F'gallerija kwieta f'mużew tal-Punent, oġġett sagru miż-Żambja jistrieħ wara l-ħġieġ. Jista 'jkun figurin tal-mbusa tat-tafal minn bidu ta' Bemba Chisungu, darba użat minn nisa anzjani biex jiffurmaw tifla f'mara permezz ta 'tagħlim sigriet dwar ir-responsabbiltà soċjali, u jsiru mara u l-fiżjoloġija u l-psikoloġija li tkun mara. Jew forsi hija maskra Makishi, li għall-poplu Luvale u l-popli relatati mhix kostum iżda l-inkarnazzjoni ħajja ta 'antenat, li l-qawwa tiegħu hija attivata fi ħdan l-ispazju sagru secluded tal-kamp ta' inizjazzjoni maskili mukanda. Għal dawk li ma bdewx, l-iskop tagħha kien li ma tidhirx, l-għarfien tagħha mgħasses. Illum, hija esposta għall-ħarsa każwali ta 'eluf, l-istorja tagħha ċċattjata minn panel ta' test żgħir.
Dan l-att ta 'wiri, li jidher wieħed ta' preservazzjoni u edukazzjoni, fil-fatt huwa diżlokazzjoni profonda. Il-vjaġġ ta 'oġġetti bħal dawn mid-dawl tan-nar ta' kompartiment ritwali sal-illuminazzjoni sterili ta 'vitrina tal-mużew hija storja ta' estrazzjoni kolonjali u vjolenza epistemiku. Il-kaxxa tal-ħġieġ mhijiex qafas newtrali; hija kolonjali li tneħħi l-oġġett tal-kuntest tagħha, issikket il-poter tagħha, u tikser is-segretezza stess li tatha tifsira.
Issa, moviment dekolonjali li qed jikber qed jisforza stima radikali fi ħdan dawn l-istituzzjonijiet. F'mossa li tidher kontrointuwittiva, il-mużewijiet madwar id-dinja qed jibdew ikopru l-wirjiet tagħhom u jbattlu l-vitrini tagħhom. Huma qed jagħmlu dan mhux biex jaħbu dawn l-oġġetti, iżda biex fl-aħħar jibdew jarawhom għal dak li huma, billi jirrikonoxxu li għal xi oġġetti sagri, l-aktar forma rispettuża u onesta ta 'wirja mhix wirja.
Minn arkivju ħaj għal artefatt silenzjuż
Fis-soċjetajiet Żambjani, bħal f'ħafna kulturi indiġeni, l-għarfien mhuwiex test statiku li għandu jinqara iżda esperjenza inkorporata trażmessa permezz ta 'għajnuna fit-tagħlim tal-prestazzjoni, ritwali u tanġibbli. Is-segretezza madwar ir-riti tal-bidu ma kinitx dwar l-esklużjoni arbitrarja; kien mekkaniżmu kruċjali għall-preservazzjoni tal-integrità u l-potenza ta’ dan l-għarfien. Il-proċess ta’ tagħlim kien personalizzat u esperjenzali, imfassal biex jittrasforma l-bidu fiżikament u soċjalment. Li dan l-għarfien isir aċċessibbli b’mod miftuħ ikun ir-riskju tal-interpretazzjoni ħażina u d-dedikazzjoni tiegħu, id-dilwizzjoni tas-setgħa tiegħu u l-ineffettività tiegħu. L-emblemi tal-mbusa, pereżempju, huma bla sens mingħajr il-kanzunetti, iż-żfin u l-istruzzjoni esoterika li jakkumpanjawhom mill-banacimbusa (anzjani nisa). L-biża’ u l-biża’ ispirati minn antenat ta’ Makishi jiddependu fuq is-separazzjoni stretta bejn dawk mibdija u dawk mhux mibdija. Dawn l-oġġetti qatt ma kienu maħsuba għall-konsum pubbliku; l-aġenzija tagħhom kienet kontinġenti fuq il-kuntest ristrett tagħhom.
Il-laqgħa kolonjali fixklet b'mod vjolenti din is-sistema. Missjunarji u etnografi, li joperaw fi ħdan il-proġett kolonjali, ġabru dawn l-oġġetti taħt paradigma ta’ “salvataġġ”, u ddikjaraw li jippreservaw il-kulturi li kienu qed jaħdmu simultanjament biex jeqirdu jew jittrasformaw. Dan il-proċess, li l-istudjużi jsejħulu “mużewalizzazzjoni”, huwa forma ta’ mewt. L-oġġett jinqata’ mid-demm tal-ħajja tiegħu—il-komunità, ir-ritwali, l-għarfien sigriet—u jitwieled mill-ġdid bħala xi ħaġa oħra kompletament: kampjun etnografiku, kurżità xjentifika, jew xogħol ta’ arti “primittiva”.
Ladarba ġewwa l-mużew, l-oġġett huwa soġġett għal qafas tal-Punent ta 'għarfien li jipprivileġġa l-viżwali. Imqiegħda f’vitrina mdawra sew, hija offruta sal-“punt tal-vista”, li għandha tiġi analizzata għall-forma, il-materjal u l-kwalitajiet estetiċi tagħha. Il-qawwa spiritwali u l-funzjoni pedagoġika tiegħu jsiru sekondarji, spiss imnaqqsa għal deskrizzjoni qasira u essenzjali fuq tikketta. Il-mużew, permezz tal-arkitettura u t-tekniki tal-wiri tiegħu stess, jafferma l-awtorità tiegħu li jiddefinixxi l-oġġett, billi jittrasformah minn aġent attiv f’kultura ħajja f’ħaġa passiva “dumb” li l-istorja tagħha tiġi rrakkontata għalih.
L-etika tal-esponiment
Il-kontradizzjoni ċentrali tal-wiri ta 'oġġett sigriet hija li l-att tal-wirja jimmina b'mod fundamentali n-natura tiegħu. Li tqiegħed oġġett li l-qawwa tiegħu hija derivata mill-ħabi f'kaxxa trasparenti huwa li twettaq att kontinwu ta 'desekrazzjoni. Dan jagħti prijorità lid-“dritt għall-għarfien” perċepit ta’ pubbliku tal-Punent fuq id-dritt tal-komunità tas-sors li tikkontrolla l-wirt kulturali u spiritwali tagħha stess. Din mhijiex edukazzjoni; hija l-perpetwazzjoni ta' dinamika ta' qawwa kolonjali fejn l-epistemoloġija ta' kultura waħda tiġi imposta fuq l-oħrajn.
F'dawn l-aħħar snin, mewġa ta' kritika dekolonjalizzata ġiegħlet lill-mużewijiet jikkonfrontaw din l-istorja skomda. Dan il-moviment jitlob aktar minn sempliċi tikketti ta’ ripatrijazzjoni jew ta’ kitba mill-ġdid; jappella għal bidla fundamentali fil-prattika tal-mużewijiet, minn mudell ta’ awtorità istituzzjonali għal wieħed ta’ kollaborazzjoni komunitarja u setgħa kondiviża. Il-mistoqsija ma għadhiex sempliċement “X’ifisser dan l-oġġett?” iżda “Min għandu d-dritt jiddeċiedi u jikkondividi t-tifsira tiegħu?”
Is-setgħa tal-każ vojt
L-aktar rispons radikali u, forsi, l-aktar sinifikanti ġie minn għadd dejjem jikber ta’ istituzzjonijiet li qed jagħżlu li jneħħu oġġetti kulturalment sensittivi mill-perspettiva pubblika. Imħeġġa minn regolamenti aġġornati bħall-Att Nattiv Amerikan dwar il-Protezzjoni u r-Ripatrijazzjoni tal-Gravi (NAGPRA) fl-Istati Uniti, mużewijiet ewlenin bħall-Mużew Amerikan tal-Istorja Naturali, il-Mużew fuq il-Post ta 'Chicago, u l-Mużew tal-Peabody ta' Harvard reċentement għalqu galleriji sħaħ jew koprew vetrini li fihom oġġetti sagri u funerarji.
Dan mhuwiex att ta' ċensura jew ta' tħassir. Huwa att ta' smigħ. Huwa l-mużew li fl-aħħar jirrikonoxxi l-limiti tal-awtorità tiegħu stess u jirrispetta li xi għarfien mhuwiex proprjetà universali. Billi jneħħi oġġett mill-wiri bil-kunsens tal-komunità tas-sors tiegħu jew fuq talba tagħha, il-mużew jonora n-natura vera tiegħu b'mod li elf kelma fuq tikketta qatt ma tkun tista'. L-ispazju vojt fil-vitrina jsir dikjarazzjoni qawwija fih innifsu, jitkellem dwar is-sagralità tal-oġġett, l-istorja tiegħu ta 'tneħħija, u l-impenn tal-mużew għal futur ġdid u aktar etiku.
Istituzzjonijiet bħall-Wellcome Collection u l-Mużew tal-Antropoloġija fformalizzaw dan l-approċċ, u ħolqu politiki li jimpenjawhom li jaħdmu mal-komunitajiet tas-sors biex jiddeterminaw il-kura, il-ħżin u l-wiri xierqa għal oġġetti kulturalment sensittivi, filwaqt li rrikonoxxew b’mod espliċitu li dan jista’ jfisser li jinżammu sigrieti.
Għall-oġġetti sagri taż-Żambja miżmuma f'kollezzjonijiet tal-Punent, dan joffri triq 'il quddiem. Jissuġġerixxi li l-istejjer tagħhom jistgħu jiġu onorati mhux billi jiġu soġġetti għall-ħarsa tat-tqaxxir tal-vitrina, iżda billi tiġi rikonoxxuta l-qdusija tal-oriġini tagħhom. Il-futur ta 'dawn l-oġġetti jista' ma jimteddx f'dawl aħjar jew tikketti aktar dettaljati, iżda fil-kwiet ta 'maħżen sigur, aċċessibbli biss għal dawk il-membri tal-komunità li għandhom l-għarfien biex jinvolvu ruħhom magħhom b'mod korrett. Dan jista’ jfisser ir-ritorn tagħhom, mhux biss lejn il-pajjiż ta’ oriġini tagħhom, iżda lejn il-komunitajiet li jistgħu jerġgħu jattivaw l-iskop tagħhom. Jew jista 'jfisser li tħalli l-vitrina vojta, testment sieket għall-fehim li r-rispett veru xi kultant ifisser li tħares' il bogħod.
Qari Ulterjuri
Dwar ir-Riti ta’ Bidu taż-Żambja u l-Għarfien Indiġenu
Richards, Audrey I. Chisungu: Ċerimonja ta 'Bniet Fost il-Bemba taż-Żambja (1956). L-istudju etnografiku klassiku u l-aktar dettaljat taċ-ċerimonja ta’ Chisungu, li jipprovdi fehim fundamentali tar-ritwali u l-użu ta’ oġġetti mbusa sagri.
Shikanda, C. "Wirt ta' mużew problematiku f'kuntest postkolonjali: Il-każ tal-Mużew Moto Moto fiż-Żambja" (2018). Dan l-artiklu jagħti ħarsa kritika lejn l-istorja taċ-ċerimonja ta' Chisungu, id-dokumentazzjoni tagħha, u l-kollezzjoni tal-oġġetti sagri tagħha mill-missjunarji.
Rasing, Thera. "Riti ta' inizjazzjoni tan-nisa f'Bemba: it-tifsira u l-importanza tagħhom għan-nisa Bemba u l-pożizzjoni tagħhom fis-soċjetà" (2018). Analiżi tas-sinifikat reliġjuż u kożmoloġiku tal-mbusa u l-verb "to mould" (ukubumba) fil-kuntest tal-iffurmar ta' tifla f'mara.
UNESCO. "Makishi masquerade." Id-dħul uffiċjali tal-UNESCO jagħti dettalji dwar is-sinifikat kulturali tal-Makishi_masquerade bħala inkarnazzjoni tal-ispirti tal-antenati fir-rit tal-inizjazzjoni tal-Mukanda tal-popli Luvale, Chokwe, Luchazi, u Mbunda.
Kaya, H. u Seleti, Y. "African indigenous knowledge systems and relevance of higher education in South Africa" (Sistemi ta' għarfien indiġenu Afrikan u r-rilevanza tal-edukazzjoni għolja fl-Afrika t'Isfel) (2013). Dan id-dokument jesplora n-natura tas-Sistemi Afrikani ta’ Għarfien Indiġenu (AIKS) bħala sistemi inkorporati u bbażati fuq il-prestazzjoni tat-trażmissjoni tal-għarfien.
Fuq il-Colonial Encounter u l-Ħolqien ta 'Kollezzjonijiet tal-Mużew
Shikanda, C. "Minn chisungu għall-mużew: Etnografija storika ..." (2018). Din il-ħidma teżamina l-proċess "epistemoloġikament vjolenti" li permezz tiegħu l-oġġetti sagri tneħħew mill-kuntesti ħajjin tagħhom u nbidlu f'oġġetti etnografiċi għall-mużewijiet tal-era kolonjali.
Marija, Marija. "Dokumentazzjoni tal-Kollezzjoni tal-Mbusa fil-Mużew Moto Moto fiż-Żambja" (2016). Jipprovdi ħarsa lejn il-kollezzjoni ta 'oġġetti tal-mbusa minn Missier Jean Jacques Corbeil u jiddiskuti s-segretezza integrali għat-tifsira tal-oġġetti, li hija kompromessa minn aċċess miftuħ.
Arinze, Emmanuel N. "X'jagħmlu l-mużewijiet għal oġġetti reliġjużi?" (2019). Dan l-artikolu jintroduċi l-kunċett ta '"musealisation" bħala proċess li jaqta' oġġett mill-funzjoni u l-kuntest oriġinali tiegħu, effettivament forma ta 'mewt kulturali.
Dwar it-Teorija tal-Mużewijiet, il-Wiri u d-Dekolonizzazzjoni
Casey, Val. "L-Effett tal-Mużew." Jesplora kif il-mużewijiet joħolqu tifsira u valur permezz tal-att tal-wiri, u kif l-oġġetti spiss isiru "dumb" u passivi ladarba jitqiegħdu fil-qafas istituzzjonali.
Bruyneel, Kathryn. "Dekolonizzazzjoni tal-Mużew Vitrine" (2021). Teżi li tikkritika r-rwol storiku tal-mużewijiet bħala istituzzjonijiet kolonjali u tesplora l-isforzi kontemporanji biex jinħolqu prattiki aktar kollaborattivi u demokratiċi.
"Decolonizing the White Cube," Ġurnal Internazzjonali tar-Riċerka tal-Istudenti (2020). Iddiskuti kif l-enfasi tal-mużew tal-Punent fuq l-analiżi viżwali (l-"empire of sight") tagħti privileġġ lill-qari estetiku tal-oġġetti fuq il-funzjoni kulturali u spiritwali tagħhom.
Macey, Emma. "Noti dwar l-Aġenzija tal-Oġġetti." Jargumenta li aġenzija ta 'oġġett, jew is-setgħa tagħha li taffettwa lin-nies, tiġi dilwita jew mitlufa meta titneħħa mill-kuntest u s-sistema oriġinali tagħha ta' relazzjonijiet.
"Nibdlu l-prattiki tal-mużewijiet lejn approċċ iċċentrat fuq il-komunità," Medium (2015). Iddiskuti kif il-wiri ta’ oġġett f’mużew inevitabbilment jiċċarġjah b’epistemoloġija tal-Punent, anke meta jiġu kkonsultati l-komunitajiet tas-sors.
Dwar il-Politiki u l-Azzjonijiet tal-Mużew Kontemporanju
"Il-mużewijiet tal-Istati Uniti jkopru wirjiet Amerikani Nattivi hekk kif jidħlu fis-seħħ regolamenti federali riveduti," The Art Newspaper (29 ta 'Jannar, 2024). Rapporti dwar l-azzjonijiet mifruxa meħuda mill-mużewijiet ewlenin tal-Istati Uniti biex ikopru wirjiet jew galleriji mill-qrib bi tweġiba għar-regolamenti aġġornati tan-NAGPRA.
"Il-mużew ta 'New York biex jagħlaq swali li fihom artefatti Nattivi Amerikani," The Guardian (27 ta' Jannar, 2024). Jiddettalja d-deċiżjoni tal-Mużew Amerikan tal-Istorja Naturali li jagħlaq swali ewlenin, bil-president tiegħu jirrikonoxxi li l-wirjiet huma "vestiges ta 'era meta mużewijiet bħal tagħna ma rrispettawx il-valuri, il-perspettivi, u tabilħaqq l-umanità kondiviża tal-popli indiġeni."
Ġbir ta 'Merħba. "Dikjarazzjoni ta' intenzjoni dwar oġġetti kulturalment sensittivi fil-kollezzjonijiet tagħna." Eżempju ta' politika istituzzjonali formali li timpenja ruħha li taħdem mal-komunitajiet tas-sors biex tiddetermina l-kura, il-ħżin u l-wiri xierqa għal oġġetti sagri u sigrieti.
Mużew tal-Antropoloġija. "Ġestjoni ta' Materjal Kulturalment Sensittiv." Dokument ta' politika li jirrikonoxxi b'mod espliċitu li l-mużew ma għandux id-drittijiet ritwali jew spiritwali assoċjati ma' oġġetti u jimpenja ruħu li jiddiskuti l-kura u l-wiri xierqa ma' komunitajiet oriġinarji