Az orvostudomány és a fehér felsőbbrendűség
1844 és 1849 között Dr. J. Marion Sims legalább 12 rabszolganőn végzett kísérleti műtéteket és eljárásokat érzéstelenítés nélkül, feltehetően beleegyezés nélkül, gyakran közönség előtt. Pályafutását arra a tudásra építette, amelyet ez idő alatt szerzett, és miután megtanult mindent, amit meg kellett tanulnia, visszaadta ezeket a nőket rabszolgáiknak, és továbblépett az életével.
Lehetetlen megmondani, hogy mennyit köszönhetünk ezeknek a nőknek abból, amit ma tudunk a szüléssel, a terhességgel és a szülés utáni állapotokkal kapcsolatos nőgyógyászati állapotokról. Nemcsak azért, mert ezeket az eljárásokat a testükön és más rabszolganők testén végezték, hanem azért is, mert ők maguk is az ő felügyelete alatt képezték ki őket, és saját jogon lettek képzett orvosok. Hozzájárulásaik a mai napig szinte teljesen ismeretlenek.
Dr. Sims és a Nőgyógyászati Anyák története a nyugati orvoslás egy olyan mintájára utal, amely szerint a perifériára szorult egyéneket feláldozzák a fehér felsőbbrendűség elérése érdekében. Sok más történet, mint az övék, szétszóródott a történelem során. Múzeumként egyik elsődleges feladatunk, hogy láthatóvá tegyük ezeket a láthatatlan történeteket – hogy emlékeztessük az embereket az elfeledettekre. Ezért a kelet-londoni Vagina Múzeumban, amelyet világszerte hasonló események inspiráltak, három galériánkat Anarcháról, Betseyről és Lucyról nevezték el – az egyetlen nőről, akiről Sims kísérletezett.
Meghozni a nehéz döntéseket
Bár galériáink nevének megváltoztatása könnyű döntésnek tűnik (és bizonyos értelemben az is volt), arra számítunk, hogy finanszírozási lehetőségekbe kerülhet . A kulturális örökség ágazatában konvenció, hogy a galériákat neves szponzorokról nevezzék el, és a változás miatt a múzeum egyes részei kevésbé olvashatók azok számára, akik nem ismerik Anarcha, Betsey és Lucy történetét.
„Who’s Lucy?” „Miért hívják ezt a galériát „Betsey galériájának”?” – kérdezik a látogatók, ami potenciálisan kényelmetlen – de üdvözlendő – beszélgetéseket vált ki.
Könnyebb lett volna a hallgatás – és a szabványosított elnevezési szabályok – alkalmazása. Nehéz szembenézni egy erőszakos történelemmel, és kiállni amellett, amit a jelenről tudunk. De egy olyan világ, amely tisztel egy férfit, aki a beleegyezésük és munkájuk elismerése nélkül kísérletezett a fekete nőkkel, elkerülhetetlenül újra és újra megismétli ezeket a károkat. Kulturális térként a mi felelősségünk, hogy meghozzuk ezeket a „nehéz” döntéseket.
A múzeum nem riadhat vissza a történelemtől, amelyet a fehér felsőbbrendűség inkább eltörölne. Szembesülünk a múlttal. A Nőgyógyászati Anyák története mindent áthat, amit csinálunk. Amikor a jelenlegi egyenlőtlenségekkel foglalkozunk, Anarcha, Betsey és Lucy történetei egy szívverés, minden mögött.
A beszélgetés megkezdése
Az is a látogatók feladata, hogy elvégezzék a munka egy részét, kritikusan gondolkodjanak azokról a dolgokról, amelyeket magától értetődőnek tartanak. Ez vonatkozik mindenre, a csikló anatómiájától és a szeméremajkak alakjától kezdve egészen addig, ahonnan ezekről a dolgokról szerzett tudásunk származik. Miért hívják a g-pontot g-pontnak? Miért tudunk erről, de szinte semmit sem tudunk az endometriózisról? Milyen hiányosságok vannak, és mit mondanak nekünk a világról?
Az átnevezés felavatásához meghívtuk Edem Ntumy-t a Reproduktív Igazságügyi Intézetből, AZ-t az Ad'iyah Kollektívából és Banda hercegnőt az Oxfordi Egyetemről, hogy megvitassák, hogy a nőgyógyászat, a szülészet és a szexuális egészség területén végzett munkájuk célja, hogy felszabadítsák a fekete nőket és a színes nőket a szégyen és a megbélyegzés miazmája alól, amelyet az orvosi szakma és a szélesebb társadalom tart fenn. Ezen a teltházas rendezvényen a közösségi gondozásról, a választásról és a tájékoztatáson alapuló beleegyezésről beszéltek; az interszekcionális igazságszolgáltatásról, a rendfenntartásról, a szegénységről, a cselekvőképességről és a koalícióépítésről.
Az utolsó a kulcs.
A közösségi gondozás bajnoka
A Vagina Múzeum egy közösségi tér, és a közösségünk egy széles templom. Érdeklődünk a kényelmetlen beszélgetések meghívása iránt, de az ilyen kényelmetlenség soha nem válogatás nélkül történik. Azok számára, akik a brit közéletben marginalizálódtak, reméljük, hogy az öröm, a kényelem és a pihenés tere lesz. Ezt úgy tesszük, hogy elismerjük a különböző történeteket, prioritásként kezeljük az akadálymentességet, visszajelzést veszünk és dolgozunk a különbségeken.
Miután egy fehér férfi orvos bántalmazta őket, Anarcha, Betsey és Lucy gondoskodtak egymásról. Egymás ápolói voltak, és minden valószínűség szerint másokat is ápoltak a közösségükben. A borzalmakon belül és azok között azt a fajta gondoskodást modellezték, amelyre szükségünk van, és amelyet az örökségi szektornak támogatnia kell.
A múzeumok szükségszerűen azt tükrözik, amit a társadalom értékel. A kezdeményezés mögött meghúzódó egyik ok az, hogy ne csak elismerjük a fekete nők értékét, hanem túllépjünk az értékről alkotott egyszerű elképzeléseken és az elismerés bensőségesebb kifejezései felé – ápoljuk, értékeljük és tápláljuk a fekete nőket.
A Vagina Múzeumba ingyenes a belépés. Nem hisszük, hogy a tudást el kellene zárni. Nyitottak vagyunk mindenki számára, mint közösségi tér a tanulásra, az ünneplésre és a múlttal való számolásra. Nagymértékben támogatnak minket a látogatók, tagok és támogatók közösségének jótékonysági adományai. Meghívjuk Önt, hogy támogassa oktatási világunkat, és segítsen nekünk megváltoztatni a világot.