Tässä tiedotteessa viitataan antisemitistiseen kieleen DE-BIAS-hanketta koskevan tutkimuksen yhteydessä. Jatka lukemista tai mene Europeana Pron kotisivulle.
Antisemitististen termien tunnistaminen
DE-BIAS-hankkeen tavoitteena on edistää osallistavampaa ja kunnioittavampaa lähestymistapaa digitaalisten kokoelmien kuvaukseen sekä alaikäisten yhteisöjen tarinoiden ja historioiden kertomiseen. Hanke kattaa useita arkaluonteisia kysymyksiä , mukaan lukien Europeanan metadatassa esiintyvään antisemitistiseen kieleen liittyvät kysymykset.
Osana välineen kehittämistä tämän kielen havaitsemiseksi kulttuuriperintölaitosten metatiedoissa DE-BIAS-hankekumppanit keräsivät ja analysoivat luettelon juutalaisuuteen liittyvistä ongelmallisista termeistä. Termit kerättiin ”alhaalta ylös” -lähestymistavan mukaisesti. Tilintarkastustuomioistuin käytti Europeana.eu-sivustolla hakutermeinä sellaisia sanoja kuin ”juutalainen”, ”juutalainen”, ”juutalainen”, ”juutalainen”, ”israel”, ”israelilainen” ja ”heprealainen” löytääkseen relevantteja tietueita aiempien tutkimustensa menetelmien mukaisesti (Kizhner et al. 2022, 2023, Zhitomirsky-Geffet ja Kizhner 2024). Näiden tietueiden metatiedot sisälsivät joko antisemitistisiä kliseitä, kuten ”juutalainenlakiesitys”,tai yhdistelmän viittauksia lukijoiden aiempaan tietämykseen ja kuvan, jossa oli juutalaista esittävä karikatyyri.
Tällaisten kliseiden, sanayhdistelmien tai satiirien tulkitseminen edellyttää lisätutkimusta tiettyjen ajallisuuksien ja yhteiskuntien kannalta merkityksellisten historiallisten kontekstien ymmärtämiseksi. Ensimmäinen sanaryhmä, jonka tunnistimme, ovat termit, jotka viittaavat antisemitistisiin tapahtumiin, myytteihin ja legendoihin tai sanoihin, jotka liittyvät näihin myytteihin ja edustavat tärkeää osaa tällaisista tarinoista. Nämä ovat sanoja, kuten ”Blood Libel”,jotka viittaavat keskiaikaisesta Euroopasta peräisin olevaan antisemitistiseen myyttiin. Nämä ovat sanoja tai sanayhdistelmiä, joilla on merkittäviä seurauksia, jotka johtavat vainoon, auto da fe (kokeiden) esiintymiseen Espanjassa tai Portugalissa tai Shoahin tapahtumiin 1900-luvulla.
Toinen termiryhmä liittyy juutalaisten poliittisiin oikeuksiin ja käsityksiin Britanniassa 1700- ja 1800-luvuilla. Nämä ovat sellaisia termejä kuin ”juutalainenlakiesitys”(viittaa vuoden 1753 juutalaisten kansalaisuuden myöntämistä koskevaan lakiin)ja ”Mooses Gordon tai Vaeltava juutalainen”viitaten lordi George Gordonin kääntymiseen juutalaisuuteen vuonna 1787. Nämä sanat ovat lähellä juutalaisten käsitystä talouselämässä ja katuelämässä. Tällaiset käsitykset liittyvät sanoihin, kuten ”juutalainenrahanlainaaja”; pankkiiri, ”juutalainen välittäjä” tai ehkä jopa ”heprealaiset melodiat”, parodian käyttö juutalaisen katukuvassa. Näitä termejä ympäröivät yleensä antisemitistiset tekstikontekstit tai antisemitistiset stereotyyppiset visuaaliset esitykset.
Semantiikan haasteet ja monimutkaisuus
Analyysimme paljasti, että yksinkertaisten esimerkkien lisäksi ongelmallisesta kielestä on myös vivahteikkaampia sanayhdistelmiä, joissa käytetään stereotypioita tai antisemitistisiä kliseitä vähemmän yksinkertaisella tavalla. Kun tällaisia sanoja tarkastellaan muissa yhteyksissä, ne voivat menettää antisemitistisen merkityksensä ja luoda haasteita työskennellessään sanojen tai sanayhdistelmien semantiikan kanssa.
Esimerkiksi Vanhan testamentin raamatulliset kontekstit eivät yhdistä juutalaisten mainitsemista antisemitismiin, kun taas keskiaikaiset myytit tai legendat Euroopassa ovat usein juutalaisten roistoja. Tällaisia termejä, joita käytetään useissa yhteyksissä, ei voida merkitä automaattisilla tai algoritmisilla menetelmillä. Toisaalta juutalaisten, erityisesti nuorten naisten, visuaaliset esitykset voivat muuttua romanttisesti eksoottisiksi tai itämaisiksi 1800-luvun muodin jälkeen, jopa raamatullisissa yhteyksissä.
Toinen vähemmän suoraviivainen termiryhmä ovat sellaiset otsikot kuin ”(vanhan) juutalaisen muotokuva”,jossa visuaaliset esitykset voivat vaihdella stereotyyppisistä esityksistä miehestä, jolla on parta, koukutettu nenä ja hattu, eksoottisen itämaisen persoonallisuuden esitykseen Rembrandtin muotokuviin, jotka sisältävät erilaisia syviä ja erilaisia merkityksiä. Jos juutalaisiin muotokuviin liittyvä ”eksoottisuus” voi liittyä erilaisiin semantiikkaan, jolla on ”muun” merkitys, kuten ”ulkomaalainen”, ”itämainen”, ”karkea” tai ”primitiivinen”, voi olla muotokuvia, joihin liittyy muita tulkintoja, jotka eivät välttämättä ole stereotyyppisiä tai antisemitistisiä.
Green’s Dictionary of Slang (2010) kertoo meille, että ”slangissa, joka heijastaa vuosisatojen kristillistä opetusta, juutalainen on tarttuva, avaricious, varakas, epäluotettava, petollinen ja keskinkertainen (sekä ympärileikattu ja sianlihasta pidättäytyvä). Näin ollen käytännöllisesti katsoen kaikki _juutalaisen /_juutalaisen kanssa tehdyt kampaukset ovat halventavia ja leikkivät näillä stereotypioilla.” Kaikki kontekstit, joissa käytetään ilmaisua ”juutalainen” yhdessä muiden sanojen kanssa, eivät kuitenkaan välttämättä ole puolueellisia. Vaikuttaa siltä, että 1700–1900-lukujen populaarikulttuurissa Britanniassa sellaiset sanayhdistelmät kuin ”juutalainen lakiesitys” tai ”juutalainen välittäjä” ovat lähes aina alttiita puolueellisuudelle, kun taas muissa yhteyksissä, kuten raamatullisten tekstien tai kuvien kuvauksissa, ”juutalainen” ja ”juutalainen” eivät liity halventaviin yhteyksiin.
Monimutkaisuuteen puuttuminen
On tärkeää tunnustaa nämä haasteet, koska DE-BIASin kaltaisissa hankkeissa automaattisten välineiden käyttö rajoittuu yksittäisten sanojen tai sanayhdistelmien merkitsemiseen. Tekstianalyysiä tehdessään algoritmi ei välttämättä pysty havaitsemaan puolueellista esitystä miehestä, jolla on parta, koukussa oleva nenä ja haitallinen ilme yhdistettynä nimessä tai kuvauksessa olevaan sanaan ”juutalainen”.
DE-BIAS-hankkeen soveltamisalan ulkopuolelle jää sellaisten tekniikoiden kehittäminen, joilla voidaan käsitellä epäselviä tapauksia, joissa visuaaliset esitykset yhdistetään tekstuaalisiin ominaisuuksiin. Niitä voidaan kuitenkin pitää jatkotoimina, ja niistä voi tulla digitaalisten humanististen tieteiden tai suurten kulttuurilaitosten tutkijoiden kehittämän seurantahankkeen tavoite. Näin kulttuuriperintöalan ammattilaiset ja tutkijat voivat lisätä kulttuuriympäristöjen tuntemusta ja parantaa suuren yleisön ymmärrystä.
Tämän tutkimuksen tulokset voivat myös lisätä dataa indeksointiin ja metadataan, joita humanistisissa tieteissä käytetään kulttuuriperinnön kokoelmien analysoinnissa datana. Tällaisen analyysin vaikeuksiin voi kuulua sellaisten kuvien vähäinen määrä, joissa on puolueellisia esityksiä, joita voidaan käyttää tietokonenäkömallien kouluttamiseen, ja juutalaisen ”haitallisen” tai ”ekskoottisen” esityksen määrittelyn subjektiivisuus.
Lue lisää
Lisätietoja kulttuuridatan analysoinnissa käytettävistä multimodaalisista analyyseistä ja tietokonevisiosta on saatavilla digitaalisten humanististen organisaatioiden liiton järjestämissä digitaalisten humanististen tieteiden konferensseissa tai digitaalisten humanististen tieteiden alaan liittyvissä vertaisarvioiduissa lehdissä.
Lisätietoja on saatavilla myös DE-BIAS-hankkeesta.