Ta objava se sklicuje na antisemitski jezik v okviru raziskave, izvedene za projekt DE-BIAS. Nadaljujte z branjem **ali**obiščite domačo stran Europeane Pro.
Opredelitev antisemitskih izrazov
Cilj projekta DE-BIAS je spodbujati bolj vključujoč in spoštljiv pristop k opisu digitalnih zbirk ter pripovedovanju zgodb in zgodovin manjšinskih skupnosti. Projekt zajema več občutljivih vprašanj, vključno s tistimi, ki so povezana z antisemitskim jezikom v metapodatkih Europeane.
V okviru razvoja orodja za odkrivanje tega jezika v metapodatkih ustanov za varstvo kulturne dediščine so partnerji projekta DE-BIAS zbrali in analizirali seznam problematičnih izrazov, povezanih z judovstvom. Izrazi so bili zbrani s pristopom od spodaj navzgor. Kot iskalne izraze v Europeana.eu smo uporabili besede, kot so „jud“, „judovski“, „judovski“, „izraelski“, „izraelski“ in „hebrejski“, da bi našli ustrezne zapise v skladu z metodologijo iz naših prejšnjih študij (Kizhner et al. 2022, 2023, Zhitomirsky-Geffet in Kizhner 2024). Metapodatki za te zapise so vsebovali antisemitske klišeje, kot je „ŽidovskiBill“,ali kombinacijo sklicevanj na prejšnje znanje bralcev in sliko s karikaturo, ki prikazuje Juda.
Razlaga takšnih klišejev, besednih kombinacij ali satire zahteva dodatne raziskave za razumevanje zgodovinskih kontekstov, ki so pomembni za določene časovnosti in družbe. Prva skupina besed, ki smo jih identificirali, so izrazi, ki označujejo antisemitske dogodke, mite in legende, ali besede, povezane s temi miti in predstavljajo pomemben del takšnih zgodb. To so besede, kot je „Blood Libel“,ki se nanašajo na antisemitski mit, ki izvira iz srednjeveške Evrope. To so besede ali kombinacije besed s pomembnimi posledicami, ki vodijo v preganjanje, pojave auto da fe (sojenja) v Španiji ali na Portugalskem ali dogodke šoe v dvajsetem stoletju.
Druga skupina izrazov je povezana s političnimi pravicami in dojemanjem Judov v Veliki Britaniji v 18. in 19. stoletju. To sta izraza, kot sta „JudovskiBill“(ki se nanaša na zakon o judovski naturalizaciji iz leta 1753) in „MojzesGordon ali tavajoči Jud“,ki se nanašata na spreobrnjenje lorda Georgea Gordona v judovstvo leta 1787. Te besede so blizu dojemanju Judov v gospodarskem življenju in uličnem življenju. Takšno dojemanje je povezano z besedami, kot je „judovskiposojilodajalec“; bankir, „judovski posrednik“ ali morda celo „hebrejske melodije“, uporaba parodije na ulični podobi Juda. Ti izrazi so običajno obkroženi z antisemitskimi besedilnimi konteksti ali antisemitskimi stereotipnimi vizualnimi predstavitvami.
Izzivi in kompleksnosti v semantiki
Naša analiza je pokazala, da poleg preprostih primerov problematičnega jezika obstajajo tudi bolj niansirane kombinacije besed, ki uporabljajo stereotipe ali antisemitske klišeje na manj neposreden način. Ko se takšne besede obravnavajo v drugih kontekstih, lahko izgubijo svoj antisemitski pomen in ustvarjajo izzive pri delu s semantiko besed ali besednih kombinacij.
Na primer, svetopisemski konteksti Stare zaveze ne povezujejo omembe Judov z antisemitizmom, medtem ko srednjeveški miti ali legende v Evropi pogosto prevzemajo zlobnost pri Judih. Teh izrazov, ki se uporabljajo v več kontekstih, ni mogoče označiti z uporabo samodejnih ali algoritemskih metod. Po drugi strani pa lahko vizualne upodobitve Judov, zlasti mladih žensk, postanejo romantično eksotične ali orientalske, po modi iz 19. stoletja, tudi v svetopisemskih kontekstih.
Druga manj enostavna skupina izrazov so naslovi, kot je „portret(starega) Juda“,kjer lahko vizualne upodobitve segajo od stereotipnih upodobitev moškega z brado, zamašenim nosom in klobukom do upodobitve eksotične orientalske osebnosti do Rembrandtovih portretov, ki vključujejo različne globoke in raznolike pomene. Če se lahko „eksotiki“, povezani z judovskimi portreti, nanašajo na različne semantike s pomenom „drugo“, kot so „tujka“, „orientalska“, „groba“ ali „primitivna“, lahko obstajajo portreti, ki vključujejo druge razlage, ki niso nujno stereotipne ali antisemitske.
Slovar Green’s Dictionary of Slang (2010) nas obvešča, da „je v slengu, ki odraža stoletja krščanskega poučevanja, Jud dojemljiv, nesposoben, bogat, nezanesljiv, varljiv in zloben (ter obrezan in se vzdrži svinjine). Tako so skoraj vsi glavniki z judom/judovstvom ponižujoči in se igrajo na te stereotipe.“ Vendar niso vsi konteksti, v katerih se beseda „Jew“ uporablja v kombinaciji z drugimi besedami, nujno pristranski. Zdi se, da so v ljudski kulturi 18.–19. stoletja v Veliki Britaniji take kombinacije besed, kot sta „judovski Bill“ ali „judovski posrednik“, skoraj vedno nagnjene k pristranskosti, medtem ko v drugih kontekstih, kot so opisi svetopisemskih besedil ali slik, „jud“ in „judovski“ nista povezana s škodljivimi konteksti.
Obravnavanje zapletenosti
Pomembno je priznati te izzive, saj je pri projektih, kot je DE-BIAS, uporaba samodejnih orodij omejena na označevanje posameznih besed ali besednih kombinacij. Pri delu z analizo besedila algoritem morda ne more zaznati pristranske predstavitve moškega z brado, zamašenim nosom in zlonamernim videzom v kombinaciji z besedo „Žid“ v naslovu ali opisu.
Razvoj tehnik za spopadanje z dvoumnimi primeri, v katerih se vizualne predstavitve kombinirajo z besedilnimi značilnostmi, presega obseg projekta DE-BIAS. Vendar se lahko štejejo za nadaljnje korake in lahko postanejo cilj nadaljnjega projekta, ki so ga razvili raziskovalci, ki delajo na področju digitalne humanistike ali glavnih kulturnih ustanov. Pri tem lahko strokovnjaki in strokovnjaki za kulturno dediščino prispevajo k poznavanju kulturnih kontekstov in izboljšajo razumevanje širše javnosti.
Rezultati te raziskave lahko tudi dodajo več podatkov v indeksiranje in metapodatke, ki se uporabljajo v humanistiki za analizo zbirk kulturne dediščine kot podatkov. Težave pri taki analizi lahko vključujejo majhno število slik s pristranskimi predstavitvami, ki jih je mogoče uporabiti za učenje modelov računalniškega vida, in subjektivnost opredelitve „zlonamernega“ ali „ekscoticiziranega“ prikaza Juda.
Izvedite več
Za več informacij o multimodalni analizi in računalniškem vidu, ki se uporabljata za analizo kulturnih podatkov, si lahko zainteresirani bralci ogledajo zbornike konferenc o digitalni humanistiki, ki jih organizira Združenje organizacij digitalne humanistike, ali recenzirane revije, povezane s področjem digitalne humanistike.
Več o projektu DE-BIAS.