Vai varat pastāstīt par sevi un verdzības piemiņas fonda vēsturi?
Es esmu Verdzības piemiņas fonda direktore Aïssata Seck. Manu karjeru iezīmē ilgstoša apņemšanās atzīt Senegālas Tirailleurs (Francijas koloniālo karaspēka daļu karavīru) vēsturi un piemiņu un plašākā nozīmē veicināt atmiņas, kas saistītas ar paverdzināšanu un koloniālo mantojumu.
Fondu, kas ir atzīta sabiedriskas nozīmes organizācija, 2019. gadā izveidoja Francijas valdība, lai turpinātu un paplašinātu atzīšanas centienus, kas uzsākti ar 2001. gada Taubira likumu. Tās uzdevums ir nodot koloniālās paverdzināšanas vēsturi, svinēt tās atmiņas un popularizēt kultūras mantojumu, kas no tās izriet. Tas darbojas kontinentālajā Francijā, aizjūras teritorijās un starptautiskā mērogā.
Uz kādiem projektiem pašlaik koncentrējas FME?
Pēc tam, kad 2025. gadā tika atzīmēta Haiti noteiktās kompensācijas divsimtgade, fonds tagad gatavojas diviem galvenajiem atskaites punktiem.
Pirmais ir Taubiras likuma 25. gadadienas atcere 2026. gadā, kas ir pamatlikums, kurā verdzība atzīta par noziegumu pret cilvēci. Mūsu mērķis ir padarīt to par atceres, pilsonības un kultūras brīdi nacionālā un starptautiskā mērogā.
Tas ietvers kultūras iestāžu mobilizāciju, izglītības un zinātniskos pasākumus, kā arī iniciatīvas, kas apvieno jauniešus, māksliniekus, pētniekus un starptautiskos partnerus. Tā būs arī iespēja izveidot valsts atceres vietas (Lieux de Mémoire) zīmi, kuras mērķis ir popularizēt un savienot Francijas kultūras mantojuma objektus, kas saistīti ar paverdzināšanas vēsturi.
Otrais ir lielas izstādes sagatavošana 2027. gadā, kas būs nozīmīgs solis, lai padarītu paverdzināšanas vēsturi Francijā redzamu un pieejamu pēc iespējas lielākam cilvēku skaitam. Šie projekti ir daļa no plašākas dinamikas: pārraidot, apvienojot un neatgriezeniski ierakstot šo vēsturi kolektīvajā apziņā.
Kādus pasākumus jūs veicat izglītības jomā un kāpēc, jūsuprāt, tas ir svarīgi?
Izglītība ir mūsu misijas pamatā. Mēs izstrādājam izglītības resursus skolotājiem, organizējam skolu konkursus un piedāvājam rīkus, kas pielāgoti jauniešu auditorijai. Uzdevums ir dot jauniešiem atslēgas, lai izprastu šo universālo vēsturi un cīnītos pret aizspriedumiem. Zināšanu nodošana ir būtiska, lai veidotu taisnīgāku sabiedrību, kas apzinās savu pagātni.
Ar kādām problēmām esat saskārušies, izceļot melnādaino kultūras mantojumu Francijā?
Pirmā problēma ir neredzamība: ilgu laiku nacionālajos naratīvos tika ignorēts vai marginalizēts mantojums, kas saistīts ar paverdzināšanu un melnajām populācijām. Mums jāstrādā, lai to atzītu un integrētu kopējā mantojumā.
Otrs uzdevums ir memoriāls un politisks: šī vēsture skar dziļas brūces un dažkārt joprojām ir spriedzes avots. Visbeidzot, pastāv būtiska problēma: priekšmetu un arhīvu identificēšanai, saglabāšanai un popularizēšanai noteikti ir vajadzīgi ievērojami resursi.
Kā digitālā prakse ir atbalstījusi jūsu darbu un misiju?
Digitālās tehnoloģijas ir būtisks instruments, lai paplašinātu piekļuvi šai vēsturei. Tas ļauj plaši izplatīt izglītības resursus, piekļūt digitalizētiem arhīviem un sasniegt jauniešus un saistītas auditorijas.
Piemēram, pandēmijas laikā mūsu digitālās darbības bija būtiskas, lai uzturētu pārraidi un atceres pasākumus. Šodien mēs turpinām pētīt digitālo mediāciju, izmantojot sociālos medijus un sadarbības platformas.
Cik svarīgi, jūsuprāt, ir izcelt šos digitalizētos objektus FME?
Digitalizācija ļauj saglabāt un padarīt redzamus objektus, kas bieži vien ir izkliedēti, trausli vai grūti pieejami. Tas demokratizē piekļuvi mantojumam un piedāvā iespēju savstarpēji sasaistīt perspektīvas, sasaistot kolekcijas, kas atrodas Francijā, Eiropā, aizjūras teritorijās vai Ziemeļamerikā un Dienvidamerikā. Fonds uzskata, ka tas ir veids, kā nostiprināt šo vēsturi globālā un kopīgā naratīvā.
Vai varat pastāstīt par kādu konkrētu stāstu vai objektu, kas interesē jūsu auditoriju?
Viens no pārsteidzošākajiem objektiem ir Čārlza X 1825. gada rīkojums, ar kuru Haiti tika noteikta milzīga atlīdzība apmaiņā pret tās atzīšanu. Oriģinālais arhīvs, kas saglabāts Francijas Nacionālajā arhīvā, izraisa spēcīgas emocijas: tā iemieso gan Haiti iegūto brīvību, gan parāda netaisnību, kas negatīvi ietekmēja tās attīstību. Tās prezentācija sabiedrībai 2025. gadā bija spēcīgs atceres un izglītības brīdis.
Kādus padomus jūs sniegtu citām Eiropas iestādēm, kas meklē veidus, kā izcelt savu Melno vēsturi?
Vispirms es ieteiktu viņiem sadarboties ar attiecīgajām kopienām, kopīgi veidot vēstījumus un izvairīties no lejupējas pieejas. Pēc tam, lai valstu atmiņas iekļautu dialogā ar pasaules vēsturi: Melnās populācijas vēsture Eiropā nav atdalāma no Atlantijas un Indijas okeāna, koloniālajām un postkoloniālajām cirkulācijām. Visbeidzot, ieguldīt pētniecībā, izglītībā un digitalizācijā, kas ir spēcīgas sviras, lai pastāvīgi ierakstītu šos stāstus kolektīvajā apziņā.
Fondation pour la mémoire de l’esclavage met la mémoire nationale en dialogue avec l'histoire globale
Nous nous entretenons avec Aïssata Seck, directrice de la Fondation pour la Mémoire de l’Esclavage, sur la mission de l’organisation et sur la manière dont elle donne aux jeunes les clés pour comprendre l’histoire et lutter contre les préjugés.
Pouvez-vous nous parler de vous et de l’histoire de la Fondation pour la mémoire de l’esclavage?
Je suis Aïssata Seck, directrice de la Fondation pour la mémoire de l’esclavage. Mon parcours est marqué par un engagement de longue date pour la reconnaissance de l’histoire et de la mémoire des tirailleurs sénégalais et, plus liels, pour la valorisation des mémoires liées à l’esclavage et aux héritages coloniaux.
La Fondation,reconnue d’utilité publique, a été créée en 2019 par l’État français pour poursuivre et amplifier l’action de reconnaissance initiée par la loi Taubira de 2001. Elle a pour mission de transmettre l’histoire de l’esclavage colonial, de célébrer ses mémoires et de valoriser les héritages culturels qui en sont issus. Elle agit en France hexagonale, dans les Outre-mer et à l’international.
Sur quels projets FME se concentre-t-il actuellement?
Après avoir marqué en 2025 le bicentenaire de l’indemnité imposée à Haïti en 1825, la Fondation prépare désormais deux grandes échéances.
La première est la commémoration des 25 ans de la loi Taubira en 2026, une loi fondatrice qui a reconnu l’esclavage comme crime contre l’humanité. Nous voulons en faire un moment mémoriel, citoyen et culturel d’ampleur nationale et internationale.
Cela passera par la mobilisation des institutions culturelles, des événements éducatifs et scientifiques, mais aussi par des initiatives qui associent la jeunesse, les artistes, les chercheurs et les partenaires internationaux. Ce sera également l’occasion de lancer un label national des “Lieux de mémoire”, destiné à valoriser et relier les sites patrimoniaux liés à l’histoire de l’esclavage.
La deuxième est la préparation d’une grande exposition en 2027, qui constituera une étape majeure pour rendre visible et accessible au plus grand nombre l’histoire de l’esclavage en France.
Ces projets s’inscrivent dans une dynamique plus liels : transmettre, fédérer et inscrire durablement cette histoire dans la conscience collective.
Quel genre d’activités faites-vous autour de l’éducation et pourquoi trouvez-vous cela important?
L’éducation est au cœur de notre mission. Nous développons des ressources pédagogiques pour les enseignants, organisons des concours scolaires et proposons des outils adaptés aux jeunes publics. L’enjeu est de donner à la jeunesse les clés de compréhension de cette histoire universelle et de lutter contre les préjugés. La transmission est essentielle pour construire une société plus juste et consciente de son passé.
Quels défis avez-vous rencontrés pour mettre en valeur le patrimoine Noir en France ?
Le premier défi est l’invisibilisation: longtemps, le patrimoine lié à l’esclavage et aux populations noires a été ignoré ou marginalisé dans les récits nationaux. Bezmaksas Lejupielādēt Il faut travailler à sa reconnaissance et à son intégration dans le patrimoine commun Ekrānšaviņus Le deuxième défi est d’ordre mémoriel et politique [..]: cette histoire touche à des blessures profondes et reste parfois avots de spriedzes. Enfin, il existe un défi matériel : l’identification, la conservation et la valorisation des objets et archives nécessitent des moyens importants.
Komentēt les pratiques numériques ont-elles soutenu votre travail et votre mission?
Le numérique est un outil fondamental pour élargir l’accès à cette histoire. Il permet de diffuser largement des ressources pédagogiques, de rendre accessibles des archives numérisées, et d’atteindre des publics jeunes et connectés.
Pendant la pandémie, par piemērs, nos activités numériques ont été essentielles pour maintenir la transmission et les commémorations. Aujourd’hui, nous explorons davantage la médiation numérique à travers les réseaux sociaux et des plateformes cooperatives.
De votre point de vue, quelle est l’importance de mettre en valeur ces objets numérisés au FME?
La numérisation permet de sauvegarder et de rendre visibles des objets souvent dispersés, fragiles ou difficilement accessibles. Elle démocratise l’accès au patrimoine et offre la possibilité de croiser les regards, en reliant des collections situées en France, en Europe, dans les Outre-mer ou dans les Amériques. Pour la Fondation, c’est une manière d’ancrer cette histoire dans un récit global et partagé.
Pouvez-vous nous parler d’une histoire ou d’un objet particulier qui a intéressé votre public?
L’un des objets les plus marquants est l’ordonnance de Charles X de 1825 imposant à Haïti une indemnité colossale en échange de sa reconnaissance. L’archive originale, conservée aux Archives nationales, suscite une émotion forte: elle incarne à la fois la liberté conquise par Haïti et l’injustice de la dette qui a pesé sur son développement. Sa présentation au public en 2025 a été un moment fort de mémoire et de pédagogie [Paziņojums presei par sabiedrības attīstību 2025. gadā].
Quels conseils donneriez-vous aux autres institutions européennes qui cherchent des moyens de mettre en valeur leur histoire des Noirs ?
Je leur conseillerais d’abord de travailler avec les communautés concernées, pour co-construire les récits et éviter une approche descendante. Ensuite, de faire dialoguer les mémoires nationales avec l’histoire globale: l’histoire des populations noires en Europe est indissociable des circulations atlantiques et d’Océan indien, coloniales et postcoloniales. Enfin, d’investir dans la recherche, l’éducation et la numérisation, qui sont des leviers puissants pour inscrire durablement ces histoires dans la conscience collective.