Tista 'tgħidilna dwarek innifsek u l-istorja tal-Fondazzjoni għat-Tifkira tal-Iskjavitù?
Jiena Aïssata Seck, Direttur tal-Fondazzjoni għat-Tifkira tal-Iskjavitù. Il-karriera tiegħi hija kkaratterizzata minn impenn fit-tul għar-rikonoxximent tal-istorja u l-memorja tat-Tirailleurs Senegaliżi (Soldiers tat-truppi Kolonjali Franċiżi) u, b’mod aktar wiesa’, għall-promozzjoni ta’ memorji marbuta mat-tjassir u l-legati kolonjali.
Il-Fondazzjoni, organizzazzjoni rikonoxxuta ta’ interess pubbliku, inħolqot fl-2019 mill-gvern Franċiż biex tkompli u tespandi l-isforzi ta’ rikonoxximent mibdija mil-Liġi ta’ Taubira tal-2001. Il-missjoni tagħha hija li tittrażmetti l-istorja tal-iskjavitù kolonjali, li tiċċelebra l-memorji tagħha, u li tippromwovi l-legati kulturali li jirriżultaw minnha. Hija topera fi Franza kontinentali, territorji extra-Ewropej, u internazzjonalment.
Fuq liema proġetti qed tiffoka bħalissa l-FME?
Wara li mmarkat il-biċentinarju tal-indennizz impost fuq il-Haiti fl-1825 fl-2025, il-Fondazzjoni issa qed tħejji għal żewġ stadji importanti ewlenin.
L-ewwel waħda hija l-kommemorazzjoni tal-25 anniversarju tal-Liġi ta’ Taubira fl-2026, liġi fundatriċi li rrikonoxxiet it-tjassir bħala reat kontra l-Umanità. Aħna nimmiraw li nagħmluh mument ta' tifkira, ċittadinanza, u kultura ta' ambitu nazzjonali u internazzjonali.
Dan se jinvolvi l-mobilizzazzjoni ta’ istituzzjonijiet kulturali, avvenimenti edukattivi u xjentifiċi, kif ukoll inizjattivi li jlaqqgħu flimkien żgħażagħ, artisti, riċerkaturi, u sħab internazzjonali. Se tkun ukoll opportunità biex titnieda tikketta nazzjonali tal-“Lieux de Mémoire” (Postijiet ta’ Tifkira), maħsuba biex tippromwovi u tgħaqqad is-siti ta’ wirt Franċiż marbuta mal-istorja tat-tjassir.
It-tieni waħda hija t-tħejjija ta’ wirja ewlenija fl-2027, li se tkun pass ewlieni biex l-istorja tat-tjassir fi Franza ssir viżibbli u aċċessibbli għal kemm jista’ jkun nies. Dawn il-proġetti huma parti minn dinamika usa’: it-trażmissjoni, l-għaqda u l-iskrizzjoni permanenti ta’ din l-istorja fil-kuxjenza kollettiva.
X’tip ta’ attivitajiet tagħmel madwar l-edukazzjoni u għaliex issib dan importanti?
L-edukazzjoni tinsab fil-qalba tal-missjoni tagħna. Aħna niżviluppaw riżorsi edukattivi għall-għalliema, norganizzaw kompetizzjonijiet fl-iskejjel, u noffru għodod adattati għal udjenzi żgħażagħ. L-isfida hija li ż-żgħażagħ jingħataw iċ-ċwievet biex jifhmu din l-istorja universali u biex jiġġieldu l-preġudizzju. It-trasferiment tal-għarfien huwa essenzjali biex tinbena soċjetà aktar ġusta li tkun konxja tal-passat tagħha.
X’inhuma l-isfidi li ltqajt magħhom biex tenfasizza l-wirt kulturali iswed fi Franza?
L-ewwel sfida hija l-inviżibbiltà: għal żmien twil, il-wirt marbut mal-iskjavitù u l-popolazzjonijiet Suwed ġie injorat jew marġinalizzat fin-narrattivi nazzjonali. Irridu naħdmu lejn ir-rikonoxximent u l-integrazzjoni tagħha fil-wirt komuni.
It-tieni sfida hija ta’ natura ta’ tifkira u politika: din l-istorja tmiss feriti profondi u xi drabi tibqa' sors ta' tensjoni. Fl-aħħar nett, hemm sfida materjali: l-identifikazzjoni, il-konservazzjoni u l-promozzjoni ta’ oġġetti u arkivji neċessarjament jeħtieġu riżorsi sinifikanti.
Il-prattiki diġitali kif appoġġaw il-ħidma u l-missjoni tiegħek?
It-teknoloġija diġitali hija għodda fundamentali għall-espansjoni tal-aċċess għal din l-istorja. Dan jippermetti t-tixrid mifrux tar-riżorsi edukattivi, l-aċċessibbiltà tal-arkivji diġitalizzati, u l-kapaċità li jintlaħqu udjenzi żgħażagħ u konnessi.
Matul il-pandemija, pereżempju, l-attivitajiet diġitali tagħna kienu essenzjali għaż-żamma tat-trażmissjoni u l-kommemorazzjonijiet. Illum, qed nesploraw aktar il-medjazzjoni diġitali permezz tal-midja soċjali u l-pjattaformi kollaborattivi.
Mill-perspettiva tiegħek, x’inhi l-importanza li dawn l-oġġetti diġitalizzati jiġu enfasizzati fl-FME?
Id-diġitalizzazzjoni tagħmilha possibbli li jiġu ppreservati u jsiru viżibbli oġġetti li spiss ikunu mxerrda, fraġli, jew diffiċli biex jiġu aċċessati. Dan jiddemokratizza l-aċċess għall-wirt u joffri l-opportunità li ssir kontroreferenza għall-perspettivi billi jgħaqqad il-kollezzjonijiet li jinsabu fi Franza, fl-Ewropa, fit-territorji extra-Ewropej, jew fl-Ameriki. Għall-Fondazzjoni, huwa mod kif din l-istorja tiġi ankrata f'narrattiva globali u kondiviża.
Tista’ tgħidilna dwar storja jew oġġett partikolari li l-udjenzi tiegħek kienu interessati fihom?
Wieħed mill-oġġetti l-aktar impressjonanti huwa l-ordinanza ta 'Charles X 1825 li timponi indennizz kolossali fuq Ħaiti bi skambju għar-rikonoxximent tagħha. L-arkivju oriġinali, ippreservat fl-Arkivji Nazzjonali Franċiżi, iqajjem emozzjoni qawwija: hija tinkorpora kemm il-libertà mirbuħa minn Ħaiti kif ukoll l-inġustizzja tad-dejn li kienet ta’ piż fuq l-iżvilupp tiegħu. Il-preżentazzjoni tagħha lill-pubbliku fl-2025 kienet mument b’saħħtu ta’ tifkira u edukazzjoni.
X’parir tagħti lil istituzzjonijiet Ewropej oħra li qed ifittxu modi kif jenfasizzaw l-istorja s-Sewda tagħhom?
L-ewwel nagħtihom parir biex jaħdmu mal-komunitajiet ikkonċernati, biex jibnu flimkien narrattivi u jevitaw approċċ minn fuq għal isfel. Imbagħad, biex il-memorji nazzjonali jidħlu fi djalogu mal-istorja globali: l-istorja tal-popolazzjonijiet Suwed fl-Ewropa hija inseparabbli mill-Oċean Atlantiku u Indjan, miċ-ċirkolazzjonijiet kolonjali u postkolonjali. Fl-aħħarnett, biex tinvesti fir-riċerka, l-edukazzjoni, u d-diġitalizzazzjoni, li huma lievi qawwija biex jinkitbu b'mod permanenti dawn l-istejjer fil-kuxjenza kollettiva.
Fondation pour la mémoire de l’esclavage met la mémoire nationale en dialogue avec l’histoire globale
Nous nous entretenons avec Aïssata Seck, directrice de la Fondation pour la Mémoire de l’Esclavage, sur la mission de l’organisation et sur la manière dont elle donne aux jeunes les clés pour comprendre l’histoire et lutter contre les préjugés.
Pouvez-vous nous parler de vous et de l’histoire de la Fondation pour la mémoire de l’esclavage?
Je suis Aïssata Seck, directrice de la Fondation pour la mémoire de l’esclavage. Mon parcours est marqué par un engagement de longue date pour la reconnaissance de l’histoire et de la mémoire des tirailleurs sénégalais et, plus largement, pour la valorisation des mémoires liées à l’esclavage et aux héritages coloniaux.
La Fondation,reconnue d’utilité publique, a été créée en 2019 par l’État français pour poursuivre et amplifier l’action de reconnaissance initiée par la loi Taubira de 2001. Elle a pour mission de transmettre l’histoire de l’esclavage colonial, de célébrer ses mémoires et de valoriser les héritages culturels qui en sont issus. Elle agit en France hexagonale, dans les Outre-mer et à l’international.
Sur quels projets FME se concentre-t-il actuellement?
Après avoir marqué en 2025 le bicentenaire de l’indemnité imposée à Haïti en 1825, la Fondation prépare désormais deux grandes échéances.
La première est la commémoration des 25 ans de la loi Taubira en 2026, une loi fondatrice qui a reconnu l’esclavage comme crime contre l’humanité. Nous voulons en faire un moment mémoriel, citoyen et culturel d’ampleur nationale et internationale.
Cela passera par la mobilisation des institutions culturelles, des événements éducatifs et scientifiques, mais aussi par des initiatives qui associent la jeunesse, les artistes, les chercheurs et les partenaires internationaux. Ce sera également l’occasion de lancer un label national des ‘Lieux de mémoire’, destiné à valoriser et relier les sites patrimoniaux liés à l’histoire de l’esclavage.
La deuxième est la préparation d’une grande exposition en 2027, qui constituera une étape majeure pour rendre visible et accessible au plus grand nombre l’histoire de l’esclavage en France.
Ces projets s’inscrivent dans une dynamique plus big : transmettre, fédérer et inscrire durablement cette histoire dans la conscience collective.
Il-Quel genre d’activités faites-vous autour de l’éducation et pourquoi trouvez-vous cela importanti?
L’éducation est au cœur de notre mission. Nous développons des ressources pédagogiques pour les enseignants, organisons des concours scolaires et proposons des outils adaptés aux jeunes publics. L’enjeu est de donner à la jeunesse les clés de compréhension de cette histoire universelle et de lutter contre les préjugés. La transmission est essentielle pour construire une société plus juste et consciente de son passé.
Quels défis avez-vous rencontrés pour mettre en valeur le patrimoine Noir en France?
Le premier défi est l’invisibilisation : longtemps, le patrimoine lié à l’esclavage et aux populations noires a été ignoré ou marginalisé dans les récits nationaux. Il faut travailler à sa reconnaissance et à son intégration dans le patrimoine commun. Le deuxième défi est d’ordre mémoriel et politique : cette histoire touche à des blessures profondes et reste parfois sors de tensjonijiet. Enfin, il existe un défi matériel : l’identifikazzjoni, la conservation et la valorisation des objets et archives nécessitent des moyens importants.
Comment les pratiques numériques ont-elles soutenu votre travail et votre mission?
Le numérique est unil fondamental pour élargir l’accès à cette histoire. Il permet de diffuser largement des ressources pédagogiques, de rendre accessibles des archives numérisées, et d’atteindre des publics jeunes et connectés.
Pendant la pandémie, par exemple, nos activités numériques ont été essentielles pour maintenir la transmission et les commémorations. Aujourd’hui, nous explorons davantage la médiation numérique à travers les réseaux sociaux et des plateformes kollaborattivi.
De votre point de vue, quelle est l’importance de mettre en valeur ces objets numérisés au FME?
La numérisation permet de sauvegarder et de rendre visibles des objets souvent dispersés, fragiles ou difficilement accessibles. Elle démocratise l’accès au patrimoine et offre la possibilité de croiser les regards, en reliant des collections situées en France, en Europe, dans les Outre-mer ou dans les Amériques. Pour la Fondation, c’est une manière d’ancrer cette histoire dans un récit global et partagé.
Pouvez-vous nous parler d’une histoire ou d’un objet particulier qui a intéressé votre public?
L’un des objets les plus marquants est l’ordonnance de Charles X de 1825 imposant à Haïti une indemnité colossale en échange de sa reconnaissance. L’archive originale, conservée aux Archives nationales, suscite une émotion forte: elle incarne à la fois la liberté conquise par Haïti et l’injustice de la dette qui a pesé sur son développement. Sa présentation au public en 2025 a été un moment fort de mémoire et de pédagogie.
Quels conseils donneriez-vous aux autres institutions européennes qui cherchent des moyens de mettre en valeur leur histoire des Noirs?
Je leur conseillerais d’abord de travailler avec les communautés concernées, pour co-construire les récits et éviter une approche descendante. Ensuite, de faire dialoguer les mémoires nationales avec l’histoire globale: l’histoire des populations noires en Europe est indissociable des circulations atlantiques et d’Océan indien, coloniales et postcoloniales. Enfin, d’investir dans la recherche, l’éducation et la numérisation, qui sont des leviers puissants pour inscrire durablement ces histoires dans la conscience collective.