Μπορείτε να μας πείτε για το ρόλο σας στο Statens Museum for Kunst;
Είμαι τόσο τυχερός που εργάζομαι ως γεφυροποιός μεταξύ της μεγαλύτερης συλλογής έργων τέχνης στη Δανία και του κοινού —όχι μόνο στη χώρα μου, αλλά παντού στον κόσμο. Από το 2008, η στρατηγική μας «αποτελεί καταλύτη της δημιουργικότητας των χρηστών». Προσπαθούμε να υλοποιήσουμε αυτή τη φιλοδοξία καθιστώντας την ψηφιοποιημένη συλλογή ριζικά ανοικτή και ενθαρρύνοντας την ενεργό επαναχρησιμοποίηση από σχεδιαστές και καλλιτέχνες, μαθητές και νέους, επιστήμονες πολίτες και πολλά άλλα. Ήταν καίριας σημασίας για εμάς να εφαρμόσουμε σαφείς και φιλικές προς τον χρήστη ανοικτές άδειες, ώστε οι άνθρωποι να γνωρίζουν ότι μπορούν να χρησιμοποιούν ελεύθερα την τέχνη. Η συλλογή μας αποτελεί μέρος των κοινών και όλοι έχουμε κοινά δικαιώματα σε αυτήν.
Πώς σχετίζεται το Νέο Ευρωπαϊκό Μπάουχαους με το έργο σας;
Εξ όσων γνωρίζω, είναι η πρώτη φορά που βλέπουμε μια τόσο σαφή και επιτακτική έκκληση προς τον πολιτιστικό τομέα να συμβάλει σε ένα πιο βιώσιμο μέλλον. Πολύ συχνά, η τέχνη και ο πολιτισμός γίνονται αντιληπτοί ως πρόσθετο στοιχείο μετά τη δημιουργία των βασικών υποδομών της κοινωνίας — όπως το διακοσμητικό κερασάκι στην τούρτα. Στο Νέο Ευρωπαϊκό Μπάουχαους, η τέχνη και ο πολιτισμός είναι θεμελιώδους σημασίας για την οικοδόμηση πραγματικά βιώσιμων κοινωνιών όπου φροντίζουμε καλύτερα τη φύση και ο ένας τον άλλον, διότι —για να παραθέσω την Elizabeth Holstein, μια νεαρή Δανή επιχειρηματία από την οποία εμπνέομαι πολύ— «Η δημιουργικότητα είναι ουσιαστικά η επίλυση προβλημάτων... Όσο περισσότερο επιτρέπετε στη δημιουργικότητά σας να σας καθοδηγεί, τόσο μεγαλύτερη είναι η ικανότητά σας να απελευθερωθείτε από μια κατάσταση που μπορεί να μοιάζει με κλειδωμένη.» Αυτός ακριβώς είναι ο λόγος για τον οποίο απελευθερώνουμε την ψηφιοποιημένη συλλογή πολιτιστικής κληρονομιάς μας: έτσι ώστε να μπορεί να αποτελέσει πόρο στα καινοτόμα και δημιουργικά χέρια του κοινού.
Τι σημαίνει για εσάς το Νέο Ευρωπαϊκό Μπάουχαους;
Μια ευκαιρία για τον πολιτιστικό τομέα, με την ευρύτερη έννοια του όρου, να δείξει ότι η τέχνη και ο πολιτισμός —και οι απελευθερωτικές, συμμετοχικές δυνάμεις που είναι εγγενείς στην ψηφιακή τους διάσταση— είναι καίριας σημασίας για την οικοδόμηση κοινωνιών που είναι βιώσιμες όχι μόνο από τεχνική άποψη, αλλά και σε ανθρώπινο επίπεδο. Η κληρονομιά του Bauhaus είναι η διασυνοριακή συνεργασία, τόσο από όπου προήλθε η λέξη, στα εργαστήρια του καθεδρικού ναού της μεσαιωνικής Ευρώπης, όσο και στο κίνημα τέχνης και σχεδιασμού του 20ού αιώνα: πέρα από πειθαρχικά, εθνικά και πολιτιστικά σύνορα. Αυτή ακριβώς είναι η νοοτροπία που απαιτείται για την αντιμετώπιση των κλιματικών προκλήσεων που αντιμετωπίζουμε όλοι. Χρειαζόμαστε όλους να συνεισφέρουν και να ληφθούν σοβαρά υπόψη, από τους ειδικούς της επιστήμης και της τεχνολογίας έως τους επιστήμονες πολίτες, από επαγγελματίες σχεδιαστές και καλλιτέχνες έως δημιουργικά από το ευρύ κοινό, από μελετητές έως φοιτητές. Ο τομέας της ψηφιακής πολιτιστικής κληρονομιάς έχει κρίσιμη εμπειρία στο να ενώσει αυτούς τους ανθρώπους για να ανοίξει νέους ορίζοντες.
Εάν επισκεφτήκατε έναν πολιτιστικό χώρο ή ένα ίδρυμα πολιτιστικής κληρονομιάς σε πέντε χρόνια, πώς ελπίζετε ότι θα ήταν αυτή η εμπειρία;
Το καλωσόρισμα. Ζωντανός. Διεγείρει τη σκέψη και κάνει τα πράγματα διαφορετικά. Και ποικιλόμορφη, όπως είναι οι άνθρωποι. Ένας Δανός διευθυντής μουσείου είπε ότι αν τα πολιτιστικά ιδρύματα θέλουν να είναι αναπόσπαστο μέρος της κοινωνίας, το μόνο πράγμα που δεν πρέπει να κάνουμε είναι να κάνουμε τους ανθρώπους να αισθάνονται μόνοι ή αποξενωμένοι. Το χειρότερο πράγμα που μπορούμε να κάνουμε είναι να κάνουμε τους ανθρώπους να αισθάνονται ηλίθιοι. ότι όταν φεύγουν από τον ιστότοπό μας, αισθάνονται σαν ένα μικρότερο άτομο από ό, τι όταν έφθασαν. Αυτό θα έπρεπε να είναι αδιανόητο, αλλά είναι πραγματικά ένας τομέας στον οποίο μπορούμε και πρέπει να βελτιωθούμε. Χρειαζόμαστε τη δημιουργικότητα όλων για να λύσουμε τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε σήμερα και είναι προφανές για μένα ότι οι δημόσιοι πολιτιστικοί θεσμοί μας θα πρέπει να είναι προσκεκλημένοι.
Πώς πιστεύετε ότι η ψηφιακή τεχνολογία μπορεί να υποστηρίξει αυτό το όραμα;
Η ψηφιακή τεχνολογία είναι συμμετοχική από το σχεδιασμό. Είναι προσβάσιμη σχεδόν στα δύο τρίτα του παγκόσμιου πληθυσμού. Συνδυάστε αυτούς τους δύο παράγοντες, και η ψηφιακή τεχνολογία έχει τεράστιες δυνατότητες να επιτρέψει σε όλο και περισσότερους διαφορετικούς ανθρώπους να συμμετάσχουν στις συζητήσεις, τις διαπραγματεύσεις και τις δράσεις που διαμορφώνουν τον τρόπο με τον οποίο ζούμε μαζί και αντιμετωπίζουμε τον πλανήτη — τα πιο θεμελιώδη κοινά μας.
Έχετε γράψει στο παρελθόν σχετικά με τον κοινωνικό αντίκτυπο της χρήσης της τέχνης για την αύξηση της συμμετοχής των νέων στα κοινά· πώς πιστεύετε ότι η ψηφιακή κληρονομιά μπορεί να στηρίξει την ανάπτυξη εμπλουτιστικών και χωρίς αποκλεισμούς κοινωνικών εμπειριών;
Βρίσκω την αλληλεπίδραση μεταξύ δύο όρων που συνδέονται στενά με την κληρονομιά του Bauhaus αρκετά παραγωγική όταν προσπαθώ να απαντήσω σε αυτό: το αγγλικό ρήμα «building» και το γερμανικό ουσιαστικό «Bildung» —κάτι στο οποίο έχω εμβαθύνει στο παρελθόν. Το Bildung είναι αδύνατο να μεταφραστεί εξ ολοκλήρου καθώς συγκλίνει σε μία λέξη την κοινή έννοια της εκπαίδευσης, του σχηματισμού και του πολιτισμού. Με την ψηφιακή πρόσβαση στην πολιτιστική κληρονομιά ως πρώτες ύλες για τη δημιουργικότητα και την καινοτομία, η Bildung συνδέεται στενά με την οικοδόμηση. Η δημιουργία μιας κατανόησης του κόσμου και της δικής σας θέσης σε αυτόν γίνεται προϊόν ενεργού επεξεργασίας, προσαρμογής, ανακατασκευής και αναπροσαρμογής.
Αυτό προσπαθούμε να στηρίξουμε κάθε φορά που διευκολύνουμε τους πολίτες να χρησιμοποιούν την ψηφιοποιημένη συλλογή μας. Όπως δείχνουν οι μελέτες αντικτύπου μας, αυτή η προσέγγιση δυνητικά τους βοηθά να βρουν τρόπους να κατανοήσουν και να εκφράσουν δύσκολες έννοιες, ενώ εργάζονται δημιουργικά και διαισθητικά δημιουργώντας έναν ανοιχτό χώρο για να προβληματιστούν σχετικά με τη συναισθηματική τους αντίδραση σε δύσκολες έννοιες σε βαθύτερο επίπεδο. Εάν μπορέσουμε να φέρουμε αυτού του είδους τις επιπτώσεις στον προβληματικό χώρο του Νέου Ευρωπαϊκού Μπάουχαους, αυτό θα είναι δυνητικά πολύ ισχυρό.
Το Νέο Ευρωπαϊκό Μπάουχαους ενθαρρύνει τη διεπιστημονικότητα — η επίτροπος Μαρίγια Γκαμπριέλ το περιέγραψε ως «γέφυρα μεταξύ του κόσμου της τέχνης και του πολιτισμού, αφενός, και του κόσμου της επιστήμης και της τεχνολογίας, αφετέρου». Πώς μπορεί ο τομέας της πολιτιστικής κληρονομιάς να συνεργαστεί με άλλους τομείς για να συμβάλει στην πρωτοβουλία;
Ένας σημαντικός τρόπος είναι να είσαι συγκυβερνήτης. Τα ιδρύματα πολιτιστικής κληρονομιάς, και η Europeana ως κοινός κόμβος δικτύου μας, βρίσκονται σε ιδανική θέση για να είναι τόποι, τόσο φυσικοί όσο και εικονικοί, όπου οι πολίτες και οι εμπειρογνώμονες μπορούν να συναντηθούν σε ένα περιβάλλον χωρίς αποκλεισμούς για να συζητήσουν τρόπους αντιμετώπισης των σημερινών τοπικών και παγκόσμιων προκλήσεων. Όπως μας υπενθυμίζει ο Peter Kaufman του MIT Open Learning στο The New Enlightenment and the Fight to Free Knowledge, έχουμε μια ισχυρή παράδοση να είμαστε πλατφόρμες διαφωτισμού και δημοκρατικής ιδιότητας του πολίτη. Διαθέτουμε αξιόπιστες πηγές και γνώσεις στις οποίες οι άνθρωποι μπορούν να βασίζονται όταν συμμετέχουν σε συζητήσεις και νοηματοδότηση σε μια συντριπτική πραγματικότητα. Μπορούμε να το χρησιμοποιήσουμε για να χτίσουμε ένα Μπάουχαους για αλλαγή.