A kultúra meglepő következményeinek mérése
Bár Pier Luigi Sacco professzor kezdetben közgazdaságtant tanult, a kultúra hatásának mérése tekintetében azt állítja, hogy a gazdasági hatás értékelésének jelenlegi állapota „valójában csak egy karcolás a felszínen”.
Sacco professzor meghívást kapott az Europeana Alapítvány irodáiba, hogy segítse munkánkat a kulturális örökséggel kapcsolatos tevékenységek hatásának mérésére szolgáló módszertan kidolgozásában. Az ő ideje alatt megvitatta a kulturális örökséggel való kölcsönhatás következtében fellépő különböző típusú hatások mérésének fontosságát.
Sacco professzor azt mondja: „A legrelevánsabb hatás, amit el tudok képzelni, a viselkedésbeli változás. Az a tény, hogy az emberek, amikor kapcsolatba kerülnek a kultúrával, erőteljes kognitív és érzelmi reakcióval rendelkeznek, amely befolyásolja viselkedésüket. Ez lényeges következmény például a környezeti fenntarthatóság, a társadalmi kohézió, az innováció vagy az egészség szempontjából.”
Sacco professzor saját kutatása rámutat a kultúrához való kapcsolódás meglepő társadalmi következményeire. Kifejtette, hogy az újrahasznosítási hulladékkal kapcsolatos kutatási projektje során: Megmutatta, hogy ha az emberek magasabb szintű kulturális részvételben vesznek részt, nagyobb valószínűséggel újrahasznosítják őket, függetlenül az oktatástól vagy a jövedelemtől.
Sacco professzor azt mondja: „Úgy gondolom, hogy ez egy teljesen újfajta játékot nyit meg, ahol a kultúra új állampolgárságot találhat a politikai színtéren, ahol alapvető, nem pedig kiegészítő szerepet játszik. A legmeghatározóbb politikai menetrendhez kapcsolódó hatás fogalmának újrahuzalozása ahelyett, hogy a maga módján megkísérelné a kultúrpolitikát.”
Ily módon láthatjuk, hogy a kulturális örökséggel való kölcsönhatás bonyolultabb, mint a termelés és fogyasztás hagyományos fogyasztói ciklusa. A kulturális örökség hatásának értékelése révén meg lehet határozni azokat a meglepő társadalmi következményeket, amelyek kapcsolódnak az európai értékekhez, és hatással vannak a társadalom és a politikai döntéshozók számára egyaránt fontos kérdésekre.
„A digitális technológia érdekessége, hogy nem egyszerűen dematerializálja kifejezésünket, hanem hihetetlen módon növeli tartalomelőállítási képességünket.”
Ha azonban viselkedésünket befolyásolja a kulturális örökséggel való kölcsönhatásunk, akkor hogyan befolyásolja ezt a digitális kultúrával való kölcsönhatásunk? Sacco professzor szerint, bár nem tagadja a „vadnyugati” digitális térhez kapcsolódó disztópikus kockázati tényezőket, az önjelölt optimista a digitális transzformáció szépségét a művészi kifejezés demokratizálására, sőt olykor homogenizálására való képességében szemlélteti.
„A digitálissal kapcsolatban az az érdekes, hogy nemcsak a kifejezésünk dematerializálásának módja, hanem hihetetlen módja annak is, hogy növeljük a tartalom előállítására való képességünket” – mondja Sacco professzor – „Egy laptop terében tömörítheti azt, ami korábban egy hangstúdió volt. Ennek következtében a tartalom előállítása olyan egyszerűvé és megfizethetővé vált, hogy alapvetően mindenki megteszi, a szerzőség és a közönség éles szétválasztása elmosódik.”
Hogyan hasonlítható össze a Mona Lisa egy kameratelefonon készült képpel? Hogyan viszonyul Beethoven Moonlight szonátája egy Garagebandra épülő darabhoz? Az Europeanánál büszkék vagyunk arra, hogy demokratizáljuk a kultúrát, és személyes örökségünket az elismert kulturális örökségi tárgyak mellé helyezzük – de ez valahogy csökkenti-e az utóbbiak értékét – vagy mindkettőt?
Míg Sacco professzor elismeri, hogy az értékelés gyakran az, hogy ezek a modern kifejezések nem tudnak ellenállni az összehasonlításnak, az eszközök, amelyekben a tételeket mérjük, szintén nem egyeznek - lényegében a szabályok eltérőek. Azt állítja, hogy a Mona Lisa-t teljesen más körülmények között gyártották, mint egy iPhone képét, és azokat az eszközöket és folyamatokat, amelyeket ezeknek a változásoknak a hatásának mérésére használunk.
Az a mód, ahogyan a társadalom a kultúrára reagál, folyamatosan változik. A romantikus művésztől eltérően, akinek individualizmusa önmagában teremti meg a jelentést, a digitális térben a jelentés sok ember közös tapasztalatából származik, akik digitális eszközöket használnak a tartalom egyidejű létrehozására.
Sacco professzor azt mondja: „Ez kulturális szempontból érdekes, mert még mindig a jelentésalkotásról van szó, de most már kevésbé individualizált és kollektívabb. Tehát egy új szakaszba lépünk, amelyben újra kell gondolnunk a legtöbb kategóriát, amelyeken keresztül értékeltük a tartalom létrehozásának jelentését és fontosságát.”
Egyértelmű, hogy a digitális technológia új lehetőségeket teremtett a kollektív expresszionizmus számára. A digitális technológia által szükségessé tett új tartalom- és kulturális alkotási folyamatok azonban új mérési eszközöket igényelnek.
Az absztrakt fogalmak eltávolítása és a kultúra valódi értékének mérése
A kultúra hatásának mérése mindig is nehéz feladat volt. Ahogy Sacco professzor mondja: „Nincsenek más olyan emberi tevékenységek, amelyek kizárólagos célja, hogy értelmet teremtsenek. Ez az egyik oka annak, hogy úgy tekintünk a kultúra megbecsülésére, mint ami nem igényel további indokolást.”
„A kultúra fontosságáról szóló absztrakt érvek kifejtése helyett azt szeretném megmutatni, hogy a kultúra sokkal nagyobb szerepet játszik abban, amit már most is fontosnak tart, mint gondolná” – mondja Sacco professzor. „Ha elkezdünk arra gondolni, hogy a kultúra valóban erőteljesen befolyásolja a társadalmi kihívásokhoz és mindenféle körülményhez való alkalmazkodás módját, akkor kényszerítő módszereket kell kidolgoznunk ennek mérésére.”
A kultúrával való kölcsönhatásnak kiterjedt és hihetetlenül fontos következményei vannak. Az a képesség, hogy kölcsönhatásba lépjünk a digitális kultúrával, és újrahasznosítsuk azt a tartalom létrehozásának területein, olyan társadalmi hatásokkal jár, amelyeket még csak most kezdünk megérteni. A mérési eszközök további fejlesztésével és a további kutatásokkal könnyen belátható, hogy Sacco professzor miért optimista.
Arra a következtetésre jut, hogy „a tartalom létrehozása iránti személyes érdeklődés felkeltése nem feltétlenül teszi jobbá az emberiséget, de bizonyosan jobban tudatosítja bennünk a lehetőségeket, és ez az, amit szeretek.”
Szeretnéd felmérni, hogyan alakítja át a kultúra a világot? Töltse le az Impact Playbook-ot még ma. Az Impact Playbook II. része december végén lesz elérhető. További részletekért iratkozzon fel az Impact hírlevélre.