Dėkojame, kad kalbėjote su mumis! Ką galite papasakoti apie juodųjų archyvų istoriją?
Amsterdame įsikūręs "Black Archives" yra istorinis archyvas su unikalia knygų, dokumentų, nuotraukų, audiovizualinės medžiagos ir artefaktų kolekcija, kuri yra juodųjų olandų rašytojų, mokslininkų ir aktyvistų palikimas. Jis dokumentuoja juodųjų emancipacijos judėjimų ir individų istoriją Nyderlanduose. Šiuo metu archyvą sudaro daugiau nei 10 000 elementų apie Surinamo ar Afrikos kilmės žmonių istoriją Nyderlanduose.
Mes siekiame įkvėpti pokalbius, veiklą ir literatūrą iš juodųjų ir kitų perspektyvų, kurios dažnai pamirštamos kitur. Kolekcijos yra pradinis taškas, kuris gali augti per donorystę ir bendradarbiavimą su kitais. Tokiu būdu juodoji literatūra, žinios ir informacija tampa prieinama studijoms ir moksliniams tyrimams. Remdamiesi šiomis kolekcijomis, rengiame parodas, viešąsias programas ir kitą edukacinę veiklą, kad galėtume pasidalinti paslėptomis ir užmirštomis istorijomis.
Mums būtina, kad juodaodžių (olandų) istorija būtų matoma, nes norime ja dalytis iš savo perspektyvos ne eurocentrišku būdu. Mūsų istorija beveik visada rašoma be mūsų, retai su mumis.
Į kokius projektus šiuo metu orientuojatės?
"The Black Archives" dirbame archyvavimo, bendruomeninio darbo ir socialinio teisingumo srityse, vykdydami įvairią veiklą. Be archyvavimo, mes naudojame edukacinius renginius ir meną kaip būdą dalytis savo išvadomis ir informacija. Šiuo metu rengiame parodą „Facing Blackness“, kad apmąstytume 10 metų trukusias taikias demonstracijas per 2011 m. prasidėjusį antizwarte piet judėjimą. Dabartiniame mūsų antirasistiniame judėjime blackface personažas zwarte piet („Black Pete“) yra kovos su instituciniu rasizmu Nyderlanduose simbolis. Norėjome rasistinę figūrą įtraukti į istorinį kolonijinių vaizdų kontekstą, kuris mūsų visuomenėje cirkuliuoja (ir vis dar cirkuliuoja) daugelį šimtmečių. Sutelkdami dėmesį į rasinius vaizdinius, sukurtus Nyderlanduose ir kitose Europos šalyse, parodysime ilgą pasipriešinimo zwarte piet ir rasizmo tradiciją Nyderlanduose, kuri dažnai pamirštama.
Ar skaitmeninės technologijos, praktika ar dalyvavimas turi įtakos šiam darbui? Su kokiais iššūkiais susidūrėte ieškodami, išryškindami ir skaitmenindami juodąjį kultūros paveldą?
Tikrai! Skaitmeninės technologijos yra labai svarbios archyvarų pokalbiams apie tai, kaip tvariai archyvuoti kultūros paveldą. Nors "Black Archives" turi fizinę erdvę Surinamo istoriniame pastate "Vereniging Ons Suriname" (asociacija "Mūsų Surinamas"), kuri 2019 m. Didžiausias mūsų iššūkis yra finansavimas - archyvavimas ir skaitmeninimas yra dar vienas brangus komponentas. Tačiau siekiame skaitmeninti savo kolekcijas, kad galėtume dalytis paslėptomis, užmirštomis ir nutildytomis istorijomis iš nevakarietiškų perspektyvų.
Ar galite pateikti skaitmeninio projekto, prie kurio dirbote, pavyzdį?
Per 2020 m. demonstracijas „Black Lives Matter“ Nyderlanduose suskaitmeninome daugelį protestuotojų paliktų protesto ženklų. Netrukus po to buvo sukurta internetinė šių ženklų kolekcija, skirta svarbiam istorijos momentui archyvuoti ir protestams bei jų platesniam socialiniam ir politiniam kontekstui 2020 m. atminti. Kolekcija grindžiama visuomeniniu ir bendruomeniniu požiūriu - žmonės gali teikti pasiūlymus ar pataisas. Toje pačioje svetainėje lankytojai taip pat gali ieškoti ir pridėti rasistinių prisiminimų aukas ir rasti daugiau archyvuotų objektų. Tai padeda mums atpažinti, kaip kasdieniai daiktai sukuria kolonijines struktūras. Siekiant vykdyti archyvavimo projektą, kuris yra prieinamas ir bendruomeninis, finansavimas yra labai svarbus, tačiau vis dar sudėtingas. Susipažinkite su kolekcija.
Kokia, jūsų nuomone, yra šių medžiagų skaitmeninimo Amsterdamo juodajame archyve svarba?
Mes norime, kad mūsų istorija būtų prieinama mūsų bendruomenei ir platesnei visuomenei. Nuo jauno amžiaus pastebėjome, kad mes vos sužinojome apie tai, kas atnešė Surinamo (ir kitas) bendruomenes į Nyderlandus (kritiniu požiūriu) mokyklose ir universitetuose. Yra didelis nesusipratimas, kad migracija ir kelionės buvo vienpusis procesas ir reiškinys, kuris yra gana naujas. Tačiau tarp Europos ir likusio pasaulio yra didesnė migracijos istorija, susijusi su kolonializmu, prekyba ir priespauda. Turime žinoti apie praeitį, kad suprastume savo dabartinę visuomenę. Tokie metodai kaip skaitmeninimas padeda mums dalytis žiniomis ir informacija ir geriau diskutuoti šiomis temomis.
Ar taip pat nustatėte, kad kolekcijose neproporcingai pripažįstami juodaodžių moterų pasiekimai ir istorija? Jei taip, kodėl manote, kad tai yra ir ar jūs taip pat kovojote su tuo savo kolekcijose?
Pokalbiuose apie socialinį teisingumą ir rasizmą dažnai pamirštame, kad juodaodžiai ir spalvotieji taip pat patiria įvairių formų diskriminaciją, pavyzdžiui, transfobiją, heteroseksizmą ir seksizmą. Tai reiškia, kad juodaodės (translytės / queer) moterys įvairiose bendruomenėse nutildomos „dvigubai (trigubai ir daugiau)“ (žr. Claudios Jones trigubos priespaudos teoriją). Atsižvelgiant į dabartinių visuomenių hierarchinę ir socialinę tvarką, net mūsų archyvai nėra apsaugoti nuo tokių struktūrų.
Tačiau, jei nepripažįstame problemos, nėra galimybių rasti sprendimų. "Juodajame archyve" mums svarbu pripažinti, kad juodaodžių bendruomenės ir spalvų bendruomenės yra turtingos įvairove, kultūra ir intelektualumu.
Kokių veiksmų gali imtis kultūros paveldo įstaigos, kad pripažintų, paryškintų ir išryškintų juodąją istoriją savo kolekcijose?
Jei nepripažįstame problemos, nėra galimybių ją išspręsti. Kaip kultūros paveldo įstaigoms, svarbu suprasti, kad įvairios organizacijos, komandos ir kolekcijos užtikrina sveikesnę ir saugesnę visuomenę visiems. Pokyčiai turi būti struktūriniai, o struktūriniams pokyčiams reikalinga finansinė parama. Europos šalyse finansai dažnai yra ne problema, o tai, kam teikiame pirmenybę. Įvairovė vis dar laikoma našta, o ne ilgalaike investicija į geresnį pasaulį.