Medicina ir baltųjų viršenybė
Nuo 1844 iki 1849 metų J. Marion Sims atliko eksperimentines operacijas ir procedūras mažiausiai 12 pavergtų moterų be anestezijos, tikriausiai be sutikimo ir dažnai prieš auditoriją. Jis sukūrė savo karjerą remdamasis žiniomis, kurias jis įgijo per šį laiką, ir, išmokęs viską, ko jam reikėjo mokytis, jis grąžino šias moteris į savo enslavers ir persikėlė į savo gyvenimą.
Neįmanoma pasakyti, kiek iš to, ką šiandien žinome apie ginekologines sąlygas, susijusias su gimdymu, nėštumu ir po gimdymo, mes skolingi šioms moterims. Ne tik dėl to, kad šios procedūros buvo atliekamos jų kūnuose ir kitų pavergtų moterų kūnuose, bet ir dėl to, kad jie patys buvo apmokyti jam prižiūrint ir tapo kvalifikuotais gydytojais. Iki šiol jų indėlis beveik visiškai nepripažįstamas.
Dr. Simso ir ginekologijos motinų istorija kalba apie Vakarų medicinos modelį, pagal kurį marginalizuoti asmenys aukojami siekiant baltųjų viršenybės. Yra daug kitų istorijų, pavyzdžiui, jų išsibarsčiusios per visą istoriją. Viena iš pagrindinių mūsų, kaip muziejaus, funkcijų – užtikrinti, kad šios nematomos istorijos būtų matomos, ir priminti žmonėms apie pamirštuosius. Todėl Rytų Londone įsikūrusiame Vaginos muziejuje, įkvėptame panašių veiksmų visame pasaulyje, tris mūsų galerijas pervadinome Anarcha, Betsey ir Lucy – vienintelėmis moterimis, su kuriomis eksperimentavome, kad jos būtų įvardytos.
Sunkių sprendimų priėmimas
Nors mūsų galerijų pavadinimų keitimas atrodo lengvas sprendimas (ir tam tikra prasme tai buvo), mes manome, kad tai gali kainuoti mums finansavimo galimybes. Tai paveldo sektoriaus konvencija, pagal kurią galerijos turi būti pavadintos žinomų rėmėjų vardu, o dėl pokyčių muziejaus aspektai gali būti mažiau įskaitomi tiems, kurie nėra susipažinę su Anarchos, Betsey ir Lucy istorijomis.
„Kas yra Lucy?“ „Kodėl ši galerija vadinama „Betsey galerija“?“ lankytojai mūsų klausia, išprovokuodami galimai nepatogius, bet sveikintinus pokalbius.
Tyla – ir standartizuoti pavadinimų susitarimai – būtų buvę lengviau. Svarstyti smurtinę istoriją ir laikyti ją šalia to, ką žinome apie dabartį, yra sunku. Tačiau pasaulis, gerbiantis vyrą, kuris eksperimentavo su juodomis moterimis be jų sutikimo ir nepripažindamas jų darbo, neišvengiamai vėl ir vėl atkartos tokią žalą. Mūsų, kaip kultūrinės erdvės, atsakomybė yra priimti šiuos „sunkius“ sprendimus.
Muziejus neturėtų vengti istorijų, kurias baltųjų viršenybė norėtų ištrinti. Mes susiduriame su praeitimi. Ginekologijos motinų istorija persmelkia viską, ką mes darome. Kai mes kalbame apie dabartinę nelygybę, Anarchos, Betsey ir Lucy istorijos yra širdies plakimas, visko pagrindas.
Pokalbio pradžia
Mūsų lankytojai taip pat turi atlikti kai kuriuos darbus, kritiškai mąstyti apie dalykus, kuriuos jie gali laikyti savaime suprantamu dalyku. Tai taikoma viskam nuo klitorio anatomijos ir jų labia formos iki to, iš kur kyla mūsų žinios apie šiuos dalykus. Kodėl G taškas vadinamas G tašku? Kodėl mes žinome apie tai, bet beveik nieko nežinome apie endometriozę? Kokios yra spragos ir ką jie mums sako apie pasaulį?
Norėdami pradėti pervadinimą, pakvietėme Edem Ntumy iš Reprodukcinės justicijos instituto, AZ iš "Ad'iyah Collective" ir princesę Bandą iš Oksfordo universiteto aptarti, kaip jų darbas ginekologijos, akušerijos ir seksualinės sveikatos srityse siekia išlaisvinti juodaodžius ir spalvotas moteris nuo gėdos ir stigmatizacijos miasmos, kurią įamžino medicinos profesija ir plačioji visuomenė. Šiame išparduotame renginyje jie kalbėjo apie bendruomenės globą, pasirinkimą ir informuotą sutikimą; apie tarpsektorinį teisingumą, viešosios tvarkos palaikymą, skurdą, gabumus ir koalicijos kūrimą.
Paskutinis yra raktas.
Čempionų bendruomenės priežiūra
Vaginos muziejus yra bendruomenės erdvė, o mūsų bendruomenė yra plati bažnyčia. Esame suinteresuoti pakviesti nepatogų pokalbį, tačiau toks diskomfortas niekada nėra beatodairiškas. Tiems, kurie yra marginalizuoti britų viešajame gyvenime, mes tikimės būti džiaugsmo, komforto ir atokvėpio erdvė. Tai darome pripažindami įvairias istorijas, pirmenybę teikdami prieinamumui, atsiliepdami ir dirbdami skirtingai.
Po to, kai jie piktnaudžiavo balto vyro gydytojo rankomis, Anarcha, Betsey ir Lucy rūpinosi vienas kitu. Jie buvo vieni kitų slaugytojai ir greičiausiai slaugė kitus savo bendruomenės narius. Siaubo viduje ir tarp jų jie modeliavo, kokios priežiūros mums reikia ir kad paveldo sektorius turėtų ginti.
Neišvengiamai muziejai atspindi tai, ką vertina visuomenė. Viena iš šios iniciatyvos priežasčių – ne tik pripažinti juodaodžių moterų vertę, bet ir pereiti nuo paprastos vertės sampratos prie intymesnių dėkingumo išraiškų – puoselėti, vertinti ir puoselėti juodaodes moteris.
Vaginos muziejus yra nemokamas. Nemanome, kad žinios turėtų būti uždarytos. Esame atviri visiems, kaip bendruomenės erdvė mokytis, švęsti ir atsižvelgti į praeitį. Mes daugiausia remiame labdaros aukas iš mūsų lankytojų, narių ir rėmėjų bendruomenės. Kviečiame jus remti mūsų švietimo pasaulį ir padėti mums pakeisti pasaulį.