Tack för att du talar till oss idag! Kan du berätta om din institution?
Världskulturmuseerna ansvarar för de icke-europeiska samlingarna i Sverige. Inom denna förvaltning finns fyra museer: i Stockholm, Östasiatiska museet, Medelhavsmuseet och Östasiatiska museet samt Etnografiska museet, och Världskulturmuseet i Göteborg.
Vad fokuserar ditt arbete på? Och hur utvecklades den?
Tillsammans leder Sveriges Världskulturmuseer och Göteborgs universitet projektet Digital repatriering av kulturarv i det globala syd. Detta projekt är inriktat på den svenska databasen för museisamlingar ”Carlotta”, särskilt på digitala representationer av föremål som ursprungligen tillhör ursprungsbefolkningar i den brasilianska Amazonas, särskilt Wai Wai.
Under de senaste månaderna har vårt mål varit att experimentera med ett verktyg för att förbättra avkoloniseringen av data, när det gäller att ändra balansen mellan vem som producerar kunskap för och till vem. Den västerländska idén om arkiv och museologiska traditioner som svenska samlingar reflekterar kan medföra problem med felaktig eller problematisk kategorisering och spår av rasistiska övertygelser. Till exempel tillåter inte Carlotta-databasen användare att skapa nya vägar som kopplar objekt som lagras i Sverige till ursprungsbefolkningar och samhällen, till vilka projektet syftar till att ge en röst som de viktigaste intressenterna. I bilden som leder det här inlägget kan du se Eliane Waiwai, som berättar myten om produktionen av maniok genom föremålen. Föremålen var tidigare märkta med funktionen (producerande maniok) men med Elianes inmatning förstår vi deras relevans för historien, en myt om skapelsen. Det nya sammanhanget är inte "bara funktionellt" utan placerar föremålen i Wai Wai-folkets historia.
I samarbete med forskare från University of Brasilia startade projektgruppen ett pilotprojekt som använder ett open source-verktyg som utvecklats av dem - Tainacan - som gör det möjligt att skapa digitala samlingar på internet, vilket öppnar nya möjligheter till dialog och diskussioner om makt i data när det gäller avkolonisering av samlingar.
Vad blev resultatet - hur kan någon använda det?
Vi arbetade med rapporten med övertygelsen att vår erfarenhet av Tainacan skulle kunna uppmuntra till nya sätt att samordna och omkategorisera kulturarvet och en öppen dialog via digitala medel. Vi hoppas att andra institutioner kommer att kunna använda verktyget och testa det på andra samlingar, baserat på våra resultat.
Vad har du lärt dig av denna erfarenhet om crowdsourcing för kulturarv?
Vi har lärt oss att även om det har skrivits mycket om avkolonisering av databaser är det inte lätt att hitta praktiska exempel. Med Tainacan och de nya plug-ins som skapats av teamet känns det som att vi har en verklig möjlighet att involvera människor genom crowdsourcing. Vi behövde ett verktyg som kan användas med dåligt internet, i områden med dålig anslutning, som Amazonas i det här fallet.
Hur kan crowdsourcing-initiativ utformas för att möta forskarnas behov?
I det här fallet är det ett måste. Utan medverkan av forskare skulle vi aldrig kunna ha diskussionen inom vår institution, inte bara på grund av resurser, men ideologiskt behövde vi idéer som kom utifrån.
Vilka är dina planer för projektets framtid?
Vi har planer på att fortsätta utforska de möjligheter som öppnades i denna process. Vi har skapat en prototyp av en databas men behöver testas av många aktörer. Just nu söker vi finansieringskällor och med det hoppas vi kunna utveckla vårt pilotprojekt på ett mer strukturerat sätt.
Tack för att du berättar om projektet!
Denna intervju skrevs i samarbete med Dalton Lopes Martins, University of Brasília; Cinthya Lana, Göteborgs universitet; Luciana Conrado Martins, universitetet i Brasilia. och Joyce Siqueira, universitetet i Brasilia.