Medir as consequências surpreendentes da cultura
Embora o professor Pier Luigi Sacco tenha inicialmente estudado economia, quando se trata de medir o impacto da cultura, afirma que o estado atual da avaliação do impacto económico é «realmente apenas um arranhão na superfície».
O Professor Sacco foi convidado para os gabinetes da Fundação Europeana para ajudar a progredir o nosso trabalho no desenvolvimento de uma metodologia para medir o impacto das atividades do património cultural. Durante seu tempo, ele discutiu a importância de medir os diferentes tipos de impacto que ocorrem como consequência da interação com o património cultural.
O professor Sacco afirma: «O impacto mais relevante que consigo pensar é na mudança comportamental. O facto de as pessoas, quando entram em contacto com a cultura, terem uma resposta cognitiva e emocional poderosa que afeta o seu comportamento. Trata-se de uma consequência relevante para questões como a sustentabilidade ambiental, a coesão social, a inovação ou a saúde.»
A própria investigação do Professor Sacco mostra as surpreendentes consequências societais da ligação com a cultura. Explicou que durante o seu projeto de investigação Reciclagem de Resíduos: Foi capaz de mostrar que, quando as pessoas se dedicavam a um nível mais elevado de participação cultural, tinham maior probabilidade de reciclar, independentemente da educação ou do rendimento.
O professor Sacco afirma: «Penso que isto abre um tipo de jogo completamente novo, em que a cultura pode encontrar uma nova cidadania na arena política, onde desempenha um papel fundamental, e não acessório. Redefinir a noção de impacto ligado à agenda política mais estabelecida, em vez de tentar a política cultural em si mesma, concebida à sua maneira.»
Desta forma, podemos ver que a interação com o património cultural é mais complicada do que um ciclo tradicional de consumo de produção e consumo. Através de uma avaliação do impacto do património cultural, é possível determinar as consequências sociais surpreendentes que estão ligadas aos valores europeus e o impacto em questões importantes tanto para a sociedade como para os decisores políticos.
«O interessante do digital é que não é apenas uma forma de desmaterializar a nossa expressão, mas também uma forma incrível de reforçar a nossa capacidade de gerar conteúdos.»
No entanto, se o nosso comportamento é afetado pela nossa interação com o património cultural, como é que isso é afetado quando interagimos com a cultura digital? Segundo o Professor Sacco, embora não negue os fatores de risco distópicos associados ao espaço digital «selvagem-oeste», o autoproclamado otimista ilustra a beleza da transformação digital na sua capacidade de democratizar, e mesmo, por vezes, homogeneizar, a expressão artística.
«O interessante do digital é que não é apenas uma forma de desmaterializar a nossa expressão, mas também uma forma incrível de melhorar a nossa capacidade de gerar conteúdos», afirma o Professor Sacco, «Pode-se comprimir no espaço de um computador portátil o que anteriormente era um estúdio de gravação. A consequência é que a produção de conteúdos se tornou tão fácil e acessível que, basicamente, toda a gente o faz, a separação nítida entre autoria e público é ténue.»
Então, como é que a Mona Lisa se compara a uma imagem tirada num telemóvel com câmara? Como se compara a Sonata Lunar de Beethoven a uma peça construída em Garageband? Na Europeana, orgulhamo-nos de democratizar a cultura e de colocar o nosso legado pessoal ao lado de bens do património cultural aclamados - mas será que isso diminui de alguma forma o valor destes últimos - ou ambos?
Enquanto o professor Sacco admite que a avaliação é muitas vezes que estas expressões modernas não podem resistir à comparação, as ferramentas em que medimos os itens também não igualam - essencialmente, as regras são diferentes. Ele afirma que a Mona Lisa foi produzida em circunstâncias completamente diferentes das de uma imagem do iPhone e as ferramentas e processos que usamos para medir o impacto destas necessidades também precisam mudar.
A forma como a sociedade responde à cultura está em constante mudança. Ao contrário do artista romântico, cujo individualismo cria o significado em si mesmo, o significado em um espaço digital vem da experiência compartilhada de muitas pessoas que usam ferramentas digitais para criar conteúdo ao mesmo tempo.
O professor Sacco afirma: «Isto é interessante do ponto de vista cultural, porque ainda é a produção de significado, mas agora é menos individualizado e mais coletivo. Estamos, portanto, a entrar numa nova fase, na qual temos de repensar a maioria das categorias através das quais avaliámos o significado e a importância da criação de conteúdos.»
É evidente que o digital criou novas oportunidades para o expressionismo coletivo. No entanto, estes novos processos de conteúdo e criação cultural, como exigido pelo digital, exigem um novo conjunto de ferramentas de medição.
Eliminar conceitos abstratos e medir o verdadeiro valor da cultura
Medir o impacto da cultura sempre foi uma tarefa difícil. Como afirma o Professor Sacco, «não existem outras atividades humanas que tenham como único objetivo gerar significado. Esta é uma das razões pelas quais pensamos que a valorização da cultura é algo que não necessita de qualquer outra justificação.»
«Em vez de apenas desenvolver argumentos abstratos sobre a importância da cultura, quero mostrar-lhe que a cultura desempenha um papel muito maior naquilo que já considera importante do que poderia pensar», afirma o Professor Sacco. «Se começarmos a pensar que a cultura está realmente a influenciar fortemente a nossa forma de nos adaptarmos aos desafios societais, a todos os tipos de circunstâncias, então temos de desenvolver métodos convincentes para medir isso.»
A interação com a cultura tem consequências extensas e incrivelmente importantes. A capacidade de interagir com a cultura digital e reaproveitá-la em áreas de criação de conteúdo tem efeitos sociais que estamos apenas começando a compreender. Com o desenvolvimento de ferramentas de medição e mais investigação, é fácil ver por que o Professor Sacco está otimista.
Conclui: «Desenvolver o interesse pessoal na criação de conteúdos não torna necessariamente a humanidade melhor, mas torna-nos certamente mais conscientes do potencial, e isto é algo de que gosto.»
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