Šiame naujienlaiškyje pateikiama nuoroda į antisemitinę kalbą vykdant DE-BIAS projekto tyrimą. Skaitykite toliau arba eikite į „Europeana Pro“ pradžios tinklalapį.
Antisemitinių terminų nustatymas
DE-BIAS projektu siekiama skatinti įtraukesnį ir pagarbesnį požiūrį į skaitmeninių kolekcijų aprašymą ir pasakojimą apie nepilnamečių bendruomenių istorijas ir istorijas. Projektas apima keletą opių klausimų, įskaitant klausimus, susijusius su antisemitine kalba Europeanos metaduomenyse.
Kurdami priemonę, skirtą aptikti šią kalbą kultūros paveldo įstaigų metaduomenyse, DE-BIAS projekto partneriai surinko ir išanalizavo probleminių terminų, susijusių su žydiškumu, sąrašą. Terminai buvo renkami taikant principą „iš apačios į viršų“. Mes naudojome tokius žodžius kaip „žydų“, „žydų“, „žydų“, „Izraelio“, „Izraelio“ ir „hebrajų“ kaip paieškos terminus Europeana.eu, kad rastume atitinkamus įrašus, laikydamiesi mūsų ankstesnių tyrimų metodikos (Kizhner et al. 2022, 2023 m., Zhitomirsky-Geffet ir Kizhner 2024). Šių įrašų metaduomenys buvo arba antisemitinės klišės, pavyzdžiui, „žydas Bilas“,arba nuorodų į ankstesnes skaitytojų žinias derinys ir atvaizdas su karikatūra, vaizduojančia žydą.
Tokių klišių, žodžių derinių ar satyrų aiškinimas reikalauja papildomų tyrimų, kad būtų galima suprasti istorinius kontekstus, susijusius su konkrečiais laikmečiais ir visuomenėmis. Pirmoji mūsų identifikuotų žodžių grupė yra terminai, reiškiantys antisemitinius įvykius, mitus ir legendas, arba žodžiai, susiję su šiais mitais ir reprezentuojantys svarbią tokių istorijų dalį. Tai tokie žodžiai kaip „BloodLibel“,kuriais nurodomas viduramžių Europoje kilęs antisemitinis mitas. Tai žodžiai ar žodžių kombinacijos su svarbiomis pasekmėmis, vedančiomis prie persekiojimo, auto da fe (bandymų) atvejų Ispanijoje ar Portugalijoje arba Šoa įvykių dvidešimtajame amžiuje.
Antroji terminų grupė yra susijusi su politinėmis teisėmis ir žydų suvokimu Didžiojoje Britanijoje XVIII ir XIX a. Tai tokie terminai kaip „ŽydasBilas“(nuoroda į 1753 m. Žydų natūralizacijos aktą) ir „MozėGordonas arba klajojantis žydas“ (nuorodaį lordo Džordžo Gordono atsivertimą į judaizmą 1787 m.). Šie žodžiai yra artimi žydų suvokimui ekonominiame gyvenime ir gatvės gyvenime. Toks suvokimas yra susijęs su tokiais žodžiais kaip „žydųpinigų skolintojas“; bankininkas, „žydų tarpininkas“ ar galbūt net „hebrajų melodijos“ – parodijos naudojimas ant žydo gatvės įvaizdžio. Šiuos terminus paprastai supa antisemitiniai tekstiniai kontekstai arba antisemitiniai stereotipiniai vaizdiniai vaizdai.
Semantikos iššūkiai ir sudėtingumas
Mūsų analizė parodė, kad be paprastų probleminės kalbos pavyzdžių, taip pat yra daugiau niuansų žodžių derinių, kuriuose stereotipai ar antisemitinės klišės naudojami mažiau paprastu būdu. Kai tokie žodžiai yra svarstomi kituose kontekstuose, jie gali prarasti savo antisemitinę prasmę, sukurdami iššūkius, dirbdami su žodžių ar žodžių derinių semantika.
Pavyzdžiui, Biblijos kontekstai Senajame Testamente žydų paminėjimo nesusieja su antisemitizmu, o viduramžių mitai ar legendos Europoje dažnai daro piktavališką įtaką žydams. Tokių terminų, vartojamų įvairiuose kontekstuose, negalima pažymėti naudojant automatinius ar algoritminius metodus. Kita vertus, žydų, ypač jaunų moterų, vaizdinės reprezentacijos gali tapti romantiškai egzotiškos ar rytietiškos, po XIX a.
Dar viena ne tokia paprasta terminų grupė yra tokie pavadinimai kaip „(seno) žydo portretas“,kuriuose vaizdiniai vaizdai gali svyruoti nuo stereotipinių žmogaus su barzda, užsikabinusia nosimi ir skrybėle atvaizdų iki egzotiškos rytietiškos asmenybės atvaizdo iki Rembrandto portretų, apimančių įvairias gilias ir įvairias reikšmes. Jei su žydų portretais susiję „egzotizmai“ gali būti susiję su įvairia semantika, turinčia „kito“ reikšmę, kaip antai „svetimas“, „rytinis“, „šiurkštus“ ar „primityvus“, gali būti portretų, kuriuose naudojamos kitokios interpretacijos, nebūtinai stereotipinės ar antisemitinės.
Green’s Dictionary of Slang (2010 m.) mus informuoja, kad slenge, atspindinčiame šimtmečius trukusį krikščioniškąjį mokymą, žydas suvokia, yra įvairus, turtingas, nepatikimas, apgaulingas ir vidutiniškas (taip pat apipjaustytas ir susilaikantis nuo kiaulienos). Taigi beveik visos šukos su _žydu /_žydu yra derogacija ir žaidžia su šiais stereotipais.“ Tačiau nebūtinai visi kontekstai, kuriuose vartojamas žodis „žydas“ kartu su kitais žodžiais, yra šališki. Atrodo, kad XVIII–XIX a. populiariojoje kultūroje Didžiojoje Britanijoje tokie žodžių deriniai kaip „žydas Bilas“ arba „žydų tarpininkas“ beveik visada yra linkę į šališkumą, o kituose kontekstuose, pavyzdžiui, biblinių tekstų ar vaizdų aprašymuose, „žydas“ ir „žydas“ nėra susiję su menkinančiais kontekstais.
Sudėtingų klausimų sprendimas
Svarbu pripažinti šiuos iššūkius, nes tokiuose projektuose kaip DE-BIAS automatinių priemonių naudojimas apsiriboja tik atskirų žodžių ar žodžių derinių žymėjimu. Dirbant su teksto analize, algoritmas gali nepajėgti nustatyti šališko žmogaus su barzda, užsikabinusia nosimi ir piktavališku žvilgsniu, kartu su žodžiu „žydas“ pavadinime ar aprašyme, vaizdo.
Projektas DE-BIAS neapima metodų, kuriais būtų galima susidoroti su dviprasmiškais atvejais, kai vaizdinės išraiškos derinamos su tekstinėmis savybėmis, kūrimo. Tačiau jie gali būti laikomi tolesniais žingsniais ir gali tapti tolesnio projekto, kurį parengė skaitmeninių humanitarinių mokslų arba pagrindinių kultūros įstaigų mokslininkai, tikslu. Tai darydami kultūros paveldo specialistai ir mokslininkai gali papildyti žinias apie kultūrinius kontekstus ir pagerinti plačiosios visuomenės supratimą.
Šio tyrimo rezultatai taip pat gali pridėti daugiau duomenų į indeksavimą ir metaduomenis, naudojamus humanitariniuose moksluose analizuojant kultūros paveldo kolekcijas kaip duomenis. Tokios analizės sunkumai gali apimti nedidelį skaičių vaizdų su šališkais atvaizdais, kurie gali būti naudojami mokant kompiuterinio matymo modelius, ir subjektyvų žydo „piktybinio“ ar „ekskotizuoto“ atvaizdavimo apibrėžimą.
Sužinokite daugiau
Norėdami gauti daugiau informacijos apie daugiarūšę analizę ir kompiuterinę viziją, naudojamą kultūros duomenų analizei, suinteresuoti skaitytojai gali susipažinti su Skaitmeninių humanitarinių mokslų organizacijų asociacijos rengiamų skaitmeninių humanitarinių mokslų konferencijų ar recenzuojamų žurnalų, susijusių su skaitmeninių humanitarinių mokslų sritimi, medžiaga.
Daugiau informacijos apie projektą DE-BIAS taip pat rasite čia.