Projekt ergutab mõtisklema kultuuripärandi rolli üle mälestuste meenutamisel ja suulise ajaloo potentsiaali üle teadusuuringutes. Selles postituses vestleb Agiatis Benardou Berliini Freie Universität’i ajaloolase ja projekti teadusliku koordinaatori Anna Maria Droumpoukiga intervjuude kavandamise probleemidest, et koguda tunnistusi, nende kogumise kogemusest ja nende internetis kättesaadavaks tegemise tagajärgedest.
Kreeka okupatsiooni mälestused on projekt, mida toetavad Saksamaa välisministeerium, Stavros Niarchose fond, Erinnerung, Verantwortung und Zukunfti fond ja Freie Universität Berlin. Projekti käigus koguti ja arhiveeriti audiovisuaalseid tunnistusi Saksamaa okupatsioonist Kreekas (1941-1944). Selleks viidi Kreekas läbi kokku 93 intervjuud perioodi tunnistajatega, sealhulgas vastupanuorganisatsioonide liikmete, varjatud laste, Shoa juudi ellujäänute, koonduslaagrite vangide, kättemaksu tunnistajate ja teiste isikutega, kes kogesid valusat perioodi mitmel viisil. Intervjuud digiteeriti ja tehti kättesaadavaks kolmekeelses veebiportaalis ning need on kättesaadavad teadusuuringute, hariduse ja koolituse eesmärgil.
Millist metoodikat kasutasite ellujäänutega intervjuude kavandamisel ja korraldamisel?
Intervjueerijad järgivad dr Alexander von Plato (suulise ajaloo rahvusvaheliselt tunnustatud autoriteet ja üks Saksamaa juhtivaid suulisi ajaloolasi) kirjeldatud biograafilist-narratiivset meetodit. Intervjueeritavatel on võimalus rääkida katkestusteta lugu kogu oma elust, seada oma prioriteedid ja järgida sobivat assotsiatiivset või kronoloogilist struktuuri. Seda tehakse vestluse esimeses (avatud) etapis, mida tutvustatakse üldise küsimusega: „Palun rääkige meile oma elulugu?“
Kuigi projekti „Kreeka okupatsiooni mälestused“ peamine uurimishuvi on okupatsiooni aeg, hõlmavad vestlused kogu tänapäeva tunnistajate elu. See otsus viia läbi biograafilisi vestlusi tehti seetõttu, et teema iseloom ja lugu enne okupatsiooni olid olulised selleks, et mõista nende käitumist ja tegevust okupatsiooni ajal. Mälestused okupatsioonijärgsest ajast on olulised, kuna kogemus mõjutab kogu indiviidi elu.
Kas võiksite lühidalt kirjeldada, kuidas intervjuud läbi viidi?
Intervjueerijad valmistuvad vestluseks põhjalikult. Neil on laialdased teadmised Saksamaa okupatsioonist Kreekas ja neid on teavitatud küsitletava isiku konkreetsetest asjaoludest, mis võimaldab neil mõista iga individuaalset elulugu selle keerukuses. Lisaks valmistavad intervjueerijad ette küsimusi, mis aitavad mõista iga inimese elulugu ja okupatsiooni ajal toimunud sündmusi. Intervjuud viiakse läbi austuse ja empaatiaga.
Fotosid, dokumente või esemeid uuritakse koos, et tuua mälestusi tagasi. Pärast vestlust täidab küsitleja lühikese elulookirjelduse ja vestluse protokolli, mis sisaldab vestluse olukorra kirjeldust. Intervjuu subjektile saadetakse vestluse kirjalik koopia.
Millised olid peamised probleemid, millega te intervjuude ja andmete kogumise käigus kokku puutusite?
Väljakutseid oli palju. Üks oluline väljakutse oli portaali loomine ja loomine, kus intervjuud säilitati digitaalses vormingus ning täiendati muude allikate ja materjalidega, nagu märksõnad, pealkirjad, vahekaardid ning kvalitatiivne teave ja kokkuvõtted. Kriitiline oli ka parema otsingu- ja kasutajafunktsiooni loomine.
Kuidas suhtute intervjuude käigus esile kerkinud eetika- ja privaatsusküsimustesse?
Huvitatud isikud saavad materjalile juurdepääsu pärast portaalis registreerumist. Selline piiratud juurdepääs on oluline tunnistajate eraelu puutumatuse kaitsmiseks. Tunnistajad ise on allkirjastanud ka kirjaliku kokkuleppe, et nad nõustuvad oma vestluste kasutamisega hariduslikel ja ajaloolistel eesmärkidel.
Kas teil on teavet selle kohta, kas ja kuidas on intervjuusid kasutatud (uurimis- või muudel eesmärkidel)?
Jah, projekti on rahvusvahelistel konverentsidel mitmel korral tutvustatud. Projekti teadusmeeskond on avaldanud mõned eelretsenseeritud artiklid rahvusvaheliste teadusajakirjade jaoks ning Kreeka ja Saksamaa koolide õppematerjalid on juba ette valmistatud.
Kuidas peaksid kultuuripärandiasutused Teie arvates suulist ajalugu jagama?
Suulise ajaloo praktiseerimine kultuuriasutustes on hästi juurdunud, kuigi suuline ajalugu on akadeemilistes ringkondades marginaalne. Muuseumid ja kultuuriasutused lisavad oma näitustele videotunnistusi kui tõhusat eksponeerimisvahendit ning neid peetakse nüüd nii narratiivi kui ka eksponaadi kujunduse lahutamatuks osaks.