af Scann...
Jeg hedder Evelin Heidel, men folk kender mig mere som Scann. Jeg er fra Argentina, har studeret litteratur og har arbejdet i krydsfeltet mellem digital kulturarv og ophavsret i de sidste ti år og bidraget med flere projekter og organisationer, herunder Creative Commons (CC) og DIY Book Scanner-projektet. Jeg var en stipendiat på Harvard Library Innovation i 2018.
Hvad arbejder du på lige nu?
Jeg er ved at færdiggøre nogle detaljer for at offentliggøre rapporten om høringsprocessen vedrørende specialiseringen af GLAM (Gallerierne, bibliotekerne, arkiverne og museerne) i forbindelse med Creative Commons-certifikaterne. Dette er en stor indsats for at tilbyde vedvarende uddannelse i åbenhed og CC-licensering. Vi ønsker at hjælpe GLAM-institutioner med at forbedre deres åbne licenspraksis.
Vi starter også nogle samtaler om, hvordan vi bedre kan kommunikere ophavsretsstatus over offentlige værker. Det er stadig en vanskelig proces at afgøre, om, hvornår og hvor arbejdet er i det offentlige rum, i betragtning af manglen på pålidelige og konsekvente oplysninger om forfattere og værker. Mens digitalt indhold deles globalt, er regler og vurderinger vedrørende det offentlige rum altid jurisdiktionsbaserede og skaber usikkerhed med hensyn til videreanvendelse af værker. Frygten for juridisk risiko fører GLAM institutioner til at være alt for konservative i mærkning værker som offentlig ejendom. Alt dette skaber en afskrækkende virkning med hensyn til at dele og genbruge værker, der er offentligt tilgængelige, hvilket resulterer i et generelt tab for kultur og demokrati. Efterhånden som flere værktøjer ser ud til at gøre clearing af ophavsret lettere, såsom Wikidata, er vi nødt til at stille os selv spørgsmålet om, hvordan vi kan integrere eksisterende løsninger, herunder CC-værktøjer, for at skabe en fællesbaseret infrastruktur til clearing og formidling af offentlig domænestatus over værker. Vi vil undersøge noget af dette i en workshop, der finder sted på CC-topmødet i Lissabon i maj, hvor jeg leder GLAM-sporet.
I OpenGLAM-initiativet udfører vi rengøring med @openglam Twitter-kontoen, afslutter analysen af resultaterne af OpenGLAM Principles-undersøgelsen og arbejder på at modernisere openglam.org-webstedet. Vi vil også præsentere noget af dette arbejde på CC-topmødet med folk fra Open Knowledge Foundation og Wikimedia Foundation.
Når det er sagt, er jeg personligt stadig i en "mellemsituation" jobvis – jeg er ved at afslutte min uddannelse, og jeg leder efter muligheder for at arbejde eller studere i udlandet.
Hvordan kom du ind på dit felt?
Jeg kom på tværs af ophavsretten tidligt, da jeg studerede. Noget af denne historie kan findes i Argentina-kapitlet i bogen Shadow Libraries: Adgang til viden inden for videregående uddannelse. Så endte jeg med at være en aktiv bidragyder for flere organisationer, der arbejder med alt det 'åbne', herunder Creative Commons og DIY Book Scanner-projektet.
Hvilke udfordringer er der for kvinderne på arbejdsmarkedet i dag? Hvad kan der gøres for at forbedre forholdene?
Jeg tror, at der er mindst fire forskellige udfordringer i skæringspunktet mellem åbne, GLAM og kvinder, der henvises til fire forskellige arbejdsområder inden for GLAM-institutioner: teknologi, partnerskaber, institutionelle missioner og ophavsretspolitikker.
For det første skaber eller øger behovet for at indarbejde digitale teknologier i GLAM-institutionernes arbejdsgang lønforskellen mellem mænd og kvinder inden for forskellige områder af GLAM-institutionerne. Dette sker delvist, fordi GLAM-karrierer traditionelt blev fulgt af for det meste hvide kvinder, mens teknologi er blevet stereotypiseret som en mandlig karriere. Nogle gange bliver teknologiarbejdet outsourcet, hvilket sandsynligvis gør tingene værre med hensyn til lønforskellen. Hvordan påvirker den kønsbestemte arbejdsdeling mellem teknologi og bibliotekarvirksomhed institutionerne, og hvordan kan den håndteres og løses? Hvordan påvirker dette anerkendelsen af kvinders arbejde, der sker bag "alt digitalt", fra digitalisering til metadata?
Den åbne bevægelse har sin rod i den giftige maskulinitetskultur i fri-/open source-softwarebevægelsen, som det meste af tiden er uvidende om hvide privilegier og den kønsopdelte arbejdsdeling, som Coraline Ada Ehmke allerede har påpeget.
Hvordan kommer dette til udtryk i den form for deltagelsesmodeller, som de åbne bevægelser har i deres partnerskaber med GLAM-projekter eller -institutioner? Hvordan orienterer eller favoriserer den en bestemt type samarbejde? Hvad er skævhederne i disse interaktioner, og hvordan kan vi ændre dem?
GLAM institutioner arbejder med at organisere og kategorisere viden og kunst, historisk skræddersyet til at passe det hvide, vestlige og mandlige perspektiv over hele verden. Flere GLAM-institutioner og fagfolk udfordrer denne arv. Hvordan kan erfaringer fra feminisme og afkoloniseringsbevægelser hjælpe os med at omforme vores syn på viden og arv i det digitale miljø? Der er mange ledere, der stiller spørgsmål af denne art, f.eks. Sarah Bond om, hvordan digital adgang ikke tæller som hjemsendelse, Tara Robertson om etiske bekymringer over, hvad der skal digitaliseres og deles, og Jane Anderson om, hvordan man arbejder med oprindelige samfund inden for rammerne af GLAM-projekter. Vi har brug for flere organisationer, der stiller de spørgsmål, som WhoseKnowledge? stiller.
Hvad betyder fri adgang for skæringspunktet mellem feminisme og afkolonisering? Hvordan kan vi bedre samarbejde med marginaliserede og undertrykte samfund om at dele og forstå deres syn på verden gennem digitalt indhold? Hvordan kan dette bidrage til at forbedre den demokratiske dialog?
Endelig har forskere som Ann Bartow, Debora Halbert, Kevin Greene og Carys Craig, for blot at nævne nogle få, allerede påpeget ophavsretslovens sexistiske og racistiske karakter. hvordan forholdet mellem ophavsret og køn påvirker GLAM-fagfolks arbejde og den indvirkning, som ophavsretlig beskyttelse har på digitalisering og deling af kvinders og sorte kunstneres arbejde. Forvaltningsselskaber og interessegrupper inden for ophavsret er domineret af hvide mænd, mens de grupper, der giver rettigheder såsom adgang til viden i et ophavsretligt restriktivt miljø, i vid udstrækning er domineret af kvinder, herunder GLAM-fagfolk, men også lærere og undervisere. Hvilken rolle spiller kønsskævheder og kønsskævheder i udformningen af lovgivning og politik om ophavsret?
Jeg har ikke noget klart svar på de fleste af disse spørgsmål. Jeg mener kun, at de skal undersøges i kølvandet på institutioner, der vedtager åbne licenser, især hvis vi ønsker at opbygge et mere retfærdigt og retfærdigt digitalt miljø.
Føler du, at kvinder har tilstrækkelige beføjelser og er til stede i lederstillinger?
Nej. Kvinder i lederstillinger skal stadig arbejde dobbelt og hårdere end deres mandlige jævnaldrende. Og endnu mere, hvis de tilfældigvis er sorte, kommer fra en arbejderklassebaggrund og/eller et marginaliseret samfund og/eller er født i et underudviklet land. Det er også derfor, vi har brug for flere feministiske kvindelige ledere og feministiske ledere generelt.
Og lederskab betyder intet, hvis det ikke modsvares af økonomiske rettigheder. Lige løn for lige arbejde, ligelig fordeling af børnepasningsorlov og omsorgsforpligtelser og anerkendelse af ulønnet arbejdskraft. Enhver person, mand eller kvinde, i en ledende stilling i en organisation, der arbejder med et feministisk perspektiv, bør arbejde for at gøre dette til virkelighed.
Hvilket budskab vil du dele med kvinder i sektoren i dag?
Kvinder har fået alt for mange budskaber om, hvad vi skal være, og hvordan vi skal opføre os. Jeg tror ikke, vi har brug for flere budskaber. Jeg har en besked til hvide cis mænd, der læser dette interview: Sæt spørgsmålstegn ved dine privilegier. Igen. Og igen. Og altid. Helst indtil du mister dem. Der er mange ting, du kan gøre for at være en allieret. Gør dem.
Hvilke digitale fællesskaber eller netværk finder du givende?
Jeg kan godt lide at være medlem af Creative Commons. Jeg tror, at de er i overensstemmelse med mange af disse bekymringer. Der er altid plads til forbedringer, men i det mindste er de opmærksomme. Arbejdet med Open GLAM-netværket er særligt interessant, fordi det er en indsats for bedre at tilpasse praksisfællesskaber, der arbejder i krydsfeltet mellem digital arv og åbenhed.
Hvem (eller hvad) inspirerer dig lige nu?
Jeg tror, at dette er et godt rum for andre mennesker til at se på arbejdet i virkelig fantastiske kvinder. Hvis du føler det presserende behov for at sammensætte en all-white-western-cis-male-panel, alle de damer og sorte folk nævnt i dette interview rock i deres marker. Ring til dem. Citer dem. Undgå forlegenhed.
Du kan også bruge denne korte liste:
Kelsey Merkley og hendes UnCommon Women arbejde; Andrea Wallace, for OpenGLAM-undersøgelsen og hendes forskningsarbejde mere generelt; Mariana Fossatti, for hendes arbejde på #VisibleWikiWomen og hendes lederskab i CC Uruguay (som er fuld af fantastiske kvinder, som du bør kende, såsom Patricia Díaz Charquero, Carina Patrón, Paula Domínguez Font og Ileana Silva); Irene Soria Guzmán fra CC Mexico Loren Fantin og hendes superduperarbejde i Our Digital World, som jeg er en meget stor fan af. Mariana Valente, en anden OpenGLAM-fortaler, der arbejder for at behandle digitale rettigheder ud fra et feministisk perspektiv Paula Félix-Didier, direktør for Cinema Museum i Argentina, der hele tiden arbejder mod tidevandet for at bevare filmarven i Argentina. Carys Craig for hendes fantastiske feministiske kritik af ophavsretten. Jennryn Wetzler og Maran Wolston er CC Certificates superhelte. Og samtalen om de offentlige domæne udsagn, som jeg nævnte i begyndelsen af dette interview er hovedsageligt bliver befalet af Diane Peters; De har været afgørende for at bringe CC's retlige værktøjer i deres nuværende form – og disse værktøjer er en grundlæggende del af åbenheden.
Min mor rocker også.
Vil du have mere? Se den fulde liste over profiler for Women in Culture and Tech-serien. Vil du have din mening? Deltag i vores sektor-dækkende Twitter-chat: Fredag 29. marts kl. 15.00 CET efter #womeninculturechat