¡Gracias por hablar con nosotros hoy! ¿Puede hablarnos de su institución?
Los Museos Nacionales de la Cultura Mundial son responsables de las colecciones no europeas en Suecia. Dentro de esta administración hay cuatro museos: en Estocolmo, el Museo de Antigüedades del Lejano Oriente, el Museo de Antigüedades del Mediterráneo y del Cercano Oriente y el Museo Etnográfico; y el Museo de las Culturas del Mundo en Gotemburgo.
¿En qué se centra tu trabajo? ¿Y cómo se desarrolló?
Juntos, los Museos Nacionales de Cultura Mundial de Suecia y la Universidad de Gotemburgo lideran un proyecto titulado «Repatriación digital del patrimonio cultural en el Sur Global». Este proyecto se centra en la base de datos sueca de colecciones museísticas «Carlotta», en particular en las representaciones digitales de objetos originalmente pertenecientes a comunidades indígenas de la Amazonía brasileña, especialmente Wai Wai.
En los últimos meses nuestro objetivo ha sido experimentar con una herramienta para mejorar la descolonización de los datos, en términos de cambiar el equilibrio de quién está produciendo conocimiento para y para quién. La idea occidental del archivo y las tradiciones museológicas que reflejan las colecciones suecas puede traer consigo problemas de categorización inexacta o problemática y los rastros de creencias racistas. Por ejemplo, la base de datos Carlotta no permite a los usuarios crear nuevas rutas que vinculen objetos almacenados en Suecia con pueblos y comunidades indígenas, a quienes el proyecto pretende dar voz como las partes interesadas más importantes. En la imagen que encabeza este post, podéis ver a Eliane Waiwai, contando el mito de la producción de mandioca a través de los objetos. Los objetos fueron etiquetados previamente por la función (producción de mandioca), pero con la entrada de Eliane entendemos su relevancia para la historia, un mito de la creación. El nuevo contexto no es "solo funcional", sino que coloca los objetos en la historia de la gente Wai Wai.
En cooperación con académicos de la Universidad de Brasilia, el equipo del proyecto inició un proyecto piloto que hace uso de una herramienta de código abierto desarrollada por ellos, Tainacan, que permite crear colecciones digitales en Internet, abriendo nuevas posibilidades de diálogo y discusiones sobre el poder en los datos en términos de descolonización de colecciones.
¿Cuál fue el resultado? ¿Cómo puede alguien usarlo?
Trabajamos en el informe con la convicción de que nuestra experiencia con Tainacan podría fomentar nuevas formas de co-curación y re-categorización del patrimonio cultural, y el diálogo abierto a través de medios digitales. Esperamos que otras instituciones puedan utilizar la herramienta y probarla en otras colecciones, sobre la base de nuestros hallazgos.
¿Qué has aprendido de esta experiencia sobre el crowdsourcing para el patrimonio cultural?
Hemos aprendido que si bien se ha escrito mucho sobre la descolonización de bases de datos, no es fácil encontrar ejemplos prácticos. Con Tainacan y los nuevos plug-ins creados por el equipo, parece que tenemos una oportunidad real de involucrar a las personas a través del crowdsourcing. Necesitábamos una herramienta que se pudiera utilizar con mal internet, en zonas con mala conexión, como Amazonas en este caso.
¿Cómo pueden diseñarse las iniciativas de crowdsourcing para satisfacer las necesidades de los investigadores?
En este caso es una necesidad. Sin la participación de los investigadores, nunca podríamos tener la discusión dentro de nuestra institución, no solo por los recursos, sino que ideológicamente necesitábamos ideas provenientes del exterior.
¿Cuáles son sus planes para el futuro del proyecto?
Tenemos planes para continuar explorando las posibilidades que se abrieron en este proceso. Hemos creado un prototipo de base de datos, pero muchos actores deben probarlo. Actualmente estamos buscando fuentes de financiación, y con eso esperamos desarrollar nuestro proyecto piloto de una manera más estructurada.
¡Gracias por contarnos sobre el proyecto!
Esta entrevista fue escrita en colaboración con Dalton Lopes Martins, Universidad de Brasilia; Cinthya Lana, Universidad de Gotemburgo; Luciana Conrado Martins, Universidad de Brasilia; y Joyce Siqueira, Universidad de Brasilia.