Voitko kertoa roolistasi Statens Museum for Kunstissa?
Olen onnekas saadessani työskennellä sillanrakentajana Tanskan suurimman taidekokoelman ja suuren yleisön välillä – ei vain kotimaassani vaan kaikkialla maailmassa. Vuodesta 2008 lähtien strategiamme on ollut ”käyttäjien luovuuden katalysaattori”. Pyrimme saavuttamaan tämän tavoitteen tekemällä digitoidusta kokoelmasta radikaalisti avoimen ja kannustamalla suunnittelijoita ja taiteilijoita, koululaisia ja nuoria, kansalaistieteilijöitä ja monia muita aktiiviseen uudelleenkäyttöön. Meille on ollut tärkeää ottaa käyttöön selkeä ja käyttäjäystävällinen avoin lisensointi, jotta ihmiset tietävät, että he voivat vapaasti käyttää taidetta. Kokoelmamme on osa Commonsia, ja meillä kaikilla on siihen yhteiset oikeudet.
Miten uusi eurooppalainen Bauhaus liittyy työhösi?
Tämä on tietääkseni ensimmäinen kerta, kun kulttuurialaa kehotetaan näin selkeästi ja pakottavasti edistämään kestävämpää tulevaisuutta. Aivan liian usein taidetta ja kulttuuria pidetään lisänä, kun yhteiskunnan perusinfrastruktuurit on otettu käyttöön – kuten koristeellinen kuorrutus kakkuun. Uudessa eurooppalaisessa Bauhausissa taide ja kulttuuri ovat olennaisen tärkeitä rakennettaessa aidosti elinkelpoisia yhteiskuntia, joissa pidämme parempaa huolta luonnosta ja toisistamme, koska – lainatakseni nuorta tanskalaista yrittäjää Elizabeth Holsteinia, josta olen hyvin innoissani – ”Luovuus on pohjimmiltaan ongelmanratkaisua... Mitä enemmän annat luovuutesi ohjata sinua, sitä suurempi on kykysi vapautua tilanteesta, joka voi tuntua lukitulta tilanteelta.” Juuri siksi vapautimme digitoidun kulttuuriperintökokoelmamme: Näin se voi toimia resurssina kansalaisten innovatiivisissa ja luovissa käsissä.
Mitä uusi eurooppalainen Bauhaus merkitsee sinulle?
Kulttuurialan mahdollisuus sanan laajimmassa merkityksessä osoittaa, että taide ja kulttuuri – ja niiden digitalisointiin liittyvät vapauttavat ja osallistavat voimat – ovat avainasemassa rakennettaessa yhteiskuntia, jotka ovat paitsi teknisesti myös inhimillisellä tasolla kestäviä. Bauhausin perintönä on rajat ylittävä yhteistyö sekä keskiaikaisen Euroopan katedraalityöpajoissa että 1900-luvun taide- ja muotoiluliikkeessä: yli kurinpidollisten, kansallisten ja kulttuuristen rajojen. Juuri tätä ajattelutapaa tarvitaan, jotta voimme vastata kaikkiin kohtaamiimme ilmastohaasteisiin. Tarvitsemme kaikkien osallistumista ja ottamista vakavasti, tiede- ja teknologia-asiantuntijoista kansalaistieteilijöihin, ammattisuunnittelijoista ja taiteilijoista suuren yleisön luoviin tekijöihin, tutkijoista opiskelijoihin. Digitaalisen kulttuuriperinnön alalla on kriittistä kokemusta näiden ihmisten yhdistämisestä uuden perustan luomiseksi.
Jos vierailet kulttuurikohteessa tai kulttuuriperintölaitoksessa viiden vuoden kuluttua, millaista toivot kokemuksen olevan?
Tervetuloa. Eloisa. Stimuloi ajattelua ja tekee asioita eri tavalla. Ja monipuolisia, kuten ihmiset ovat. Tanskalainen museonjohtaja sanoi, että jos kulttuurilaitokset haluavat olla olennainen osa yhteiskuntaa, yksi asia, jota ei tehdä, on saada ihmiset tuntemaan itsensä yksinäisiksi tai vieraantuneiksi. Pahinta, mitä voimme tehdä, on saada ihmiset tuntemaan itsensä tyhmiksi. Kun he lähtevät sivustoltamme, he tuntevat itsensä pienemmäksi ihmiseksi kuin saapuessaan. Sen pitäisi olla itsestäänselvyys, mutta se on todellakin ala, jolla voimme ja jota meidän on parannettava. Tarvitsemme kaikkien luovuutta, jotta voimme ratkaista nykyiset ongelmamme, ja minulle on selvää, että julkisten kulttuurilaitosten olisi oltava koollekutsujia.
Miten digitaalinen voi mielestäsi tukea tätä visiota?
Digitaalinen on sisäänrakennetusti osallistavaa. Se on saatavilla lähes kahdelle kolmasosalle maailman väestöstä. Näiden kahden tekijän yhdistäminen, ja digitaalisuuteen liittyy valtava potentiaali, jotta yhä useammat ja monimuotoisemmat ihmiset voivat osallistua keskusteluihin, neuvotteluihin ja toimiin, jotka muokkaavat sitä, miten elämme yhdessä ja kohtelemme planeettaa – joka on kaikkein perustavanlaatuisin yhteisvaurautemme.
Olet aiemmin kirjoittanut taiteen käytön sosiaalisista vaikutuksista nuorten kansalaisvaikuttamisen lisäämiseen. Miten digitaalinen perintö voi mielestäsi tukea rikastuttavien ja osallistavien sosiaalisten kokemusten kehittämistä?
Pidän Bauhausin perintöön läheisesti liittyvien kahden termin välistä vuorovaikutusta varsin tuottavana, kun yritän vastata tähän: englanninkielinen verbi ”building” ja saksankielinen substantiivi ”Bildung” – mitä olen aiemmin pohtinut syvällisemmin. Bildung on mahdotonta kääntää kokonaan, koska se konvergoituu yhdeksi sanaksi koulutuksen, muodostumisen ja kulttuurin yhteinen merkitys. Kun kulttuuriperintö on digitaalisesti käytettävissä luovuuden ja innovoinnin raaka-aineina, Bildung kytkeytyy tiiviisti rakentamiseen. Maailman ja oman paikkasi ymmärtämisestä tulee aktiivisen prosessoinnin, mukauttamisen, uudelleenrakentamisen ja käyttötarkoituksen muuttamisen tuote.
Tätä pyrimme tukemaan aina, kun autamme ihmisiä käyttämään digitoitua kokoelmaamme. Kuten vaikutustutkimuksemme osoittavat, tämä lähestymistapa voi auttaa heitä löytämään tapoja ymmärtää ja ilmaista vaikeita käsitteitä, kun taas luova ja intuitiivinen työskentely luo avoimen tilan pohtia heidän emotionaalista vastaustaan vaikeisiin käsitteisiin syvemmällä tasolla. Jos voimme tuoda tällaisia vaikutuksia mahdollisesti hyvin voimakkaan uuden eurooppalaisen Bauhausin ongelma-alueelle.
Uusi eurooppalainen Bauhaus kannustaa tieteidenvälisyyteen – Komissaari Mariya Gabriel on kuvaillut sitä siltana taide- ja kulttuurimaailman sekä tiede- ja teknologiamaailman välillä. Miten kulttuuriperintöala voi tehdä yhteistyötä muiden alojen kanssa aloitteen edistämiseksi?
Yksi tärkeä tapa on olla koollekutsuja. Kulttuuriperintölaitokset ja Europeana yhteisenä verkostokeskuksenamme ovat ihanteellisessa asemassa niin fyysisinä kuin virtuaalisinakin paikoina, joissa kansalaiset ja asiantuntijat voivat tavata osallistavassa ympäristössä keskustellakseen siitä, miten nykypäivän paikallisiin ja maailmanlaajuisiin haasteisiin voidaan vastata. Kuten Peter Kaufman MIT:n avoimesta oppimisesta muistuttaa kirjassaan The New Enlightenment and the Fight to Free Knowledge, meillä on vahva perinne olla valaistumisen ja demokraattisen kansalaisuuden alustoja. Meillä on luotettavia lähteitä ja tietoa, joihin ihmiset voivat luottaa osallistuessaan keskusteluihin ja aistimiseen ylivoimaisessa todellisuudessa. Voimme käyttää sitä muutoksen Bauhausin rakentamiseen.