Meranie prekvapivých dôsledkov kultúry
Hoci profesor Pier Luigi Sacco spočiatku študoval ekonómiu, pokiaľ ide o meranie vplyvu kultúry, uvádza, že súčasný stav hodnotenia hospodárskeho vplyvu je „v skutočnosti len škrabancom na povrchu“.
Profesor Sacco bol pozvaný do kancelárií nadácie Europeana, aby pomohol napredovať v našej práci na vývoji metodiky na meranie vplyvu činností v oblasti kultúrneho dedičstva. Počas svojho pôsobenia diskutoval o význame merania rôznych typov vplyvu, ku ktorým dochádza v dôsledku interakcie s kultúrnym dedičstvom.
Profesor Sacco hovorí: „Najrelevantnejší vplyv, ktorý si dokážem predstaviť, je zmena správania. Skutočnosť, že ľudia, keď sa dostanú do kontaktu s kultúrou, majú silnú kognitívnu a emocionálnu reakciu, ktorá ovplyvňuje ich správanie. Je to relevantný dôsledok pre veci ako environmentálna udržateľnosť, sociálna súdržnosť, inovácia alebo zdravie.“
Vlastný výskum profesora Sacca ukazuje prekvapujúce spoločenské dôsledky spojenia s kultúrou. Vysvetlil, že počas svojho výskumného projektu Recyklácia odpadu: Podarilo sa mu preukázať, že keď sa ľudia zapájajú do vyššej úrovne kultúrnej účasti, je pravdepodobnejšie, že sa budú recyklovať bez ohľadu na vzdelanie alebo príjem.
Profesor Sacco hovorí: „Myslím si, že to otvára úplne nový druh hry, kde kultúra môže nájsť nové občianstvo v politickej aréne, kde zohráva zásadnú, a nie vedľajšiu úlohu. Prepojenie pojmu vplyvu spojeného s najvyspelejšou politickou agendou namiesto snahy o kultúrnu politiku ako takú, koncipovanú vlastným spôsobom.“
Týmto spôsobom vidíme, že interakcia s kultúrnym dedičstvom je zložitejšia ako tradičný spotrebiteľský cyklus výroby a spotreby. Prostredníctvom hodnotenia vplyvu kultúrneho dedičstva je možné určiť prekvapujúce sociálne dôsledky, ktoré súvisia s európskymi hodnotami a majú vplyv na záležitosti dôležité pre spoločnosť, ako aj pre tvorcov politík.
„Na digitalizácii je zaujímavé, že nejde len o spôsob, ako dematerializovať naše vyjadrenie, ale aj o neuveriteľný spôsob, ako zvýšiť našu schopnosť vytvárať obsah.“
Ak je však naše správanie ovplyvnené našou interakciou s kultúrnym dedičstvom, ako to potom ovplyvníme pri interakcii s digitálnou kultúrou? Podľa profesora Sacca, hoci nepopiera dystopické rizikové faktory spojené s „divoko-západným“ digitálnym priestorom, samozvaný optimista ilustruje krásu digitálnej transformácie v jej schopnosti demokratizovať a niekedy dokonca homogenizovať umelecký prejav.
„Zaujímavé na digitalizácii je, že nejde len o spôsob, ako dematerializovať náš výraz, ale aj o neuveriteľný spôsob, ako zvýšiť našu schopnosť vytvárať obsah,“ hovorí profesor Sacco, „V priestore notebooku môžete komprimovať to, čo predtým bolo nahrávacím štúdiom. Výsledkom je, že tvorba obsahu sa stala tak jednoduchou a cenovo dostupnou, že v podstate to robí každý, ostré oddelenie autorstva od publika je nejasné.“
Ako sa teda Mona Lisa porovnáva s obrazom nasnímaným na telefóne fotoaparátu? Ako sa Beethovenova Sonata Moonlight porovnáva s kusom postaveným na Garagebande? V Europeane sme hrdí na demokratizáciu kultúry a umiestnenie osobného dedičstva vedľa uznávaných predmetov kultúrneho dedičstva, ale nejako to znižuje hodnotu tohto dedičstva, alebo oboje?
Zatiaľ čo profesor Sacco pripúšťa, že hodnotenie často spočíva v tom, že tieto moderné výrazy nemôžu obstáť v porovnaní, nástroje, v ktorých meriame položky, sa tiež nerovnajú - v podstate sú pravidlá odlišné. Uvádza, že Mona Lisa bola vyrobená za úplne odlišných okolností ako obraz iPhone a nástroje a procesy, ktoré používame na meranie vplyvu týchto potrieb, sa tiež musia zmeniť.
Spôsob, akým spoločnosť reaguje na kultúru, sa neustále mení. Na rozdiel od romantického umelca, ktorého individualizmus vytvára význam sám o sebe, význam v digitálnom priestore pochádza zo zdieľanej skúsenosti mnohých ľudí, ktorí používajú digitálne nástroje na vytváranie obsahu súčasne.
Profesor Sacco hovorí: „Je to zaujímavé z kultúrneho hľadiska, pretože je to stále tvorba zmyslu, ale teraz je to menej individualizované a kolektívnejšie. Vstupujeme teda do novej fázy, v ktorej musíme prehodnotiť väčšinu kategórií, prostredníctvom ktorých sme hodnotili význam a dôležitosť tvorby obsahu.“
Je jasné, že digitalizácia vytvorila nové príležitosti pre kolektívny expresionizmus. Tieto nové procesy obsahu a kultúrnej tvorby, ktoré si vyžadujú digitálne technológie, si však vyžadujú nový súbor nástrojov na meranie.
Odstránenie abstraktných pojmov a meranie skutočnej hodnoty kultúry
Meranie vplyvu kultúry bolo vždy náročnou úlohou. Ako hovorí profesor Sacco: „Neexistujú žiadne iné ľudské činnosti, ktorých jediným cieľom je vytvárať zmysel. To je jeden z dôvodov, prečo vnímame uznanie kultúry ako niečo, čo nepotrebuje žiadne ďalšie odôvodnenie.“
„Namiesto rozvíjania abstraktných argumentov o tom, aká dôležitá je kultúra, vám chcem ukázať, že kultúra zohráva oveľa väčšiu úlohu v tom, čo už považujete za dôležité, než by ste si mohli myslieť,“ hovorí profesor Sacco. „Ak si začneme myslieť, že kultúra skutočne výrazne ovplyvňuje našu cestu k prispôsobeniu sa spoločenským výzvam, všetkým druhom okolností, potom musíme vyvinúť presvedčivé metódy na meranie tohto stavu.“
Interakcia s kultúrou má rozsiahle a neuveriteľne dôležité dôsledky. Schopnosť komunikovať s digitálnou kultúrou a zmeniť jej účel v oblastiach tvorby obsahu má sociálne účinky, ktoré ešte len začíname chápať. S ďalším vývojom meracích nástrojov a ďalším výskumom je ľahké pochopiť, prečo je profesor Sacco optimistický.
Na záver uvádza: „Uvoľnenie osobného záujmu o tvorbu obsahu nemusí nevyhnutne zlepšiť ľudstvo, ale určite nás viac upozorní na potenciál, a to sa mi páči.“
Chcete zmerať, ako kultúra mení svet? Stiahnite si Impact Playbook ešte dnes. Časť II príručky o vplyve bude k dispozícii koncom decembra. Ak chcete získať ďalšie podrobnosti, zaregistrujte sa do informačného bulletinu Impact.