Detta nyhetsinlägg hänvisar till antisemitiskt språk i samband med den forskning som utförts för DE-BIAS-projektet. Fortsätt läsa eller _gå till Europeana Proshemsida_.
Identifiera antisemitiska termer
DE-BIAS-projektet syftar till att främja en mer inkluderande och respektfull strategi för beskrivning av digitala samlingar och berättande av historier och historier om mindre gynnade samhällen. Projektet omfattar flera känsliga frågor, bland annat de som rör antisemitiskt språk i Europeanas metadata.
Som en del av utvecklingen av ett verktyg för att upptäcka detta språk i kulturarvsinstitutionernas metadata samlade DE-BIAS projektpartner in och analyserade en förteckning över problematiska termer med anknytning till judiskhet. Termerna samlades in med hjälp av en nedifrån-och-upp-metod. Vi använde ord som ”jude”, ”jude”, ”jude”, ”israel”, ”israelisk” och ”hebreisk” som sökord på Europeana.eu för att hitta relevanta poster, i enlighet med metoden i våra tidigare studier (Kizhner m.fl. 2022, 2023, Zhitomirsky-Geffet och Kizhner 2024). Metadata för dessa poster innehöll antingen antisemitiska klichéer såsom ”Judisklag”eller en kombination av hänvisningar till läsarnas tidigare kunskaper och en bild med en karikatyr föreställande en jude.
Tolkning av sådana klichéer, ordkombinationer eller satirer kräver ytterligare forskning för att förstå historiska sammanhang som är relevanta för specifika temporaliteter och samhällen. Den första gruppen ord som vi identifierade är termer som betecknar antisemitiska händelser, myter och legender, eller ord som är kopplade till dessa myter och representerar en viktig del av sådana berättelser. Det är ord som ”BloodLibel”som hänvisar till en antisemitisk myt med ursprung i det medeltida Europa. Dessa är ord eller ordkombinationer med viktiga konsekvenser som leder till förföljelse, förekomster av auto da fe (försök) i Spanien eller Portugal, eller händelserna i Shoah i det tjugonde århundradet.
Den andra gruppen termer är kopplad till de politiska rättigheterna och uppfattningen av judendomen i Storbritannien på 1700- och 1800-talet. Dessa är sådana termer som ”judisklag”(som hänvisar till den judiska naturaliseringslagen från 1753) och ”MosesGordon eller vandrande jude”som hänvisar till Lord George Gordons konvertering till judendomen 1787. Dessa ord ligger nära uppfattningen av judar i det ekonomiska livet och gatulivet. Sådana uppfattningar är kopplade till ord, såsom ”judiskpenningutlånare”. bankir, ”judisk mäklare” eller kanske till och med ”hebreiska melodier”, en parodi som används på en gatubild av en jude. Dessa termer är vanligtvis omgivna av antisemitiska textsammanhang eller antisemitiska stereotypa visuella representationer.
Utmaningar och komplexitet i semantik
Vår analys visade att förutom enkla exempel på problematiskt språk finns det också mer nyanserade ordkombinationer som använder stereotyper eller antisemitiska klichéer på ett mindre enkelt sätt. När sådana ord betraktas i andra sammanhang, kan de kasta sin antisemitiska mening, vilket skapar utmaningar samtidigt som man arbetar med semantik av ord eller ordkombinationer.
Till exempel kopplar bibliska sammanhang i Gamla testamentet inte omnämnandet av judar med antisemitism, medan medeltida myter eller legender inom Europa ofta antar skurk hos judar. Sådana termer som används i flera sammanhang kan inte flaggas, med hjälp av automatiska eller algoritmiska metoder. Å andra sidan kan visuella representationer av judar, särskilt unga kvinnor, bli romantiskt exotiska eller orientaliska, efter 1800-talets mode, även i bibliska sammanhang.
En annan mindre okomplicerad grupp av termer är titlar som ”Ettporträtt av en (gammal) jude”där visuella representationer kan sträcka sig från stereotypa representationer av en man med skägg, hakad näsa och en hatt till en representation av en exotisk orientalisk personlighet till Rembrandts porträtt som innehåller en mängd olika djupa och olika betydelser. Om ”exoticismer” kopplade till judiska porträtt kan relatera till olika semantik med en innebörd av det ”andra”, såsom ”främmande”, ”orientalisk”, ”grov” eller ”primitiv”, kan det finnas porträtt som inbegriper andra tolkningar, inte nödvändigtvis stereotypa eller antisemitiska.
Green’s Dictionary of Slang (2010) informerar oss om att ”juden på slang, som återspeglar århundraden av kristen undervisning, är gripande, girig, rik, opålitlig, bedräglig och elak (liksom omskuren och avstår från fläskkött). Så gott som alla kombinationer med jude/jude är nedsättande och spelar på dessa stereotyper.” Men inte alla sammanhang som använder ”jude” i kombination med andra ord är nödvändigtvis partiska. Det verkar som om sådana kombinationer av ord som ”judisk lag” eller ”judisk mäklare” i populärkulturen under 1700- och 1800-talen i Storbritannien nästan alltid är benägen för partiskhet, medan ”judisk” och ”judisk” i andra sammanhang, såsom beskrivningar av bibliska texter eller bilder, inte har något samband med nedsättande sammanhang.
Att ta itu med komplexiteten
Det är viktigt att erkänna dessa utmaningar eftersom användningen av automatiska verktyg i projekt som DE-BIAS är begränsad till att flagga enstaka ord eller ordkombinationer. När man arbetar med textanalys kan det hända att det inte ligger inom en algoritms makt att upptäcka en partisk representation av en man med skägg, hakad näsa och ett skadligt utseende kombinerat med ordet ”jude” i titeln eller beskrivningen.
Att utveckla tekniker för att hantera tvetydiga fall där visuella representationer kombineras med textegenskaper ligger utanför DE-BIAS-projektets räckvidd. De kan dock betraktas som ytterligare steg och kan bli målet för ett uppföljningsprojekt som utvecklats av forskare som arbetar inom digital humaniora eller större kulturinstitutioner. På så sätt kan yrkesverksamma och forskare på kulturarvsområdet öka kunskapen om kulturella sammanhang och förbättra allmänhetens förståelse.
Resultaten av denna forskning kan också lägga till mer data till den indexering och metadata som används inom humaniora för analys av samlingar av kulturarv som data. Svårigheterna med en sådan analys kan omfatta ett litet antal bilder med partiska representationer som kan användas för att träna datorseendemodeller och subjektiviteten i att definiera ”skadlig” eller ”excoticiserad” representation av en jude.
Läs mer
För mer information om multimodal analys och datorseende som används för analys av kulturdata kan intresserade läsare konsultera överläggningarna vid konferenser om digital humaniora som anordnas av Association of Organisations of Digital Humanities eller fackgranskade tidskrifter med anknytning till området digital humaniora.
Du kan också läsa mer om DE-BIAS-projektet.