DE-BIAS projektu siekiama skatinti įtraukesnį ir pagarbesnį požiūrį į skaitmeninių kolekcijų aprašymą ir pasakojimą apie nepilnamečių bendruomenių istorijas ir istorijas. Norėdami išnagrinėti konkrečius iššūkius, kuriuos kelia istorinė kalba, susijusi su kultūros paveldu iš kolonijinių kontekstų, projekto kolegos siekė daugiau sužinoti apie 20-ojo amžiaus pradžios misionieriškų nuotraukų kolekciją, išsaugotą Belgijoje ir niekada anksčiau nerodytą Konge.
Vizualinis misijos archyvas
Mažųjų Flandrijos šventojo Juozapo provincijos brolių archyvuose, kuriuos saugo Leveno KADOC-KU, saugoma plati ir įvairi audiovizualinė kolekcija. Tarp jų yra apie 240 skirtingų nuotraukų ir stiklo plokštelių serijų bei nuotraukų albumų, sukurtų 1920-1970 m. dabartinėse Kongo Lualaba ir Haut-Katanga provincijose.
Archyvas dokumentuoja vienuolių, kurie veikė kaip misionieriai Konge, veiklą, įskaitant jų santykius su kitais kolonijiniais veikėjais, taip pat aplinką ir visuomenę, kurioje jie veikė. Misionieriai naudojo savo fotografijas, kad užfiksuotų vietos bendruomenės gyvenimą; kaip bendruomenės gyveno, dirbo, žaidė, medžiojo, šlovino ir gerbė savo protėvius ir kaip jie dirbo misionieriais arba dirbo kolonijinėse kompanijose. Archyve yra ir pagal vietą parengta vaizdinė medžiaga, ir įrašai, kuriuose trūksta informacijos apie kilmę.
Originaliuose aprašymuose, parašytuose greta albumuose surinktų vaizdų, ant atviruko dydžio nuotraukų užpakalinės dalies arba kaip stiklinės plokštelės antraštės, dažnai vartojama menkinanti kalba. Dėl bendro pobūdžio, neišsamios ar nepakankamai patikimos informacijos pačiuose archyvuose naujesni aprašymai dažnai yra labai bendro pobūdžio.
Grįžti į Katanga
Belgijos valdymo Konge metu (1908-1960 m.) flamandų pranciškonai įkūrė misijų postus, parapijas, mokyklas ir ambulatorijas maždaug šimte vietų pietvakarinėje kolonijos dalyje. Kartu su Donatien Dibwe dia Mwembu, Université de Lubumbashi profesoriumi ir vietovės istorijos ekspertu, KADOC ir KU Leuven darbuotojai, dalyvaujantys DE-BIAS projekte, atidžiai atrinko iš vaizdinės medžiagos, susijusios su penkiomis iš šių vietų. Ši atranka apėmė vietų, kurios vis dar gali būti atpažįstamos šiandien, nuotraukų derinį su asmenų, bendruomenių, veiklos ar vietų, apie kurias buvo mažai informacijos arba jos visai nebuvo, reprezentacijomis. Projekto bendradarbiai buvo paskirti aplankyti vietas, kur jie inicijavo pokalbius su pagyvenusiais bendruomenės nariais. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas apklausėjo profilio (pvz., etninės kilmės ir šnekamosios kalbos) ir bendruomenės, kurioje bus lankomasi, atitikčiai.
Kiekvienoje vietoje per pokalbius buvo papildyti per pokalbius parodytų vaizdų metaduomenys. Kai kurie iš jų sukėlė ryškius prisiminimus. Gimnastikos spektaklio Kolwezi nuotrauka sukėlė daugybę prisiminimų apie vietą, kurioje tariamai vyko renginys, taip pat apie mokyklą, kuri organizavo tokius gimnastikos pasirodymus, ir net apie fotografijoje esančius žmones. Be to, „Union Minière“ darbo stovyklų nuotraukos atskleidė socialinę gyvenimo sąlygų Katangos kasybos regione istoriją, asmeniškai prisimindamos asmenis, kurie užaugo panašiose šeimose. Kanzenze mieste esančio žmonių susirinkimo nuotrauka sukėlė istorijas apie tai, kaip kaimiečiai dirbo misijai ar įmonėms mainais už savaitinius maisto davinius.
Kai kurie pokalbiai atvedė prie netikėtų atsakymų. Pavyzdžiui, vienas iš pašnekovų galėjo netikėtai išsamiai paaiškinti vaidmenų pasiskirstymą žvejybos šlaite, remdamasis gana bendro pobūdžio nuotrauka, kuri, kaip žinoma, galėjo būti padaryta tik netoli Kilwa, Lac Moëro pakrantėje esančio miesto. Be to, surinkti prisiminimai, pagrįsti iš pažiūros banalia Kaminos bažnyčios pastato nuotrauka, primena apie rasinę bažnyčios segregaciją šioje epochoje, dėl kurios ne Europos krikščionims buvo pastatyti atskiri bažnyčios pastatai.
Kelios nuotraukos ir atsakymai buvo surinkti parodai Antverpene „Face/Surface. Kolonijinių perspektyvų metamorfozė“, kuri buvo kuruojama kartu su Kongo ratu – organizacija, besirūpinančia Belgijos Kongo bendruomenės socialiniais, ekonominiais ir kultūriniais interesais. Kaip rodo (dvikalbis) pavadinimas, dialogų apie kolonijinę fotografiją inicijavimas leidžia mums į paviršių iškelti neapsakomas istorijas ir susidurti su dabartinėmis praeities pasekmėmis.
Papildytų metaduomenų vertė
Pokalbių Katangoje metu nuotraukos veikė kaip pagalbinė atmintis, skirta interviu dalyviams ištirti asmeninius prisiminimus ir istorijas, kurios dažnai viršijo tai, ką parodė faktinė nuotrauka. Apskritai apklausėjai stebėjo reakcijas ir malonumo jausmus, kylančius vien dėl istorinės medžiagos buvimo (nors ir reprodukcijos forma), kurio nė vienas apklaustasis anksčiau nebuvo matęs, ir dėl praeities peržiūrėjimo per vokalizuojančius prisiminimus ir pasakojimus. Asmeninės istorijos ir kolektyvinės istorijos apie bendruomenę susilieja.
Ši užduotis iškėlė daug klausimų apie tai, kaip archyviniai aprašymai galėtų arba turėtų apimti informaciją, kuri paaiškėjo per šiuos pokalbius. Pagal istorinę akademinę literatūrą, tai bent jau turėtų būti apsvarstyta. Meno istorikas ir kuratorius Temi Odumosu metaduomenis vertina kaip virtualias erdves, kuriose vokalizuojami skirtingi istorijos supratimai, todėl archyviniai aprašymai labiau atspindi bendruomenes. Be to, į metaduomenis integruodamos įvairius prasmės sluoksnius ir skirtingas perspektyvas, išsaugojimo institucijos gali siekti to, ką Charlesas Jeurgensas pavadino „emociniu prieinamumu“ įvairiems naudotojams. Tikimės, kad bendrai kuruojant aprašymus, paremtus pokalbiais su bendruomenės nariais, kaip buvo Katangoje, ne tik palaipsniui bus sukurti tikslesni aprašymai, bet ir atsiras naujų ryšių tarp bendruomenių ir kultūros paveldo, išsaugoto atokiose archyvinėse institucijose.
Sužinokite daugiau
Daugiau informacijos apie DE-BIAS projektą ir fizinę parodą „Face/Surface“ rasite čia. Kolonijinių perspektyvų metamorfozė Antverpene iki 2024 m. gruodžio 18 d. Šioje fizinėje parodoje galite perskaityti Konge surinktus atsiliepimus arba kai kuriuos iš jų perskaityti svetainėje Europeana.eu.