Kan du fortælle om din rolle på Statens Museum for Kunst?
Jeg er så heldig at arbejde som brobygger mellem den største kunstsamling i Danmark og offentligheden – ikke kun i mit eget land, men overalt i verden. Siden 2008 har vores strategi været "at være katalysator for brugernes kreativitet". Vi forsøger at opfylde denne ambition ved at gøre den digitaliserede samling radikalt åben og tilskynde til aktiv genbrug af designere og kunstnere, skolebørn og unge, borgerforskere og mange flere. Det har været afgørende for os at indføre klare og brugervenlige åbne licenser, så folk ved, at de frit kan bruge kunsten. Vores samling er en del af Commons, og vi har alle fælles rettigheder til den.
Hvordan er det nye europæiske Bauhaus relevant for dit arbejde?
Så vidt jeg ved, er det første gang, vi har set en så klar og overbevisende opfordring til kultursektoren om at bidrage til en mere bæredygtig fremtid. Alt for ofte opfattes kunst og kultur som et supplement, når samfundets grundlæggende infrastrukturer er på plads – f.eks. dekorativ glasur på kagen. I det nye europæiske Bauhaus er kunst og kultur afgørende for at opbygge virkelig levedygtige samfund, hvor vi passer bedre på naturen og hinanden, fordi – for at citere Elizabeth Holstein, en ung dansk iværksætter, som jeg er meget inspireret af – "Kreativitet er grundlæggende problemløsning... Jo mere du lader din kreativitet lede dig, jo større er din evne til at bryde fri fra, hvad der kan føles som en låst situation." Det er præcis derfor, vi satte vores digitaliserede kulturarvssamling fri: så det kan være en ressource i offentlighedens innovative og kreative hænder.
Hvad betyder det nye europæiske Bauhaus for dig?
En chance for den kulturelle sektor i ordets bredeste forstand til at vise, at kunst og kultur – og de frigørende, deltagende kræfter, der er forbundet med at gøre dem digitale – er nøglen til at opbygge samfund, der er bæredygtige, ikke kun ud fra et teknisk synspunkt, men også på et menneskeligt plan. Bauhaus' arv er samarbejde på tværs af grænserne, både hvor ordet stammer fra, i katedralværkstederne i middelalderens Europa og i det 20. århundredes kunst- og designbevægelse: på tværs af disciplinære, nationale og kulturelle grænser. Det er præcis den tankegang, der er nødvendig for at tackle de klimaudfordringer, vi alle står over for. Vi har brug for, at alle bidrager og bliver taget alvorligt, fra videnskabs- og teknologieksperter til borgerforskere, fra professionelle designere og kunstnere til kreative fra offentligheden, fra lærde til studerende. Den digitale kulturarvssektor har afgørende erfaring med at få disse mennesker sammen til at bryde nye veje.
Hvis du besøgte et kultursted eller en kulturarvsinstitution om fem år, hvordan håber du så, at oplevelsen vil være?
Velkommen. Det er levende. Stimulering af at tænke og gøre tingene anderledes. Og forskelligartet, som mennesker er. En dansk museumsdirektør sagde, at hvis kulturinstitutioner ønsker at være en integreret del af samfundet, er den eneste ting ikke at gøre, at folk føler sig ensomme eller fremmedgjorte. Det værste, vi kan gøre, er at få folk til at føle sig dumme. at når de forlader vores hjemmeside, føler de sig som en mindre person, end da de ankom. Det burde være en no-brainer, men det er virkelig et område, hvor vi kan og skal forbedre os. Vi har brug for alles kreativitet for at løse de problemer, vi står over for i dag, og det er indlysende for mig, at vores offentlige kulturinstitutioner bør være initiativtagere.
Hvordan tror du, at det digitale kan understøtte denne vision?
Digitalt er medindflydelse gennem design. Den er tilgængelig for næsten to tredjedele af verdens befolkning. Kombiner disse to faktorer, og det digitale har et enormt potentiale til at lade flere og flere forskelligartede mennesker deltage i de samtaler, forhandlinger og handlinger, der former, hvordan vi lever sammen og behandler planeten – som er vores mest grundlæggende fælleskab.
Du har tidligere skrevet om de sociale konsekvenser af at bruge kunst til at øge unges samfundsdeltagelse. Hvordan mener du, at den digitale arv kan støtte udviklingen af berigende og inkluderende sociale oplevelser?
Jeg finder samspillet mellem to begreber, der er tæt forbundet med Bauhaus-arven, ret produktivt, når man forsøger at svare på det: det engelske verbum "building" og det tyske navneord "Bildung" – noget jeg tidligere har reflekteret mere over. Bildung er umuligt at oversætte helt, da det konvergerer i et ord den fælles betydning af uddannelse, dannelse og kultur. Med digital adgang til kulturarv som råmateriale til kreativitet og innovation bliver Bildung tæt forbundet med byggeri. At skabe en forståelse af verden og din egen plads i den bliver et produkt af aktiv forarbejdning, tilpasning, genopbygning og ombygning.
Det er det, vi forsøger at støtte, når vi gør det lettere for folk at bruge vores digitaliserede samling. Som vores konsekvensanalyser viser, hjælper denne tilgang dem potentielt med at finde måder at forstå og udtrykke vanskelige begreber på, samtidig med at de arbejder kreativt og intuitivt og skaber et åbent rum til at reflektere over deres følelsesmæssige reaktion på vanskelige begreber på et dybere niveau. Hvis vi kan bringe den slags virkninger ind i det nye europæiske Bauhaus' problemområde, som potentielt er meget kraftfuldt.
Det nye europæiske Bauhaus tilskynder til tværfaglighed – kommissær Mariya Gabriel har beskrevet det som "en bro mellem kunst- og kulturverdenen på den ene side og videnskabs- og teknologiverdenen på den anden side". Hvordan kan kulturarvssektoren samarbejde med andre sektorer om at yde et bidrag til initiativet?
En vigtig måde er at være mødeleder. Kulturarvsinstitutioner og Europeana som vores fælles netværksknudepunkt er ideelt placeret til at være steder, fysiske såvel som virtuelle, hvor borgere og eksperter kan mødes i et inklusivt miljø for at drøfte, hvordan de nuværende lokale og globale udfordringer kan tackles. Som Peter Kaufman fra MIT Open Learning minder os om i The New Enlightenment and the Fight to Free Knowledge, har vi en stærk tradition for at være platforme for oplysning og demokratisk medborgerskab. Vi har troværdige kilder og viden, som folk kan stole på, når de deltager i debatter og meningsdannelse i en overvældende virkelighed. Det kan vi bruge til at bygge et Bauhaus for forandring.