προκαταλήψεις σε αυτές τις αλληλεπιδράσεις και πώς μπορούμε να τις αλλάξουμε;
Τα ιδρύματα GLAM εργάζονται με την οργάνωση και την κατηγοριοποίηση της γνώσης και της τέχνης, ιστορικά προσαρμοσμένα ώστε να ταιριάζουν στη λευκή, δυτική και ανδρική προοπτική σε όλο τον κόσμο. Αρκετά ιδρύματα και επαγγελματίες της GLAM αμφισβητούν αυτή την κληρονομιά. Πώς μπορούν τα διδάγματα του φεμινισμού και των κινημάτων αποαποικιοποίησης να μας βοηθήσουν να αναδιαμορφώσουμε τις απόψεις μας σχετικά με τη γνώση και την κληρονομιά στο ψηφιακό περιβάλλον; Πολλοί ηγέτες θέτουν ερωτήματα αυτού του είδους, όπως η Sarah Bond σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο η ψηφιακή πρόσβαση δεν θεωρείται επαναπατρισμός, η Tara Robertson σχετικά με τις δεοντολογικές ανησυχίες σχετικά με το τι πρέπει να ψηφιοποιηθεί και να μοιραστεί και η Jane Anderson σχετικά με τον τρόπο συνεργασίας με αυτόχθονες κοινότητες στο πλαίσιο έργων GLAM. Χρειαζόμαστε περισσότερες οργανώσεις που θέτουν τα ερωτήματα που θέτει η WhoseKnowledge?.
Τι σημαίνει ανοικτή πρόσβαση στη διασταύρωση του φεμινισμού και της αποαποικιοποίησης; Πώς μπορούμε να συνεργαστούμε καλύτερα με περιθωριοποιημένες και καταπιεσμένες κοινότητες για να μοιραστούμε και να κατανοήσουμε τις προοπτικές τους για τον κόσμο μέσω ψηφιακού περιεχομένου; Πώς μπορεί αυτό να συμβάλει στη βελτίωση του δημοκρατικού διαλόγου;
Τέλος, μελετητές όπως η Ann Bartow, η Debora Halbert, ο Kevin Greene και η Carys Craig, για να αναφέρουμε μερικούς, έχουν ήδη επισημάνει τον σεξιστικό και ρατσιστικό χαρακτήρα του νόμου περί πνευματικής ιδιοκτησίας· τον τρόπο με τον οποίο η σχέση μεταξύ του δικαίου περί πνευματικής ιδιοκτησίας και του φύλου επηρεάζει το έργο των επαγγελματιών της GLAM και τον αντίκτυπο που έχουν οι όροι προστασίας των δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας στην ψηφιοποίηση και τον επιμερισμό του έργου των γυναικών και των μαύρων καλλιτεχνών. Οι εταιρείες συλλογικής διαχείρισης και οι ομάδες συμφερόντων για τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας κυριαρχούνται από λευκούς άνδρες, ενώ οι ομάδες που χορηγούν δικαιώματα όπως η πρόσβαση στη γνώση σε ένα περιβάλλον που περιορίζει τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας κυριαρχούνται σε μεγάλο βαθμό από γυναίκες, συμπεριλαμβανομένων των επαγγελματιών του GLAM, αλλά και των εκπαιδευτικών και των εκπαιδευτών. Ποιος είναι ο ρόλος των προκαταλήψεων και του χάσματος μεταξύ των φύλων στη διαμόρφωση της νομοθεσίας και της πολιτικής για τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας;
Δεν έχω οριστική απάντηση για τις περισσότερες από αυτές τις ερωτήσεις. Πιστεύω ότι πρέπει να διερευνηθούν μόνο στον απόηχο της υιοθέτησης της ανοικτής αδειοδότησης από τα θεσμικά όργανα, ιδίως εάν θέλουμε να οικοδομήσουμε ένα πιο δίκαιο και δίκαιο ψηφιακό περιβάλλον.
Πιστεύετε ότι οι γυναίκες είναι επαρκώς ενδυναμωμένες και παρούσες σε ηγετικές θέσεις;
Όχι. Οι γυναίκες σε ηγετικές θέσεις εξακολουθούν να εργάζονται διπλά και σκληρότερα από τους άνδρες συνομηλίκους τους. Και ακόμη περισσότερο, αν τυχαίνει να είναι μαύροι, προέρχονται από ένα υπόβαθρο της εργατικής τάξης και / ή μια περιθωριοποιημένη κοινότητα και / ή γεννήθηκαν σε μια υπανάπτυκτη χώρα. Αυτός είναι επίσης ο λόγος για τον οποίο χρειαζόμαστε περισσότερες φεμινίστριες ηγέτιδες και φεμινίστριες ηγέτιδες εν γένει.
Και η ηγεσία δεν σημαίνει τίποτα αν δεν συνδυάζεται με οικονομικά δικαιώματα. Ίση αμοιβή για ίση εργασία, ίση κατανομή των αδειών παιδικής φροντίδας και των ευθυνών φροντίδας, και αναγνώριση της μη αμειβόμενης εργασίας. Κάθε άτομο, άνδρας ή γυναίκα, σε ηγετική θέση μέσα σε έναν οργανισμό που εργάζεται με μια φεμινιστική προοπτική θα πρέπει να εργαστεί για να το κάνει αυτό πραγματικότητα.
Ποιο μήνυμα θα μοιραζόσασταν σήμερα με τις γυναίκες του κλάδου;
Οι γυναίκες έχουν λάβει πάρα πολλά μηνύματα σχετικά με το τι πρέπει να είμαστε και πώς πρέπει να συμπεριφερόμαστε. Νομίζω ότι δεν χρειαζόμαστε άλλα μηνύματα. Έχω ένα μήνυμα για τους λευκούς cis άνδρες που διαβάζουν αυτή τη συνέντευξη: Αμφισβητήστε τα προνόμιά σας. Και πάλι. Και πάλι. Και πάντα. Κατά προτίμηση, μέχρι να τα χάσεις. Υπάρχουν πολλά πράγματα που μπορείς να κάνεις για να γίνεις σύμμαχος. Κάν' τα.
Ποιες ψηφιακές κοινότητες ή δίκτυα θεωρείτε ότι ανταμείβουν;
Μου αρέσει να είμαι μέλος των Creative Commons. Νομίζω ότι ευθυγραμμίζονται με πολλές από αυτές τις ανησυχίες. Υπάρχει πάντα περιθώριο βελτίωσης, αλλά τουλάχιστον δίνουν προσοχή. Το έργο με το δίκτυο Open GLAM είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον, διότι είναι μια προσπάθεια για την καλύτερη ευθυγράμμιση των κοινοτήτων πρακτικής που εργάζονται στη διασταύρωση της ψηφιακής κληρονομιάς και του ανοικτού χαρακτήρα.
Ποιος (ή τι) σας εμπνέει αυτή τη στιγμή;
Νομίζω ότι αυτός είναι ένας καλός χώρος για άλλους ανθρώπους να δουν τη δουλειά πραγματικά εκπληκτικών γυναικών. Αν αισθάνεστε την επείγουσα ανάγκη να φτιάξετε ένα all-white-western-cis-male-panel, όλες οι κυρίες και οι μαύροι που αναφέρονται σε αυτή τη συνέντευξη ροκ στα χωράφια τους. Τηλεφώνησέ τους. Παραδώστε τους. Αποφύγετε την αμηχανία.
Μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε αυτή τη σύντομη λίστα:
Η Kelsey Merkley και οι UnCommon Women Andrea Wallace, για την έρευνα OpenGLAM και το ερευνητικό της έργο γενικότερα· Mariana Fossatti, για το έργο της στο #VisibleWikiWomen και την ηγεσία της εντός της CC Ουρουγουάης (η οποία είναι γεμάτη από εκπληκτικές γυναίκες που πρέπει να γνωρίζετε, όπως η Patricia Díaz Charquero, η Carina Patrón, η Paula Domínguez Font και η Ileana Silva)· Irene Soria Guzmán, από τη CC Mexico· Η Loren Fantin και το έργο της στο Our Digital World, το οποίο μου αρέσει πολύ. Mariana Valente, άλλη μια συνήγορος του OpenGLAM, η οποία εργάζεται για την αντιμετώπιση των ψηφιακών δικαιωμάτων από φεμινιστική σκοπιά· Paula Félix-Didier, διευθύντρια του Μουσείου Κινηματογράφου της Αργεντινής, η οποία εργάζεται συνεχώς ενάντια στην παλίρροια για τη διατήρηση της κινηματογραφικής κληρονομιάς στην Αργεντινή. Carys Craig για τις εκπληκτικές φεμινιστικές κριτικές της για το δίκαιο των πνευματικών δικαιωμάτων. Η Jennryn Wetzler και ο Maran Wolston είναι οι υπερήρωες των πιστοποιητικών CC. Και η συζήτηση για τις δημόσιες δηλώσεις που ανέφερα στην αρχή αυτής της συνέντευξης διοικείται κυρίως από την Diane Peters. ήταν καίριας σημασίας για την επαναφορά των νομικών εργαλείων της ΚΕ στην τρέχουσα μορφή τους - και τα εργαλεία αυτά αποτελούν θεμελιώδες μέρος του ανοικτού χαρακτήρα.
Επίσης, η μαμά μου ροκάρει.
Θέλεις κι άλλο; Επισκεφθείτε τον πλήρη κατάλογο των προφίλ για τη σειρά Women in Culture and Tech. Θες να πεις τη γνώμη σου; Γίνετε μέλος της τομεακής συνομιλίας μας στο Twitter: Παρασκευή 29 Μαρτίου, ώρα 15.00 (ώρα Κεντρικής Ευρώπης) μετά το #womeninculturechat