Projekt spodbuja razmislek o vlogi kulturne dediščine pri spominjanju na spomine in o potencialu ustne zgodovine za raziskovanje. V tej objavi Agiatis Benardou intervjuva Anno Mario Droumpouki, zgodovinarko na Freie Universität Berlin in znanstveno koordinatorko projekta, o izzivih oblikovanja intervjujev za zbiranje pričevanj, sami izkušnji njihovega zbiranja in posledicah njihovega dajanja na voljo na spletu.
Memories of Occupation in Greece je projekt, ki ga podpirajo nemško ministrstvo za zunanje zadeve, fundacija Stavros Niarchos, fundacija Erinnerung, fundacija Verantwortung und Zukunft in Freie Universität Berlin. V okviru projekta so bila zbrana in arhivirana avdiovizualna pričevanja o nemški okupaciji Grčije (1941–1944). V ta namen je bilo v Grčiji opravljenih 93 intervjujev s pričami tega obdobja, vključno s člani odporniških organizacij, skritimi otroki, preživelimi judovskimi šoami, zaporniki koncentracijskih taborišč, pričami povračilnih ukrepov in drugimi posamezniki, ki so boleče obdobje doživeli na različne načine. Razgovori so bili digitalizirani in dostopni na trijezičnem spletnem portalu ter so na voljo za namene raziskav, izobraževanja in usposabljanja.
Kakšna je bila metodologija, ki ste jo uporabili pri oblikovanju in organizaciji razgovorov s preživelimi?
Anketiranci uporabljajo biografsko-pripovedno metodo, kot jo je opisal dr. Alexander von Plato (mednarodno priznan avtor ustne zgodovine in eden vodilnih nemških ustnih zgodovinarjev). Intervjuvanci imajo priložnost, da pripovedujejo zgodbo svojega celotnega življenja brez prekinitev, določijo svoje prednostne naloge in sledijo asociativni ali kronološki strukturi, kot se jim zdi primerno. To se izvede v prvi (odprti) fazi razgovora, ki se uvede s splošnim vprašanjem: „Nam lahko poveste zgodbo svojega življenja?“
Čeprav je glavni raziskovalni interes projekta „Memories of the Occupation of Greece“ čas okupacije, opravljeni intervjuji zajemajo celotno življenje sodobnih prič. Ta odločitev o izvedbi biografskih intervjujev je bila sprejeta zaradi pomena značaja in zgodbe subjekta pred okupacijo za razumevanje njegovega vedenja in dejanj med okupacijo. Pomembni so spomini na čas po poklicu, saj izkušnja vpliva na celotno življenje posameznika.
Ali lahko na kratko opišete, kako so bili intervjuji izvedeni?
Izpraševalci se temeljito pripravijo na razgovor. Imajo obsežno znanje o nemški okupaciji Grčije in so bili obveščeni o posebnih okoliščinah osebe, ki jo je treba intervjuvati, kar jim omogoča, da razumejo vsako posamezno življenjsko zgodbo v njeni kompleksnosti. Poleg tega anketarji pripravijo vprašanja za pomoč pri razumevanju biografije vsakega posameznika in dogodkov, ki so se zgodili med okupacijo. Intervjuji se načeloma izvajajo s spoštovanjem in empatijo.
Fotografije, dokumenti ali artefakti se pregledajo skupaj, da se vrnejo spomini. Po razgovoru izpraševalec izpolni kratko biografijo in protokol razgovora z opisom situacije razgovora. Subjekt razgovora prejme pisno kopijo razgovora.
Kateri so bili glavni izzivi, s katerimi ste se soočali med razgovori in zbiranjem podatkov?
Izzivov je bilo veliko. Pomemben izziv je bila zasnova in vzpostavitev portala z intervjuji, ki so bili ohranjeni v digitalni obliki in dopolnjeni z drugimi viri in gradivi, kot so ključne besede, naslovi, zavihki ter kvalitativne informacije in povzetki. Ključno je bilo tudi ustvarjanje izboljšanega iskanja in uporabniške funkcionalnosti.
Kako se ukvarjate z vprašanji etike in zasebnosti, ki se pojavljajo med intervjuji?
Zainteresirani lahko dostopajo do gradiva po registraciji na portalu. Ta omejen dostop je pomemben za varovanje osebne zasebnosti prič. Priče so tudi same podpisale pisni sporazum, da soglašajo z uporabo svojih razgovorov v izobraževalne in zgodovinske namene.
Ali imate vpogled v to, ali in kako so bili intervjuji uporabljeni (za raziskave ali druge namene)?
Da, projekt je bil večkrat predstavljen na mednarodnih konferencah. Znanstvena ekipa projekta je objavila nekaj strokovno pregledanih člankov za mednarodne znanstvene revije in izobraževalno gradivo za šole v Grčiji in Nemčiji je že pripravljeno.
Kako bi po vašem mnenju morale ustanove za varstvo kulturne dediščine pristopiti k izmenjavi ustnih zgodovin?
Praksa ustne zgodovine v kulturnih ustanovah je dobro uveljavljena, čeprav je ustna zgodovina v akademskih krogih marginalizirana. Muzeji in kulturne ustanove vključujejo video pričevanja na svojih razstavah kot učinkovito razstavno orodje in se zdaj štejejo za sestavne elemente v pripovedi in oblikovanju razstave.