Тази новинарска публикация се позовава на антисемитски език в контекста на изследването, проведено за проекта DE-BIAS. Продължете **да четете или**посетете началната страница на Europeana Pro****_._
Идентифициране на антисемитски термини
Проектът DE-BIAS има за цел да насърчи по-приобщаващ и уважителен подход към описанието на цифровите колекции и разказването на истории и истории на малцинствени общности. Проектът обхваща няколко чувствителни въпроса, включително тези, свързани с антисемитския език в метаданните на Europeana.
Като част от разработването на инструмент за откриване на този език в метаданните на институциите за културно наследство партньорите по проекта DE-BIAS събраха и анализираха списък с проблемни термини, свързани с еврейството. Термините са събрани, като е използван подход „отдолу нагоре“. Използвахме думи като „евреин“, „евреин“, „еврейка“, „Израел“, „израелец“ и „евреин“ като думи за търсене в Europeana.eu, за да намерим съответните записи, следвайки методологията на предишните ни проучвания (Kizhner et al. 2022 г., 2023 г., Житомирски-Гефет и Кижнер, 2024 г.). Метаданните за тези записи съдържат или антисемитски клишета като „Jew Bill“,или комбинация от препратки към предишни знания на читателите и изображение с карикатура, изобразяваща евреин.
Тълкуването на такива клишета, словни комбинации или сатири изисква допълнителни изследвания, за да се разберат историческите контексти, свързани с конкретни темпоралности и общества. Първата група думи, които идентифицирахме, са термини, обозначаващи антисемитски събития, митове и легенди, или думи, свързани с тези митове и представляващи важна част от такива истории. Това са думи като „кърваваклевета“,които се отнасят до антисемитски мит, произхождащ от средновековна Европа. Това са думи или комбинации от думи с важни последици, водещи до преследване, случаи на auto da fe (съдебни процеси) в Испания или Португалия или събитията от Шоа през ХХ век.
Втората група термини е свързана с политическите права и възприемането на еврейството във Великобритания през 18-ти и 19-ти век. Това са термини като „Еврейскизаконопроект“(отнасящ се до Закона за еврейската натурализация от 1753 г.) и „МойсейГордън или скитащ евреин“ (отнасящсе до обръщането на лорд Джордж Гордън към юдаизма през 1787 г.). Тези думи са близки до възприемането на евреите в икономическия живот и уличния живот. Тези възприятия са свързани с думи като „еврейскилихвар“; банкер, „еврейски брокер“ или може би дори „еврейски мелодии“, използване на пародия, приложена към уличен образ на евреин. Тези термини обикновено са заобиколени от антисемитски текстови контексти или антисемитски стереотипни визуални изображения.
Предизвикателства и сложности в семантиката
Нашият анализ показа, че в допълнение към ясните примери за проблемен език, има и по-нюансирани комбинации от думи, които използват стереотипи или антисемитски клишета по по-малко ясен начин. Когато такива думи се разглеждат в друг контекст, те могат да загубят антисемитското си значение, създавайки предизвикателства, докато работят със семантиката на думите или комбинациите от думи.
Например, библейските контексти на Стария Завет не свързват споменаването на евреите с антисемитизма, докато средновековните митове или легенди в Европа често приемат злобата на евреите. Такива термини, използвани в множество контексти, не могат да бъдат маркирани, като се използват автоматични или алгоритмични методи. От друга страна, визуалните изображения на евреи, особено на млади жени, могат да станат романтично екзотични или ориенталски, следвайки модата от 19-ти век, дори в библейски контексти.
Друга не толкова ясна група термини са заглавия като „Портретна (стар) евреин“,където визуалните изображения могат да варират от стереотипни изображения на мъж с брада, закачен нос и шапка до изображение на екзотична ориенталска личност до портрети на Рембранд, които включват разнообразни дълбоки и разнообразни значения. Ако „екзотиката“, свързана с еврейски портрети, може да се отнася до различни семантики със значение на „другото“, като например „извънземно“, „ориенталско“, „грубо“ или „примитивно“, може да има портрети, които включват други тълкувания, а не непременно стереотипни или антисемитски.
Речникът на Грийн на жаргона (2010 г.) ни информира, че „на жаргон, отразяващ векове християнско учение, евреинът е хващащ, алчен, богат, ненадежден, измамен и подлец (както и обрязан и въздържащ се от свинско месо). По този начин почти всички комбинации с евреи/евреи са унизителни и си играят с тези стереотипи“. Не всички контексти обаче, които използват „евреин“ в комбинация с други думи, са непременно пристрастни. Изглежда, че в популярната култура от 18-ти до 19-ти век във Великобритания наистина такива комбинации от думи като „еврейски законопроект“ или „еврейски брокер“ почти винаги са склонни към предубеждения, докато в други контексти, като описанията на библейски текстове или изображения, „евреин“ и „евреин“, не са свързани с пренебрежителни контексти.
Преодоляване на сложността
Важно е да се признаят тези предизвикателства, тъй като в проекти като DE-BIAS използването на автоматични инструменти е ограничено до обозначаване на отделни думи или комбинации от думи. Когато се работи с анализ на текст, може да не е в правомощията на алгоритъма да открие предубедено представяне на мъж с брада, закачен нос и злонамерен поглед, съчетан с думата „евреин“ в заглавието или описанието.
Разработването на техники за справяне с двусмислени случаи, при които визуалните изображения са съчетани с текстови характеристики, е извън обхвата на проекта DE-BIAS. Те обаче могат да се разглеждат като по-нататъшни стъпки и могат да се превърнат в цел на последващ проект, разработен от изследователи, работещи в областта на цифровите хуманитарни науки или големи културни институции. По този начин специалистите и учените в областта на културното наследство могат да разширят познанията си за културния контекст и да подобрят разбирането на широката общественост.
Резултатите от това изследване могат също така да добавят повече данни към индексирането и метаданните, използвани в хуманитарните науки за анализ на колекции от културно наследство като данни. Трудностите при този анализ могат да включват малък брой изображения с предубедени представяния, които могат да се използват за обучение на модели за компютърно зрение, и субективността на определянето на „злонамерено“ или „екскотизирано“ представяне на евреин.
Научете повече
За повече информация относно мултимодалния анализ и компютърното зрение, използвани за анализ на културни данни, заинтересованите читатели могат да се запознаят с работата на конференциите за цифрови хуманитарни науки, организирани от Асоциацията на организациите за цифрови хуманитарни науки, или с рецензирани списания, свързани с областта на цифровите хуманитарни науки.
Можете също така да научите повече за проекта DE-BIAS.