Ηθική στην ψηφιακή πολιτιστική κληρονομιά - για ποιο πράγμα μιλάμε πραγματικά;
Η σύνοδός μας ξεκίνησε συζητώντας με τους συμμετέχοντες τι αντιπροσωπεύει για αυτούς η ηθική στον τομέα της ψηφιακής πολιτιστικής κληρονομιάς και ποια ηθικά ζητήματα προκύπτουν σε σχέση με τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας και την ανοικτή πρόσβαση.
Οι συμμετέχοντες συμφώνησαν ότι η δεοντολογία αποτελεί ευρεία έννοια, η οποία μπορεί να συνεπάγεται διαφορετικές σημασίες για διαφορετικές ομάδες, ανάλογα με την αποστολή και το πεδίο εργασίας των θεσμικών οργάνων.
Συνδυασμός δεοντολογίας και ανοικτής πρόσβασης
Πέρα από τα πνευματικά δικαιώματα και τη νομική συμμόρφωση, συζητήσαμε πώς μπορεί να υπάρχουν διάφοροι περιορισμοί ή εκτιμήσεις που ισχύουν για την κοινή χρήση συλλογών από ηθική άποψη. Για παράδειγμα, μπορεί να ισχύει ότι η προστασία των δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας σε ένα συγκεκριμένο αντικείμενο έχει λήξει, αλλά το θεσμικό όργανο πρέπει να εξακολουθεί να έχει επίγνωση του κατά πόσον η παροχή ανοικτής πρόσβασης στις αναπαραγωγές για περαιτέρω επαναχρησιμοποίηση θα μπορούσε να επηρεάσει αρνητικά συγκεκριμένα άτομα ή ομάδες. Τα εν λόγω αντικείμενα θα μπορούσαν να έχουν ιδιαίτερη θρησκευτική ή κοινωνική αξία για τις κοινότητες από τις οποίες προέρχονται ή θα μπορούσαν να περιέχουν ευαίσθητες πληροφορίες. Επιπλέον, ενδέχεται να υπάρχουν αντικείμενα που είναι ήδη κοινό κτήμα, αλλά των οποίων η ψηφιοποίηση, η έκδοση ή η προώθηση ενδέχεται να μην είναι κατάλληλες.
Τα ιδρύματα πολιτιστικής κληρονομιάς (ΙΠΚ) μπορεί να μην είναι τα πλέον κατάλληλα να απαντήσουν σε ερωτήσεις σχετικά με τη δεοντολογία από μόνα τους όταν ασχολούνται με ένα συγκεκριμένο στοιχείο, αλλά μπορεί να χρειαστεί να συνεργαστούν με τα άτομα ή τις κοινότητες στις οποίες ανήκουν τα σχετικά αντικείμενα και να τα επικεντρώσουν στις διαδικασίες λήψης αποφάσεων. Τα θεσμικά όργανα θα πρέπει να ζητούν: τίνος η δεοντολογία πρέπει να ισχύει για το σχετικό αντικείμενο ή συλλογή; Ενδέχεται να πρέπει να ληφθεί υπόψη μια σειρά δεοντολογικών κανόνων των κοινοτήτων, όπως οι δεοντολογικοί κανόνες της CHI και των δημιουργών του αντικειμένου.
Κοινή χρήση της ψηφιακής πολιτιστικής κληρονομιάς, αλλά κοινοποίηση δεοντολογικών επιπτώσεων
Η σύνοδος διερεύνησε επίσης τον τρόπο με τον οποίο θα μπορούσαν να εφαρμοστούν δεοντολογικά πρότυπα σε εθνικό, τομεακό ή ακόμη και καθολικό επίπεδο, τα οποία θα πρέπει να γνωρίζουν τα θεσμικά όργανα. Για παράδειγμα, ορισμένες τοπικές δεοντολογικές εκτιμήσεις μπορεί να απαιτούν συγκεκριμένα αντικείμενα ή δεδομένα σχετικά με αυτά τα αντικείμενα να μην κοινοποιούνται ποτέ δημόσια, λόγω της αντιπροσωπευτικής αξίας του αντικειμένου για την κοινότητά του. Σε αυτές τις περιπτώσεις, ο Δρ Wallace πρότεινε ότι θα πρέπει να ληφθεί υπόψη το πιο σχετικό τοπικό δεοντολογικό πρότυπο σε σχέση με τα άτομα και τις ομάδες που επηρεάζονται. Τα ιδρύματα θα πρέπει επίσης να παρατηρούν τον τρόπο με τον οποίο αλληλεπιδρούν τα διάφορα δεοντολογικά πρότυπα που εφαρμόζονται σε συγκεκριμένα αντικείμενα και συλλογές, καθώς και τον τρόπο με τον οποίο μπορούν να διασφαλίσουν τη συμμόρφωση των εσωτερικών πολιτικών τους με τα εν λόγω πρότυπα. Εκτός από αυτά τα δεοντολογικά πρότυπα, τα θεσμικά όργανα θα πρέπει επίσης πάντα να διερωτώνται αν θα πρέπει να διεκδικούνται δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας επί του αντικειμένου, αν θα πρέπει να είναι ψηφιακά προσβάσιμο και τι είδους μεταδεδομένα θα πρέπει να το συνοδεύουν. Πράγματι, τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας δεν είναι το μόνο εργαλείο που διαθέτουν τα ιδρύματα για να υποδείξουν ότι ισχύουν περιορισμοί στην επαναχρησιμοποίηση. Η ετικέτα «Δηλώσεις δικαιωμάτων» για άλλους γνωστούς νομικούς περιορισμούς μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να υποδείξει ότι οι αξιώσεις δικαιωμάτων των αυτοχθόνων ή οι παραδοσιακές πολιτιστικές εκφράσεις προστατεύουν το αντικείμενο, παρά το γεγονός ότι είναι κοινό κτήμα.
Η αναζήτηση ισορροπίας μεταξύ των θεσμικών στόχων των CHI σε δημόσιο τομέα και ανοικτή πρόσβαση και των συμφερόντων και των αξιών των ομάδων και των ατόμων που ενδέχεται να επηρεαστούν από τις δραστηριότητες των CHI αποτελεί δύσκολο έργο, ιδίως όταν οι συλλογές ψηφιοποιούνται μαζικά. Αυτό περιπλέκει την εξατομικευμένη εξέταση του πλαισίου και της πολιτισμικής ευαισθησίας. Ως εκ τούτου, οι CHI θα πρέπει να διαθέτουν σαφείς πολιτικές για την ανοικτή πρόσβαση και την κοινή χρήση, ιδίως όσον αφορά τα υλικά που ενδέχεται να απαιτούν πολύπλοκη ανάλυση και δεοντολογικούς προβληματισμούς. Οι πολιτικές αυτές θα πρέπει να αναθεωρούνται τακτικά.
Ορισμένα συγκεκριμένα παραδείγματα
Οι συμμετέχοντες συζήτησαν συγκεκριμένα παραδείγματα από την καθημερινή τους εργασία και τα έργα τους και πώς να ενσωματώσουν τη δεοντολογία και μια θεσμική προσέγγιση σε δεοντολογικά θέματα στο έργο τους.
Ένα παράδειγμα αφορούσε την αρχειοθέτηση από CHI μαρτυριών ενός σημαντικού γεγονότος που κοινοποιήθηκε από άτομα μέσω των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, αρχειοθετήθηκε και διατέθηκε για τη διευκόλυνση της έρευνας. Η CHI αναρωτήθηκε πώς να περιορίσει τις πιθανές βλάβες κατά τη συλλογή πληροφοριών από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Αναγνώρισαν ότι οι άνθρωποι που μοιράστηκαν αυτές τις ιστορίες το έκαναν μέσω ενός συγκεκριμένου μέσου και σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή και ίσως να μην ήθελαν να αρχειοθετηθούν για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα. Ωστόσο, ορισμένοι συμμετέχοντες εξέφρασαν την ανησυχία τους για τον περιορισμό των υλικών που θα πρέπει να συλλέγουν οι CHI, στο πλαίσιο των μελλοντικών κοινωνικών αναγκών και ικανοτήτων κατανόησης του παρελθόντος. Ο Δρ Wallace τόνισε την ανάγκη να εξεταστεί το είδος των δεδομένων που συλλέγονται και αρχειοθετούνται από την αρχή, τα οποία θα υποστηρίξουν την κατανόηση του παρελθόντος, αποφεύγοντας παράλληλα την πρόκληση επιβλαβών καταστάσεων για τα άτομα και τις κοινότητες. Για παράδειγμα, ο Δρ. Wallace πρότεινε να δοθεί έμφαση στο πλαίσιο των αρχειοθετημένων βίντεο και σε άλλες πληροφορίες που μπορούν να εξαχθούν από αυτά, και να στραφούν σε εργαλεία ανοικτού κώδικα που μπορούν να αφαιρέσουν ορισμένα δεδομένα, όπως το πρόσωπο ενός ατόμου, από το βίντεο, τόσο για την προστασία της ταυτότητάς του όσο και για τη μείωση των υποχρεώσεων που απορρέουν από τους κανονισμούς για την προστασία των δεδομένων.
Ένα άλλο παράδειγμα που μοιράστηκε ένας συμμετέχων αφορούσε την κατάρτιση τεχνητής νοημοσύνης οπτικής αναγνώρισης που προσδιορίζει τα πρόσωπα των ατόμων, ώστε να καταστεί δυνατή η αποτελεσματική αναζήτηση και επαναχρησιμοποίηση των αρχείων. Ο συμμετέχων ανέφερε την πρόθεσή του να δημιουργήσει ένα σύνολο αναφοράς για τη διευκόλυνση της περαιτέρω κατάρτισης των μοντέλων που χρησιμοποιούνται από άλλους CHI. Ενώ εκτιμούν το όφελος αυτών των χρήσεων για τη δυνατότητα ανακάλυψης της πολιτιστικής κληρονομιάς, οι συμμετέχοντες επισήμαναν επίσης ότι αυτό θα μπορούσε να έχει ορισμένες ηθικές επιπτώσεις. Ορισμένοι πρότειναν τον μετριασμό τους μέσω του περιορισμού των τελικών χρηστών σε ορισμένους οργανισμούς.
Μάθετε περισσότερα και συμμετάσχετε
Σας άρεσε να διαβάζετε για αυτές τις συζητήσεις; Στη συνέχεια, εγγραφείτε για να συμμετάσχετε μαζί μας στις επερχόμενες ώρες του Γραφείου Πνευματικής Ιδιοκτησίας και Πολιτικής! Μπορείτε να δείτε μια επισκόπηση όλων των επικείμενων συνεδριών εδώ. Η επόμενη εκδήλωση, η οποία θα πραγματοποιηθεί στις 24 Οκτωβρίου, θα καλύψει τους περιορισμούς που δεν αφορούν τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας στον δημόσιο τομέα, καθώς και ζητήματα σχετικά με περιορισμούς όπως αυτοί που παρουσιάζονται από τους κώδικες πολιτιστικής κληρονομιάς.
Εάν επιθυμείτε να συνεχίσετε τη συζήτηση αυτή, μπορείτε να το κάνετε στην πλατφόρμα inDICEs__. Δήλωση αποποίησης ευθύνης: Παρακαλώ σημειώστε ότι ούτε οι συζητήσεις που δίνονται στις Ώρες του Γραφείου Πνευματικής Ιδιοκτησίας ούτε σε αυτή τη θέση αποτελούν νομικές συμβουλές.