Najlepša hvala, da ste se pogovarjali z nami! Kaj nam lahko poveste o zgodovini Črnega arhiva?
The Black Archives s sedežem v Amsterdamu je zgodovinski arhiv z edinstveno zbirko knjig, dokumentov, fotografij, avdiovizualnega gradiva in artefaktov, ki so zapuščina temnopoltih nizozemskih pisateljev, znanstvenikov in aktivistov. Dokumentira zgodovino gibanja za črno emancipacijo in posameznikov na Nizozemskem. Trenutno je arhiv sestavljen iz več kot 10.000 predmetov o zgodovini prebivalcev Surinama ali afriškega porekla na Nizozemskem.
Naš cilj je navdihniti pogovore, dejavnosti in literaturo iz črnih in drugih perspektiv, ki so pogosto spregledane drugje. Zbirke so mišljene kot izhodišče, ki lahko raste z donacijami in sodelovanjem z drugimi. Na ta način so črna literatura, znanje in informacije dostopni za študij in raziskave. Na podlagi teh zbirk razvijamo razstave, javne programe in druge izobraževalne dejavnosti, s katerimi delimo skrite in pozabljene zgodovine.
Za nas je treba črno (nizozemsko) zgodovino narediti vidno, saj jo želimo deliti z naše perspektive na neevrocentričen način. Naša zgodovina je skoraj vedno napisana brez nas, redko z nami.
Na katere projekte se trenutno osredotočate?
V Črnem arhivu se ukvarjamo z arhiviranjem, skupnostnim delom in socialno pravičnostjo skozi različne dejavnosti. Poleg arhiviranja uporabljamo izobraževalne dogodke in umetnost kot način za izmenjavo naših ugotovitev in informacij. Trenutno pripravljamo razstavo „Soočanje s črno“, da bi razmislili o desetih letih miroljubnih demonstracij med gibanjem proti bradavicam, ki se je začelo leta 2011. V našem sedanjem protirasističnem gibanju je črni zwarte piet (črni Pete) simbol v boju proti institucionalnemu rasizmu na Nizozemskem. Rasistično osebnost smo želeli umestiti v zgodovinski kontekst kolonialnih podob, ki so (in še vedno) krožile v naših družbah že več stoletij. Poleg tega, da se osredotočamo na rasne podobe, izdelane na Nizozemskem in v drugih evropskih državah, bomo pokazali dolgo tradicijo upora proti zwarte piet in rasizmu na Nizozemskem, ki je pogosto pozabljena.
Ali imajo pri tem vlogo digitalna tehnologija, prakse ali sodelovanje? S katerimi izzivi ste se srečali pri iskanju, poudarjanju in digitalizaciji črne kulturne dediščine?
Definitivno! Digitalna tehnologija je ključna za pogovore med arhivisti o tem, kako trajnostno arhivirati kulturno dediščino. Medtem ko ima Črni arhiv fizični prostor v surinamski zgodovinski stavbi Vereniging Ons Surinam (Združenje Naše Surinam), ki je leta 2019 praznovalo 100. obletnico, naše zbirke še niso popolnoma digitalizirane. Naš največji izziv je financiranje - arhiviranje in digitalizacija sta še ena draga komponenta. Vendar si prizadevamo digitalizirati naše zbirke, da bi delili skrite, pozabljene in utišane zgodovine z nezahodne perspektive.
Nam lahko navedete primer digitalnega projekta, na katerem ste delali?
Digitalizirali smo številne protestne znake, ki so jih protestniki pustili med demonstracijami na Nizozemskem leta 2020 na temo črnega življenja. Kmalu zatem je bila vzpostavljena spletna zbirka teh znakov, da bi arhivirali pomemben trenutek v zgodovini in spomin na proteste in njihove širše družbeno-politične kontekste leta 2020. Zbirka ima pristop na lokalni ravni in temelji na skupnosti - ljudje lahko podajo predloge ali popravke. Na isti spletni strani lahko obiskovalci tudi iščejo in dodajajo donacije rasističnih spominkov in najdejo več arhiviranih predmetov. To nam pomaga prepoznati, kako vsakdanji predmeti ustvarjajo kolonialne strukture. Za izvedbo projekta arhiviranja, ki je dostopen in temelji na skupnosti, je financiranje ključnega pomena, vendar je še vedno zahtevno. Oglejte si zbirko.
Kakšen je po vašem mnenju pomen digitalizacije teh gradiv v Black Archives Amsterdam?
Svojo zgodovino želimo dati na voljo svoji skupnosti in širši družbi. Že v mladosti smo opazili, da smo komaj kaj izvedeli o tem, kaj je Surinamske (in druge) skupnosti pripeljalo na Nizozemsko (s kritičnega vidika) v šolah in na univerzah. Obstaja veliko nesporazumov, da so bile migracije in potovanja enosmeren proces in pojav, ki je precej nedaven. Vendar pa obstaja širša migracijska zgodovina med Evropo in preostalim svetom, ki je vključevala kolonializem, trgovino in zatiranje. Da bi razumeli našo sedanjo družbo, moramo poznati preteklost. Metode, kot je digitalizacija, nam pomagajo pri izmenjavi znanja in informacij ter boljšem pogovoru o teh temah.
Ali ste ugotovili tudi nesorazmerno priznavanje dosežkov in zgodovine temnopoltih žensk v zbirkah? Če je tako, zakaj mislite, da je to in ste se s tem borili tudi v svojih zbirkah?
V pogovorih o socialni pravičnosti in rasizmu pogosto pozabljamo, kako črnci in temnopolti ljudje doživljajo tudi različne oblike diskriminacije, kot so na primer transfobija, heteroseksizem in seksizem. To pomeni, da so črne (trans/queer) ženske „dvojne (trojne in več)“ utišane v različnih skupnostih (glej teorijo trojnega zatiranja Claudie Jones). Glede na hierarhične in družbene ureditve sedanjih družb tudi naši arhivi niso imuni na takšne strukture.
Če pa težave ne priznamo, ni prostora za iskanje rešitev. V Črnem arhivu je pomembno, da priznamo, da so črne skupnosti in skupnosti barv bogate z raznolikostjo, kulturo in intelektualnostjo.
Katere ukrepe lahko sprejmejo ustanove za varstvo kulturne dediščine, da bi priznale, prikazale in poudarile črno zgodovino v svojih zbirkah?
Če težave ne priznamo, ni prostora za rešitve. Kot ustanove za varstvo kulturne dediščine je pomembno razumeti, da različne organizacije, skupine in zbirke zagotavljajo bolj zdravo in varnejšo družbo za vse. Spremembe morajo biti strukturne, strukturne spremembe pa potrebujejo finančno podporo. V evropskih državah finance pogosto niso problem, temveč tisto, čemur dajemo prednost. Raznolikost se še vedno obravnava kot breme in ne kot dolgoročna naložba v boljši svet.