Kunt u ons iets vertellen over uzelf en de geschiedenis van de Stichting tot Herinnering aan de Slavernij?
Ik ben Aïssata Seck, directeur van de Stichting tot Herinnering aan de Slavernij. Mijn carrière wordt gekenmerkt door een langdurige inzet voor de erkenning van de geschiedenis en het geheugen van de Senegalese Tirailleurs (soldaten van de Franse koloniale troepen) en, meer in het algemeen, voor de bevordering van herinneringen die verband houden met slavernij en koloniale erfenissen.
De Stichting, een erkende organisatie van openbaar belang, is in 2019 opgericht door de Franse regering om de erkenningsinspanningen die zijn geïnitieerd door de Taubira-wet van 2001 voort te zetten en uit te breiden. Haar missie is om de geschiedenis van de koloniale slavernij door te geven, haar herinneringen te vieren en de culturele erfenissen die daaruit voortvloeien te promoten. Het is actief op het vasteland van Frankrijk, overzeese gebieden en internationaal.
Op welke projecten richt FME zich momenteel?
Na de tweehonderdste verjaardag van de schadevergoeding die in 2025 aan Haïti werd opgelegd in 1825, bereidt de Stichting zich nu voor op twee belangrijke mijlpalen.
De eerste is de herdenking van de 25e verjaardag van de Taubira-wet in 2026, een oprichtingswet die slavernij erkende als een misdaad tegen de mensheid. We willen er een moment van herinnering, burgerschap en cultuur van nationale en internationale omvang van maken.
Dit omvat de mobilisatie van culturele instellingen, educatieve en wetenschappelijke evenementen, evenals initiatieven die jongeren, kunstenaars, onderzoekers en internationale partners samenbrengen. Het zal ook een gelegenheid zijn om een nationaal label 'Lieux de Mémoire' (Herdenkingsplaatsen) te lanceren, bedoeld om Franse erfgoedsites die verband houden met de geschiedenis van slavernij te promoten en te verbinden.
De tweede is de voorbereiding van een grote tentoonstelling in 2027, die een belangrijke stap zal zijn om de geschiedenis van slavernij in Frankrijk zichtbaar en toegankelijk te maken voor zoveel mogelijk mensen. Deze projecten maken deel uit van een bredere dynamiek: het doorgeven, verenigen en permanent inschrijven van deze geschiedenis in het collectieve bewustzijn.
Wat voor activiteiten doe je rond onderwijs en waarom vind je dit belangrijk?
Onderwijs staat centraal in onze missie. We ontwikkelen leermiddelen voor leerkrachten, organiseren schoolwedstrijden en bieden tools die zijn aangepast aan een jong publiek. De uitdaging is om jongeren de sleutels te geven om deze universele geschiedenis te begrijpen en vooroordelen te bestrijden. Het doorgeven van kennis is essentieel om een eerlijkere samenleving op te bouwen die zich bewust is van haar verleden.
Welke uitdagingen heb je ondervonden om het zwarte culturele erfgoed in Frankrijk onder de aandacht te brengen?
De eerste uitdaging is onzichtbaarheid: lange tijd werd het erfgoed in verband met slavernij en zwarte bevolkingsgroepen genegeerd of gemarginaliseerd in nationale verhalen. We moeten werken aan de erkenning en integratie ervan in het gemeenschappelijk erfgoed.
De tweede uitdaging is van gedenkwaardige en politieke aard: Deze geschiedenis raakt diepe wonden en blijft soms een bron van spanning. Tot slot is er nog een materiële uitdaging: de identificatie, het behoud en de promotie van voorwerpen en archieven vereisen noodzakelijkerwijs aanzienlijke middelen.
Hoe hebben digitale praktijken uw werk en missie ondersteund?
Digitale technologie is een fundamenteel instrument om de toegang tot deze geschiedenis uit te breiden. Het zorgt voor de wijdverspreide verspreiding van educatieve middelen, de toegankelijkheid van gedigitaliseerde archieven en de mogelijkheid om een jong en verbonden publiek te bereiken.
Tijdens de pandemie waren onze digitale activiteiten bijvoorbeeld essentieel voor het behoud van transmissie en herdenkingen. Vandaag onderzoeken we digitale bemiddeling verder via sociale media en samenwerkingsplatforms.
Wat is vanuit jouw perspectief het belang van het belichten van deze gedigitaliseerde objecten op FME?
Digitalisering maakt het mogelijk om objecten te bewaren en zichtbaar te maken die vaak verspreid, kwetsbaar of moeilijk toegankelijk zijn. Het democratiseert de toegang tot erfgoed en biedt de mogelijkheid om perspectieven te vergelijken door collecties in Frankrijk, Europa, overzeese gebieden of Noord- en Zuid-Amerika met elkaar te verbinden. Voor de Foundation is het een manier om deze geschiedenis te verankeren in een wereldwijd en gedeeld verhaal.
Kun je ons iets vertellen over een bepaald verhaal of object waarin je publiek geïnteresseerd was?
Een van de meest opvallende objecten is de verordening van Charles X uit 1825 die Haïti een kolossale schadeloosstelling oplegt in ruil voor de erkenning ervan. Het originele archief, bewaard in het Franse nationale archief, wekt sterke emotie op: Het belichaamt zowel de vrijheid die Haïti heeft gewonnen als het onrecht van de schuld die op zijn ontwikkeling drukte. De presentatie aan het publiek in 2025 was een krachtig moment van herinnering en onderwijs.
Welk advies zou u geven aan andere Europese instellingen die op zoek zijn naar manieren om hun zwarte geschiedenis onder de aandacht te brengen?
Ik zou hen eerst willen adviseren om met de betrokken gemeenschappen samen te werken, verhalen te coconstrueren en een top-downbenadering te vermijden. Dan, om nationale herinneringen in dialoog te brengen met de wereldgeschiedenis: De geschiedenis van de zwarte bevolking in Europa is onlosmakelijk verbonden met de Atlantische en Indische Oceaan, koloniale en postkoloniale circulaties. Tot slot, om te investeren in onderzoek, onderwijs en digitalisering, die krachtige hefbomen zijn voor het permanent inschrijven van deze verhalen in het collectieve bewustzijn.
Fondation pour la mémoire de l’esclavage met la mémoire nationale en dialogue avec l'histoire globale
Nous nous entretenons avec Aïssata Seck, directrice de la Fondation pour la Mémoire de l’Esclavage, sur la mission de l’organisation et sur la manière dont elle donne aux jeunes les clés pour comprendre l’histoire et lutter contre les préjugés.
Pouvez-vous nous parler de vous et de l’histoire de la Fondation pour la mémoire de l’esclavage?
Je suis Aïssata Seck, directrice de la Fondation pour la mémoire de l’esclavage. Mon parcours est marqué par un engagement de longue date pour la reconnaissance de l’histoire et de la mémoire des tirailleurs sénégalais et, plus largement, pour la valorisation des mémoires liées à l’esclavage et aux héritages coloniaux.
La Fondation,reconnue d’utilité publique, a été créée en 2019 par l’État français pour poursuivre et amplifier l’action de reconnaissance initiée par la loi Taubira de 2001. Elle a pour mission de transmettre l’histoire de l’esclavage colonial, de célébrer ses mémoires et de valoriser les héritages culturels qui en sont issus. Elle agit en France hexagonale, dans les Outre-mer et à l’international.
Sur quels projecten FME se concentre-t-il actuellement?
Après avoir marqué en 2025 le bicentenaire de l’indemnité imposée à Haïti en 1825, la Fondation prépare désormais deux grandes échéances.
La première est la commémoration des 25 ans de la loi Taubira en 2026, une loi fondatrice qui a reconnu l’esclavage comme crime contre l’humanité. Nous voulons en faire un moment mémoriel, citoyen et culturel d’ampleur nationale et internationale.
Cela passera par la mobilisatie des institutions culturelles, des événements éducatifs et scientifiques, mais aussi par des initiatives qui associent la jeunesse, les artistes, les chercheurs et les partenaires internationaux. Ce sera également l’occasion de lancer un label national des “Lieux de mémoire”, destiné à valoriser et relier les sites patrimoniaux liés à l’histoire de l’esclavage.
La deuxième est la préparation d’une grande exposition en 2027, qui constituera une étape majeure pour rendre visible et accessible au plus grand nombre l’histoire de l’esclavage en France.
Ces projets s’inscrivent dans une dynamique plus large : transmettre, fédérer et inscrire durablement cette histoire dans la geweten collectief.
Is Quel genre d’activités faites-vous autour de l’éducation et pourquoi trouvez-vous cela belangrijk?
L’éducation est au cœur de notre mission. Nous développons des ressources pédagogiques pour les enseignants, organisons des concours scolaires et proposons des outils adaptés aux jeunes publics. L’enjeu est de donner à la jeunesse les clés de compréhension de cette histoire universelle et de lutter contre les préjugés. De transmissie est essentielle pour construire une société plus juste et consciente de son passé.
Quels défis avez-vous rencontrés pour mettre en valeur le patrimoine Noir en France ?
Le premier défi est l’invisibilisation : longtemps, le patrimoine lié à l’esclavage et aux populations noires a été ignoré ou marginalisé dans les récits nationaux. Il faut travailler à sa verkenning et à son intégration dans le patrimoine commun. Le deuxième défi est d’ordre mémoriel et politique : cette histoire touche à des blessures profondes et reste parfois source de tensions. Enfin, il existe un défi matériel : l’identification, la conservation et la valorisation des objets et archives nécessitent des moyens importants.
Commentaar les pratiques numériques ont-elles soutenu votre travail et votre mission?
Le numérique est un outil fondamental pour élargir l’accès à cette histoire. Il permet de diffuser largement des ressources pédagogiques, de rendre accessibles des archives numérisées, et d’atteindre des publics jeunes et connectés.
Hanger la pandémie, par exemple, nos activités numériques ont été essentielles pour maintenir la transmission et les commémorations. Aujourd’hui, nous explorons davantage la médiation numérique à travers les réseaux sociaux et des plateformes collaboratieven.
De votre point de vue, quelle est l’importance de mettre en valeur ces objets numérisés au FME?
La numérisation permet de sauvegarder et de rendre visibles des objets souvent dispersés, fragiles ou difficilement accessibles. Elle démocratise l’accès au patrimoine et offre la possibilité de croiser les regards, en reliant des collections situées en France, en Europe, dans les Outre-mer ou dans les Amériques. Pour la Fondation, c’est une manière d’ancrer cette histoire dans un récit global et partagé.
Pouvez-vous nous parler d’une histoire ou d’un objet particulier qui a intéressé votre public?
L’un des objets les plus marquants est l’ordonnance de Charles X de 1825 imposant à Haïti une indemnité colossale en échange de sa reconnaissance. L’archive originale, conservée aux Archives nationales, suscite une émotion forte : elle incarne à la fois la liberté conquise par Haïti et l’injustice de la dette qui a pesé sur son développement. Sa présentation au public en 2025 a été un moment fort de mémoire et de pédagogie.
Quels conseils donneriez-vous aux autres institutions européennes qui cherchent des moyens de mettre en valeur leur histoire des Noirs ?
Je leur conseillerais d’abord de travailler avec les communautés concernées, pour co-construire les récits et éviter une approche descendante. Ensuite, de faire dialoguer les mémoires nationales avec l’histoire globale : l’histoire des populations noires en Europe est indissociable des circulations atlantiques et d’Océan indien, coloniales et postcoloniales. Enfin, d’investir dans la recherche, l’éducation et la numérisation, qui sont des leviers puissants pour inscrire durablement ces histoires dans la conscience collective.