Medicina in bela nadvlada
Dr. J. Marion Sims je med letoma 1844 in 1849 izvedel eksperimentalne operacije in posege na vsaj 12 zasužnjenih ženskah brez anestezije, verjetno brez privolitve in pogosto pred občinstvom. Svojo kariero je gradil na znanju, ki ga je pridobil v tem času, in ko se je naučil vsega, kar se je moral naučiti, je te ženske vrnil njihovim zasužnjevalcem in nadaljeval s svojim življenjem.
Nemogoče je reči, koliko tega, kar danes vemo o ginekoloških stanjih, povezanih z porodom, nosečnostjo in poporodom, dolgujemo tem ženskam. Ne samo zato, ker so se ti postopki izvajali na njihovih telesih in telesih drugih zasužnjenih žensk, ampak tudi zato, ker so se sami usposabljali pod njegovim nadzorom in postali usposobljeni zdravniki. Do danes so njihovi prispevki skoraj popolnoma nepriznani.
Zgodovina Dr. Simsa in mater ginekologije govori o vzorcu v zahodni medicini na splošno, kjer so marginalizirani posamezniki žrtvovani v prizadevanju za belo nadvlado. Obstaja veliko drugih zgodb, kot je njihova razpršena skozi zgodovino. Kot muzej je ena od naših glavnih funkcij, da te nevidne zgodbe postanejo vidne – da ljudi spomnimo na pozabljene. Zato smo v Muzeju vagine s sedežem v vzhodnem Londonu, ki so ga navdihnila podobna dejanja po vsem svetu, naše tri galerije preimenovali po Anarchi, Betsey in Lucy – edine ženske, na katerih so eksperimentirali, so bile poimenovane.
Sprejemanje težkih odločitev
Čeprav se zdi, da je sprememba imen naših galerij lahka odločitev (in v nekem smislu je bila), predvidevamo, da bi nas lahko stala možnosti financiranja. Gre za konvencijo v sektorju dediščine, v skladu s katero se galerije poimenujejo po pomembnih sponzorjih, zaradi spremembe pa so lahko vidiki muzeja manj berljivi za tiste, ki ne poznajo zgodb Anarhe, Betseya in Lucy.
„Kdo je Lucy?“ „Zakaj se ta galerija imenuje „Betseyjeva galerija“?“ Obiskovalci nas sprašujejo in sprožajo morebiti neprijetne, a dobrodošle pogovore.
Tišina – in standardizirane konvencije o poimenovanju – bi bile lažje. Težko se je sprijazniti z nasilno zgodovino in jo držati skupaj s tem, kar vemo o sedanjosti. Toda svet, ki časti človeka, ki je eksperimentiral na črnih ženskah brez njihovega soglasja in brez priznavanja njihovega dela, bo neizogibno ponavljal takšne škode znova in znova. Kot kulturni prostor smo odgovorni za sprejemanje teh „trdih“ odločitev.
Muzej se ne bi smel izogibati zgodbam, ki bi jih bela nadvlada raje izbrisala. Soočamo se s preteklostjo. Zgodba o materah ginekologije prežema vse, kar počnemo. Ko obravnavamo trenutne neenakosti, so zgodbe Anarche, Betsey in Lucy srčni utrip, ki je osnova vsega.
Začetek pogovora
Prav tako je na naših obiskovalcih, da opravijo nekaj dela, kritično razmišljajo o stvareh, ki jih lahko vzamejo za samoumevne. To velja za vse, od anatomije klitorisa in oblike njihovih sramnih ustnic do tega, od kod prihaja naše znanje o teh stvareh. Zakaj se točka G imenuje točka G? Zakaj vemo o tem, vendar ne vemo skoraj nič o endometriozi? Kakšne so vrzeli in kaj nam povedo o svetu?
Za otvoritev preimenovanja smo povabili Edema Ntumyja z Inštituta za reproduktivno pravičnost, AZ iz kolektiva Ad'iyah in princeso Banda z Univerze v Oxfordu, da bi razpravljali o tem, kako si njihovo delo na področju ginekologije, porodništva in spolnega zdravja prizadeva osvoboditi temnopolte ženske in ženske barve pred miasmo sramu in stigmatizacije, ki jo ohranjata medicinska stroka in širša družba. Na tem razprodanem dogodku so govorili o oskrbi v skupnosti, izbiri in informiranem soglasju; o presečni pravičnosti, o policijskem delu, revščini, hendikepu in oblikovanju koalicije.
Zadnji je ključen.
Šampionska skupnostna oskrba
Muzej Vagina je skupnostni prostor in naša skupnost je široka cerkev. Želimo povabiti neprijeten pogovor, vendar takšno nelagodje ni nikoli neselektivno. Za tiste, ki so marginalizirani v britanskem javnem življenju, upamo, da bomo prostor veselja, udobja in predaha. To počnemo s priznavanjem različnih zgodb, dajanjem prednosti dostopnosti, sprejemanjem povratnih informacij in preseganjem razlik.
Po njihovi zlorabi v rokah belega moškega zdravnika so Anarcha, Betsey in Lucy poskrbeli drug za drugega. Drug drugemu sta bili medicinski sestri in sta po vsej verjetnosti še naprej negovali druge v svoji skupnosti. Znotraj in med vsemi grozotami so modelirali vrsto oskrbe, ki jo potrebujemo, in da bi se moral sektor dediščine zavzemati.
Neizogibno je, da muzeji odražajo tisto, kar družba ceni. Del razlogov za to pobudo je ne le priznavanje vrednosti temnopoltih žensk, temveč tudi preseganje preprostih pojmovanj vrednosti in premik k bolj intimnim izrazom zahvale – da bi cenili, cenili in negovali temnopolte ženske.
Muzej Vagina ima brezplačen vstop. Ne verjamemo, da bi bilo treba znanje zapreti. Odprti smo za vse, kot prostor skupnosti za učenje, praznovanje in računanje s preteklostjo. V veliki meri nas podpirajo dobrodelne donacije naše skupnosti obiskovalcev, članov in podpornikov. Vabimo vas, da podprete naš izobraževalni svet in nam pomagate spremeniti svet.