No Scann...
Es esmu Evelin Heidel, bet cilvēki mani vairāk pazīst kā Scann. Esmu no Argentīnas, studēju literatūru un pēdējos desmit gadus strādāju digitālā kultūras mantojuma un autortiesību tiesību aktu krustpunktā, sniedzot ieguldījumu vairākos projektos un organizācijās, tostarp Creative Commons (CC) un DIY Book Scanner projektā. 2018. gadā es biju Hārvardas bibliotēkas inovāciju nodaļas līdzstrādnieks.
Ar ko jūs pašlaik strādājat?
Es pabeigšu dažas detaļas, lai publicētu ziņojumu par konsultāciju procesu par GLAM (Galeriju, bibliotēku, arhīvu un muzeju) specializāciju attiecībā uz Creative Commons sertifikātiem. Tas ir liels darbs, lai piedāvātu pastāvīgu apmācību par atvērtību un mākoņdatošanas licencēšanu. Mēs vēlamies palīdzēt GLAM iestādēm uzlabot savu atklāto licencēšanas praksi.
Mēs arī sākam dažas sarunas par to, kā mēs varam labāk informēt par autortiesību statusu attiecībā uz publiski pieejamiem darbiem. Noteikt, vai, kad un kur darbs ir publiski pieejams, joprojām ir sarežģīts process, ņemot vērā uzticamas un konsekventas informācijas trūkumu par autoriem un darbiem. Lai gan digitālais saturs tiek kopīgots visā pasaulē, publiskā īpašuma noteikumi un novērtējumi vienmēr ir balstīti uz jurisdikcijām un rada nenoteiktību par darbu atkalizmantošanu. Bailes no juridiskā riska liek GLAM iestādēm būt pārāk konservatīvām, vērtējot darbus kā publiskus. Tas viss rada atturošu ietekmi uz publiskā sektora darbu kopīgošanu un atkalizmantošanu, kā rezultātā kopumā tiek zaudēta kultūra un demokrātija. Tā kā parādās vairāk rīku, kas atvieglo autortiesību noskaidrošanu, piemēram, Wikidata, mums sev jāuzdod jautājums par to, kā mēs varam integrēt esošos risinājumus, tostarp mākoņdatošanas rīkus, lai izveidotu uz kopējiem resursiem balstītu infrastruktūru publiskā domēna statusa noskaidrošanai un paziņošanai par darbiem. Daļu no tā mēs izpētīsim darbseminārā, kas maijā notiks CC samitā Lisabonā, kur es vadīšu GLAM ceļu.
OpenGLAM iniciatīvā mēs veicam mājturību ar @openglam Twitter kontu, pabeidzam OpenGLAM principu aptaujas rezultātu analīzi un strādājam pie tīmekļa vietnes openglam.org pārveidošanas. Daļu no šā darba mēs arī iepazīstināsim ar CC samitu, kurā piedalīsies ļaudis no Atvērto zināšanu fonda un Wikimedia fonda.
Ņemot to vērā, es personīgi joprojām atrodos "starp" situācijā - esmu pabeidzis savu grādu un meklēju iespējas strādāt vai studēt ārzemēs.
Kā jūs nokļuvāt savā laukā?
Es atklāju autortiesību likumu agri, kad es studēju. Daži no šiem stāstiem ir atrodami grāmatas "Ēnu bibliotēkas" nodaļā "Argentīna": Piekļuve zināšanām augstākajā izglītībā. Tad es sāku aktīvi līdzdarboties vairākās organizācijās, kas darbojas visās "atvērtajās" lietās, tostarp Creative Commons un DIY Book Scanner projektā.
Kādas ir problēmas sievietēm darba tirgū šodien? Ko var darīt, lai uzlabotu situāciju?
Es domāju, ka atvērto, GLAM un sieviešu krustpunktā ir vismaz četras dažādas problēmas, kas attiecas uz četrām dažādām darba jomām GLAM iestādēs: tehnoloģijas, partnerības, institucionālās misijas un autortiesību politika.
Pirmkārt, nepieciešamība iekļaut digitālās tehnoloģijas GLAM iestāžu darbplūsmā rada vai palielina darba samaksas atšķirības starp vīriešiem un sievietēm dažādās GLAM iestāžu jomās. Daļēji tas notiek tāpēc, ka GLAM karjerai tradicionāli sekoja galvenokārt baltādainas sievietes, savukārt tehnoloģijas ir stereotipizētas kā vīriešu karjera. Dažreiz tehnoloģiju darbs tiek nodots ārpakalpojumu sniedzējiem, kas, iespējams, pasliktina situāciju darba samaksas atšķirību ziņā. Kā dzimumu darba sadalījums starp tehnoloģiju un bibliotēku pakalpojumiem ietekmē iestādes un kā to var risināt un atrisināt? Kā tas ietekmē sieviešu darba atzīšanu, kas notiek aiz "visām digitālajām lietām", sākot no digitalizācijas līdz metadatiem?
Atvērtā kustība sakņojas brīvā/atvērtā pirmkoda programmatūras kustības toksiskajā vīrišķības kultūrā, kas lielākoties ir aizmirsta par balto privilēģiju un dzimumu darba dalīšanu, kā Coraline Ada Ehmke jau norādīja .
Kā tas izpaužas līdzdalības modeļos, ko atvērtās kustības izmanto partnerībās ar GLAM projektiem vai iestādēm? Kā tā orientē vai atbalsta noteikta veida sadarbību? Kādi ir šīs mijiedarbības aizspriedumi un kā mēs tos varam mainīt?
GLAM iestādes strādā, organizējot un kategorizējot zināšanas un mākslu, kas vēsturiski pielāgota baltajai, rietumu un vīriešu perspektīvai visā pasaulē. Vairākas GLAM iestādes un speciālisti izaicina šo mantojumu. Kā feminisma un dekolonizācijas kustību mācības var palīdzēt mums pārveidot mūsu uzskatus par zināšanām un mantojumu digitālajā vidē? Ir daudzi līderi, kas uzdod šāda veida jautājumus, piemēram, Sāra Bonda (Sarah Bond) par to, kā digitālā piekļuve netiek uzskatīta par repatriāciju, Tara Robertson (Tara Robertson) par ētiska rakstura bažām par to, ko digitalizēt un kopīgot, un Jane Anderson (Jane Anderson) par to, kā GLAM projektos sadarboties ar pirmiedzīvotāju kopienām. Mums vajag vairāk organizāciju, kas uzdod jautājumus, kurus uzdod WhoseKnowledge?.
Ko nozīmē atvērta piekļuve feminisma un dekolonizācijas krustpunktam? Kā mēs varam labāk sadarboties ar marginalizētām un apspiestām kopienām, lai, izmantojot digitālo saturu, dalītos ar savām pasaules perspektīvām un izprastu tās? Kā tas var palīdzēt uzlabot demokrātisko dialogu?
Visbeidzot, daži zinātnieki, piemēram, Ann Bartow, Debora Halbert, Kevin Greene un Carys Craig, jau ir norādījuši uz autortiesību seksistisko un rasistisko raksturu; kā attiecības starp autortiesību likumu un dzimumu ietekmē GLAM profesionāļu darbu un kā autortiesību aizsardzības termini ietekmē sieviešu un melnādaino mākslinieku darba digitalizāciju un kopīgošanu. Mantisko tiesību kolektīvā pārvaldījuma organizācijās un autortiesību interešu grupās dominē baltie vīrieši, savukārt grupās, kas piešķir tādas tiesības kā piekļuve zināšanām autortiesības ierobežojošā vidē, lielākoties dominē sievietes, tostarp GLAM profesionāļi, kā arī skolotāji un pedagogi. Kāda nozīme autortiesību tiesību aktu un politikas veidošanā ir ar dzimumu saistītiem aizspriedumiem un dzimumu nelīdztiesībai?
Man nav konkrētas atbildes uz lielāko daļu šo jautājumu. Es domāju, ka tie ir jāizpēta tikai pēc tam, kad iestādes pieņems atklātu licencēšanu, jo īpaši, ja mēs vēlamies veidot taisnīgāku un taisnīgāku digitālo vidi.
Vai uzskatāt, ka sievietēm ir pietiekamas iespējas un ka viņas ieņem vadošus amatus?
Nē. Sievietēm vadošos amatos joprojām ir jāstrādā divreiz un grūtāk nekā viņu vienaudžiem vīriešiem. Un vēl vairāk, ja tās ir melnas, nāk no strādnieku šķiras un/vai marginalizētas kopienas un/vai ir dzimušas mazāk attīstītā valstī. Tāpēc mums ir vajadzīgs vairāk feministu līderu un feministu līderu kopumā.
Un vadība neko nenozīmē, ja tā nav saistīta ar ekonomiskajām tiesībām. Vienāda samaksa par vienādu darbu, vienlīdzīgs bērnu aprūpes atvaļinājumu un aprūpes darba pienākumu sadalījums un nealgota darbaspēka atzīšana. Jebkurai personai, vīrietim vai sievietei, kas ieņem vadošu amatu organizācijā, kura strādā ar feminisma perspektīvu, būtu jāstrādā, lai to īstenotu.
Kādu vēstījumu jūs šodien nodotu nozares sievietēm?
Sievietes ir saņēmušas pārāk daudz vēstījumu par to, kam mums vajadzētu būt un kā mums vajadzētu rīkoties. Es domāju, ka mums vairs nav vajadzīgi nekādi vēstījumi. Man ir ziņojums baltajiem cis tēviņiem, kas lasa šo interviju: Apšaubiet savas privilēģijas. Atkal. Un atkal. Un vienmēr. Vēlams, līdz jūs zaudējat tos. Ir daudzas lietas, ko jūs varat darīt, lai būtu sabiedrotais. Dariet tos.
Kādas digitālās kopienas vai tīklus jūs uzskatāt par atalgojošiem?
Man patīk būt Creative Commons biedram. Es domāju, ka tie ir saskaņoti ar daudzām no šīm bažām. Vienmēr ir iespējami uzlabojumi, bet vismaz tie pievērš uzmanību. Darbs ar Open GLAM tīklu ir īpaši interesants, jo tas ir mēģinājums labāk saskaņot prakses kopienas, kas strādā digitālā mantojuma un atvērtības krustpunktā.
Kurš (vai kas) jūs šobrīd iedvesmo?
Es domāju, ka šī ir laba vieta citiem cilvēkiem, lai paskatītos uz patiesi apbrīnojamo sieviešu darbu. Ja jūtat steidzamo nepieciešamību salikt kopā baltu-rietumu-cis-vīriešu-paneli, visas dāmas un melnie ļaudis, kas minēti šajā intervijā, ieziež savā laukā. Zvaniet viņiem. Cite viņiem. Izvairieties no apmulsuma.
Varat izmantot arī šo īso sarakstu:
Kelsey Merkley un viņas UnCommon Women darbs; Andrea Wallace par OpenGLAM aptauju un viņas pētniecisko darbu kopumā; Mariana Fossatti par viņas darbu #VisibleWikiWomen un viņas vadību CC Urugvajā (kas ir pilna ar pārsteidzošām sievietēm, kuras jums vajadzētu zināt, piemēram, Patricia Díaz Charquero, Carina Patrón, Paula Domínguez Font un Ileana Silva); Irene Soria Guzmán no Meksikas CC; Loren Fantin un viņas super-duper darbs mūsu digitālajā pasaulē, kuru es esmu ļoti liels fans. Mariana Valente, vēl viena OpenGLAM advokāte, kura strādā pie tā, lai risinātu digitālo tiesību jautājumu no feminisma viedokļa; Argentīnas Kino muzeja direktore Paula Fēliksa-Didiere (Paula Félix-Didier), kura visu laiku strādā pret plūdmaiņu, lai saglabātu filmu mantojumu Argentīnā. Carys Craig par viņas apbrīnojamo feminisma kritiku par autortiesību likumu. Jennryn Wetzler un Maran Wolston ir CC sertifikāti superheroines. Un sarunu par vispārpieejamiem paziņojumiem, ko es minēju šīs intervijas sākumā, galvenokārt vada Diane Peters; tiem ir bijusi būtiska nozīme mākoņdatošanas juridisko instrumentu pašreizējā veidolā, un šie instrumenti ir atvērtības būtiska sastāvdaļa.
Arī mana mamma klintis.
Vēlaties vairāk? Apmeklējiet pilnu profilu sarakstu sērijai "Sievietes kultūrā un tehnikā". Vēlies izteikties? Pievienojieties mūsu nozares mēroga Twitter tērzēšanai: Piektdiena, 29. marts, plkst. 15.00 (pēc Centrāleiropas laika) pēc #womeninculturechat