От Скан...
Аз съм Евелин Хайдел, но хората ме познават повече като Скан. Аз съм от Аржентина, учих литература и през последните десет години работя в областта на цифровото културно наследство и авторското право, като допринасям с няколко проекта и организации, включително Creative Commons (CC) и проекта „Направи си сам“ за сканиране на книги. През 2018 г. бях сътрудник в Харвардската библиотека за иновации.
Върху какво работиш в момента?
Приключвам с някои подробности, за да публикувам доклада по време на процеса на консултации относно специализацията на GLAM (Галерии, библиотеки, архиви и музеи) за сертификатите Creative Commons. Това е голямо усилие за предлагане на постоянно обучение по откритост и лицензиране на ИО. Искаме да помогнем на институциите на GLAM да подобрят практиките си за отворено лицензиране.
Също така започваме някои разговори за това как можем по-добре да комуникираме статута на авторското право върху произведения, които са обществено достояние. Определянето дали, кога и къде работата е обществено достояние все още е труден процес, като се има предвид липсата на надеждна и последователна информация за авторите и произведенията. Въпреки че цифровото съдържание се споделя в световен мащаб, правилата и оценките, които са обществено достояние, винаги се основават на юрисдикции и създават несигурност по отношение на повторното използване на произведения. Страхът от правен риск кара институциите на GLAM да бъдат прекалено консервативни в маркирането на работата като обществено достояние. Всичко това създава възпиращ ефект за споделяне и повторно използване на произведения, които са обществено достояние, което води до цялостна загуба за културата и демокрацията. Тъй като изглежда, че все повече инструменти улесняват уреждането на авторските права, като например Уикиданни, трябва да си зададем въпроса как можем да интегрираме съществуващите решения, включително CC инструменти, за да създадем инфраструктура, базирана на общи блага, за изчистване и съобщаване на статута на обществено достояние върху произведенията. Част от това ще бъде разгледано на семинар, който ще се проведе на срещата на високо равнище на КС в Лисабон през май, където ще ръководя пистата GLAM.
В рамките на инициативата OpenGLAM извършваме домакинска работа с акаунта в Twitter @openglam, като завършваме анализа на резултатите от проучването на принципите на OpenGLAM и работим по обновяването на уебсайта openglam.org. Също така ще представим част от тази работа на срещата на високо равнище на CC с хора от фондация „Отворено знание“ и фондация „Уикимедия“.
Като се има предвид това, лично аз все още се намирам в положение „между“ работата — завършвам образователната си степен и търся възможности за работа или обучение в чужбина.
Как влязохте в полето си?
Попаднах на закона за авторското право рано, когато учех. Част от тази история може да бъде намерена в аржентинската глава на книгата "Библиотеки на сянката": Достъп до знания във висшето образование. След това станах активен сътрудник на няколко организации, работещи по всички "отворени" неща, включително Creative Commons и проекта DIY Book Scanner.
Какви са предизвикателствата пред жените в работната сила днес? Какво може да се направи, за да се подобрят нещата?
Мисля, че има най-малко четири различни предизвикателства в пресечната точка на отворените, GLAM и жените, свързани с четири различни области на работа в рамките на институциите на GLAM: технологии, партньорства, институционални мисии и политики в областта на авторското право.
Първо, необходимостта от включване на цифровите технологии в работния процес на институциите за GLAM генерира или увеличава разликата в заплащането между мъжете и жените в различните области на институциите за GLAM. Това се случва отчасти, защото кариерите на GLAM традиционно са следвани предимно от бели жени, докато технологията е стереотипна като мъжка кариера. Понякога технологичната работа се възлага на външни изпълнители, което вероятно влошава нещата по отношение на разликата в заплащането. Как разделението на труда между технологиите и библиотечните услуги засяга институциите и как то може да бъде преодоляно и решено? Как това оказва въздействие върху признаването на труда на жените, което се случва зад „всичко цифрово“ — от цифровизацията до метаданните?
Отвореното движение се корени в токсичната култура на мъжественост на движението за свободен софтуер/софтуер с отворен код, което през по-голямата част от времето забравя за привилегиите на белите и разделението на труда по полов признак, както вече посочи Coraline Ada Ehmke .
Как се изразява това в моделите на участие, които отворените движения имат в партньорствата си с проекти или институции на GLAM? Как тя ориентира или благоприятства определен вид сътрудничество? Какви са пристрастията в тези взаимодействия и как можем да ги променим?
Институциите на GLAM работят с организирането и категоризирането на знания и изкуство, исторически пригодени да отговарят на бялата, западната и мъжката перспектива по света. Няколко институции и професионалисти на GLAM оспорват това наследство. Как уроците от феминизма и движенията за деколонизация могат да ни помогнат да променим възгледите си за знанието и наследството в цифровата среда? Има много лидери, които задават въпроси от такова естество, като например Сара Бонд за това как цифровият достъп не се счита за репатриране, Тара Робъртсън за етичните опасения относно това какво да се цифровизира и споделя и Джейн Андерсън за това как да се работи с коренните общности в рамките на проектите GLAM. Нуждаем се от повече организации, които да задават въпросите, които "Чий Знание" задава.
Какво означава свободен достъп до пресечната точка на феминизма и деколонизацията? Как можем да работим по-добре с маргинализирани и потиснати общности, за да споделяме и разбираме техните гледни точки за света чрез цифрово съдържание? Как това може да помогне за подобряване на демократичния диалог?
Накрая, учени като Ан Бартоу, Дебора Халберт, Кевин Грийн и Карис Крейг вече посочиха сексисткия и расистки характер на законодателството в областта на авторското право; как връзката между законодателството в областта на авторското право и пола засяга работата на специалистите от GLAM и въздействието на условията за защита на авторското право върху цифровизацията и споделянето на работата на жените и чернокожите творци. Организациите за колективно управление на авторски права и групите по интереси в областта на авторското право са доминирани от бели мъже, докато групите, които предоставят права, като например достъп до знания в среда, ограничаваща авторското право, са доминирани до голяма степен от жени, включително професионалисти от GLAM, но също и учители и преподаватели. Каква роля играят предубежденията по отношение на пола и неравнопоставеността между половете при оформянето на законодателството и политиката в областта на авторското право?
Нямам категоричен отговор на повечето от тези въпроси. Мисля, че те трябва да бъдат проучени след като институциите приемат отворено лицензиране, особено ако искаме да изградим по-справедлива и справедлива цифрова среда.
Смятате ли, че жените са достатъчно овластени и присъстват на ръководни позиции?
Не. Жените на ръководни позиции все още трябва да работят двойно и по-усилено от своите връстници мъже. И още повече, ако те са чернокожи, произхождат от работническа класа и/или маргинализирана общност и/или са родени в слаборазвита страна. Ето защо се нуждаем и от повече феминистки жени лидери и феминистки лидери като цяло.
А лидерството не означава нищо, ако не е съчетано с икономически права. Равно заплащане за равен труд, равно разпределение на отпуските за полагане на грижи за деца и отговорностите за полагане на грижи, както и признаване на неплатен труд. Всеки човек, мъж или жена, на ръководна позиция в организация, която работи с феминистка перспектива, трябва да работи, за да превърне това в реалност.
Какво послание бихте споделили с жените в сектора днес?
Жените са получили твърде много послания за това какви трябва да бъдем и как трябва да се държим. Мисля, че не се нуждаем от повече съобщения. Имам съобщение за белите цис-мъже, които четат това интервю: Поставяйте под въпрос привилегиите си. Още веднъж. И отново. И винаги. За предпочитане, докато не ги загубиш. Има много неща, които можеш да направиш, за да бъдеш съюзник. Направи ги.
Какви цифрови общности или мрежи намирате за възнаграждаващи?
Харесва ми да съм член на Creative Commons. Мисля, че те са в съответствие с много от тези опасения. Винаги има какво да се подобри, но най-малкото те обръщат внимание. Работата с мрежата Open GLAM е особено интересна, защото е усилие за по-добро съгласуване на общностите от практики, работещи в пресечната точка на цифровото наследство и откритостта.
Кой (или какво) ви вдъхновява в момента?
Мисля, че това е добро място за други хора да погледнат работата на наистина невероятни жени. Ако почувствате спешната нужда да съберете изцяло бял-западен-цис-мъжки-панел, всички дами и черни хора, споменати в това интервю, рок в своите полета. Обади им се. Да ги цитирам. Избягвай срама.
Можете също така да използвате този кратък списък:
Келси Меркли и нейните необикновени жени работят; Андреа Уолъс, за проучването OpenGLAM и нейната изследователска работа като цяло; Мариана Фосати, за работата й в #VisibleWikiWomen и нейното ръководство в CC Уругвай (която е пълна с невероятни жени, които трябва да знаете, като Патрисия Диас Чаркеро, Карина Патрон, Паула Домингес Фонт и Илеана Силва); Irene Soria Guzmán, от CC Мексико; Лорен Фантин и нейната супер добра работа в „Нашият цифров свят“, на която съм много голям фен. Мариана Валенте, друг застъпник на OpenGLAM, която работи за разглеждане на цифровите права от феминистка гледна точка; Паула Феликс-Дидие, директор на Музея на киното в Аржентина, която работи през цялото време срещу прилива, за да запази филмовото наследство в Аржентина. Карис Крейг за нейните невероятни феминистки критики на закона за авторското право. Jennryn Wetzler и Maran Wolston са супергерои от CC Certificates. А разговорът за изявленията в публичното пространство, които споменах в началото на това интервю, се води главно от Даян Питърс; те са от ключово значение за привеждането на правните инструменти на ИО в сегашната им форма — и тези инструменти са основна част от откритостта.
Също така, майка ми се люлее.
Искаш ли още? Посетете пълния списък с профили за серията „Жените в културата и технологиите“. Искаш ли да кажеш нещо? Присъединете се към нашия секторен чат в Twitter: Петък, 29 март 15.00 ч. централноевропейско време след #womeninculturechat