Liels paldies, ka runājāt ar mums! Ko jūs varat mums pastāstīt par Melnā arhīva vēsturi?
Melnais arhīvs atrodas Amsterdamā, un tas ir vēsturisks arhīvs ar unikālu grāmatu, dokumentu, fotogrāfiju, audiovizuālo materiālu un artefaktu kolekciju, kas ir melnādaino nīderlandiešu rakstnieku, zinātnieku un aktīvistu mantojums. Tas dokumentē melnās emancipācijas kustību un indivīdu vēsturi Nīderlandē. Pašlaik arhīvā ir vairāk nekā 10 000 vienību par Surinamas vai afrikāņu izcelsmes cilvēku vēsturi Nīderlandē.
Mūsu mērķis ir iedvesmot sarunas, aktivitātes un literatūru no Black un citām perspektīvām, kas bieži tiek ignorētas citur. Kolekcijas ir paredzētas kā sākumpunkts, kas var augt ar ziedojumiem un sadarbību ar citiem. Tādējādi melnā literatūra, zināšanas un informācija tiek darīta pieejama studijām un pētniecībai. Pamatojoties uz šīm kolekcijām, mēs izstrādājam izstādes, publiskas programmas un citus izglītojošus pasākumus, lai dalītos ar slēpto un aizmirsto vēsturi.
Mums ir nepieciešams padarīt melno (holandiešu) vēsturi redzamu, jo mēs vēlamies dalīties tajā no mūsu perspektīvas veidā, kas nav eirocentrisks. Mūsu vēsture gandrīz vienmēr ir rakstīta bez mums, reti ar mums.
Uz kādiem projektiem jūs pašlaik koncentrējaties?
Melnajā arhīvā mēs strādājam pie arhivēšanas, kopienas darba un sociālā taisnīguma, veicot dažādas darbības. Papildus arhivēšanai mēs izmantojam izglītojošus pasākumus un mākslu, lai dalītos ar saviem atklājumiem un informāciju. Pašlaik mēs strādājam pie savas izstādes “Facing Blackness”, lai pārdomātu 10 gadus ilgušās miermīlīgās demonstrācijas pret zwarte pīrāgu vērstās kustības laikā, kas sākās 2011. gadā. Mūsu pašreizējā rasisma apkarošanas kustībā melnās sejas rakstzīme zwarte piet (“Black Pete”) kalpo par simbolu cīņā pret institucionālo rasismu Nīderlandē. Mēs vēlējāmies rasistisko figūru ievietot koloniālo tēlu vēsturiskajā kontekstā, kas mūsu sabiedrībā ir (un joprojām ir) cirkulējis daudzus gadsimtus. Līdztekus tam, ka mēs koncentrējamies uz Nīderlandē un citās Eiropas valstīs radītiem rasu attēliem, mēs parādīsim senās tradīcijas pretoties zwarte pīrāgam un rasismam Nīderlandē, kas bieži tiek aizmirsts.
Vai digitālajām tehnoloģijām, praksei vai iesaistei ir nozīme šajā darbā? Ar kādām problēmām esat saskārušies, meklējot, izceļot un digitalizējot melnādaino kultūras mantojumu?
Noteikti! Digitālās tehnoloģijas ir būtiskas arhivāru sarunās par to, kā ilgtspējīgi arhivēt kultūras mantojumu. Lai gan Melnajam arhīvam ir fiziska telpa Surinamas vēsturiskajā ēkā Vereniging Ons Surinamā (Association Our Suriname), kas 2019. gadā svinēja savu 100. gadadienu, mūsu kolekcijas vēl nav pilnībā digitalizētas. Mūsu lielākais izaicinājums ir finansējums - arhivēšana un digitalizācija ir vēl viens dārgs komponents. Tomēr mēs cenšamies digitalizēt savas kolekcijas, lai dalītos ar slēptu, aizmirstu un apklusinātu vēsturi no ārpusrietumu perspektīvas.
Vai varat sniegt piemēru par digitālo projektu, pie kura esat strādājis?
Mēs digitalizējām daudzas protesta zīmes, ko protestētāji atstāja 2020. gada demonstrāciju “Black Lives Matter” laikā visā Nīderlandē. Drīz pēc tam tika izveidots šo zīmju tiešsaistes krājums, lai arhivētu svarīgu brīdi vēsturē un atcerētos protestus un to plašāko sociālpolitisko kontekstu 2020. gadā. Kolekcijai ir vietēja un kopienā balstīta pieeja - cilvēki var sniegt ierosinājumus vai labojumus. Tajā pašā tīmekļa vietnē apmeklētāji var arī meklēt un pievienot rasistisku piemiņlietu ziedojumus un atrast vairāk arhivētu objektu. Tas palīdz mums atpazīt, kā ikdienas priekšmeti rada koloniālas struktūras. Lai īstenotu pieejamu un kopienā balstītu arhivēšanas projektu, finansējums ir būtisks, bet joprojām problemātisks. Izpētiet kolekciju.
Kāda, jūsuprāt, ir šo materiālu digitalizācijas nozīme Amsterdamas Melnajā arhīvā?
Mēs vēlamies padarīt mūsu vēsturi pieejamu mūsu kopienai, kā arī plašākai sabiedrībai. Jau no mazotnes mēs pamanījām, ka mēs tikko uzzinājām par to, kas atveda Surinamas (un citas) kopienas uz Nīderlandi (no kritiskas perspektīvas) skolās un universitātēs. Pastāv liels pārpratums, ka migrācija un ceļošana bija vienvirziena process un parādība, kas ir diezgan nesena. Tomēr starp Eiropu un pārējo pasauli ir plašāka migrācijas vēsture, kas ietvēra koloniālismu, tirdzniecību un apspiešanu. Mums ir jāzina par pagātni, lai izprastu mūsu pašreizējo sabiedrību. Tādas metodes kā digitalizācija palīdz mums dalīties zināšanās un informācijā un labāk sarunāties par šiem tematiem.
Vai esat arī konstatējuši, ka kolekcijās nesamērīgi tiek atzīti melnādaino sieviešu sasniegumi un vēsture? Ja jā, kāpēc jūs domājat, ka tas tā ir, un vai jūs esat arī cīnījušies ar to savās kolekcijās?
Sarunās par sociālo taisnīgumu un rasismu mēs bieži aizmirstam, ka melnādainie un krāsainie cilvēki saskaras arī ar dažādiem diskriminācijas veidiem, piemēram, transfobiju, heteroseksuālismu un seksismu. Tas nozīmē, ka melnādainas (trans-/queer) sievietes tiek “divkārši (trīskārši un vairāk)” apklusinātas dažādās kopienās (sk. Klaudijas Džonsas teoriju par trīskāršu apspiešanu). Ņemot vērā pašreizējo sabiedrību hierarhisko un sociālo kārtību, pat mūsu arhīvi nav imūni pret šādām struktūrām.
Tomēr, ja mēs neatzīstam problēmu, nav iespējams nākt klajā ar risinājumiem. Melnajā arhīvā mums ir svarīgi atzīt, ka melnādainās kopienas un krāsu kopienas ir bagātas ar daudzveidību, kultūru un intelektualitāti.
Kādus pasākumus kultūras mantojuma iestādes var veikt, lai savās kolekcijās atzītu, izceltu un izceltu melnādaino vēsturi?
Ja mēs neatzīstam problēmu, nav iespējams rast risinājumus. Kā kultūras mantojuma iestādēm ir svarīgi saprast, ka dažādas organizācijas, komandas un kolekcijas nodrošina veselīgāku un drošāku sabiedrību visiem. Pārmaiņām jābūt strukturālām, un strukturālām pārmaiņām vajadzīgs finansiāls atbalsts. Eiropas valstīs finanses bieži vien nav problēma, bet gan tas, kam mēs piešķiram prioritāti. Daudzveidība joprojām tiek uzskatīta par slogu, nevis ilgtermiņa ieguldījumu labākas pasaules veidošanā.