I ngailearaí ciúin i músaem an Iarthair, luíonn réad naofa ón tSaimbia taobh thiar de ghloine. D'fhéadfadh sé a bheith ina figurine cré mbusa ó thionscnamh Bemba Chisungu, a úsáideann mná scothaosta uair amháin chun cailín a mhúnlú ina bean trí theagasc rúnda ar fhreagracht shóisialta, ag éirí ina bean agus fiseolaíocht agus síceolaíocht a bheith ina bean. Nó b'fhéidir gur masc Makishi é, nach éadaí é don Luvale agus do phobail ghaolmhara ach corprú beo sinsear, a gcuirtear a chumhacht i ngníomh laistigh de spás naofa, naofa champa tionscnaimh fireann mukanda. Chun na uninitiated, bhí a chuspóir a bheith unseen, a chuid eolais a chosaint. Sa lá atá inniu, tá sé faoi lé an gaze ócáideach na mílte, a scéal leacaithe ag painéal téacs beag.
Tá an gníomh taispeána seo, is cosúil go bhfuil sé ar cheann de chaomhnú agus oideachas, i ndáiríre dislocation mór. Is scéal faoi eastóscadh coilíneach agus foréigean eipistéimeach é turas rudaí den sórt sin ó sholas tine imfhálú deasghnátha go dtí soilsiú steiriúil vitrine músaeim. Ní fráma neodrach é an bosca gloine; is ceann coilíneach é a stiallann cuspóir a chomhthéacs, a chuireann a chumhacht ina thost, agus a sháraíonn an rúndacht an-mhór a thug brí dó.
Anois, tá gluaiseacht decolonial atá ag fás forcing ríomh radacach laistigh de na hinstitiúidí. I mbogadh a bhfuil cuma fhrithchúiteach air, tá músaeim ar fud an domhain ag tosú ag clúdach a gcuid taispeántas agus ag folmhú a gcuid vitrines. Tá siad ag déanamh amhlaidh gan na rudaí seo a cheilt, ach tosú ar deireadh iad a fheiceáil as a bhfuil siad, trí admháil nach bhfuil an cineál taispeána is measúla agus is macánta ar taispeáint ar chor ar bith i gcás roinnt míreanna naofa.
Ó chartlann bheo go déantán ciúin
I sochaithe na Saimbia, mar atá i go leor cultúir dhúchasacha, ní téacs statach é an t-eolas atá le léamh ach eispéireas corpraithe a tharchuirtear trí fheidhmíocht, deasghnátha agus áiseanna teagaisc inláimhsithe. Ní bhaineann an rúndacht a bhaineann le deasghnátha tionscnaimh le heisiamh treallach; meicníocht ríthábhachtach a bhí ann chun sláine agus neart an eolais seo a chaomhnú. Pearsanú agus taithí a bhí sa phróiseas foghlama, a dearadh chun an tionscnamh a athrú ó bhonn go fisiciúil agus go sóisialta. Chun an t-eolas seo a dhéanamh inrochtana go hoscailte bheadh sé i mbaol a mhíthuiscint agus a dhíothú, a chumhacht a chaolú agus é a dhéanamh neamhéifeachtach. Níl brí leis na feathail mbusa, mar shampla, gan na hamhráin, na damhsaí agus an teagasc esoteric a ghabhann leo ón banacimbusa (seanóirí mná). Braitheann an t-uafás agus an eagla a spreagann sinsear Makishi ar an scaradh docht idir an tús agus an neamhthionscanta. Ní raibh na réada sin i gceist riamh lena dtomhailt ag an bpobal; bhí a ngníomhaireacht ag brath ar a gcomhthéacs srianta.
Chuir an teagmháil choilíneach isteach go mór ar an gcóras seo. Bhailigh misinéirí agus eitneagrafaithe, a bhí ag feidhmiú laistigh den tionscadal coilíneach, na réada sin faoi pharaidím ‘salvage’, ag maíomh go gcaomhnaíonn siad cultúir a bhí siad ag obair ag an am céanna chun deireadh a chur leo nó chun iad a athrú ó bhonn. Is cineál báis é an próiseas seo, ar a dtugann scoláirí ‘musealisation’. Gearrtar an réad óna fhuil tarrthála—an pobal, an deasghnátha, an t-eolas rúnda—agus athbhunaítear é mar rud eile go hiomlán: eiseamal eitneagrafach, fiosracht eolaíoch, nó saothar ealaíne ‘primitive’.
Chomh luath agus taobh istigh den mhúsaem, tá an réad faoi réir chreat eolais an Iarthair a thugann pribhléidí don amharc. Agus é curtha i veinín dea-litrithe, tairgtear é suas go dtí an ‘iarmhairt radhairc’, le hanailís a dhéanamh air maidir lena fhoirm, a ábhar agus a cháilíochtaí aeistéitiúla. Éiríonn a chumhacht spioradálta agus a fheidhm oideolaíoch tánaisteach, a laghdaítear go minic go dtí cur síos gairid, riachtanach ar lipéad. Dearbhaíonn an músaem, trína ailtireacht agus a theicnící taispeána féin, go bhfuil sé d’údarás aige an réad a shainiú, agus é a athrú ó ghníomhaire gníomhach i gcultúr beo go rud ‘dumb’ éighníomhach a n-insítear a scéal dó.
Eitic an nochta
Is é an contrárthacht lárnach a bhaineann le réad rúnda a thaispeáint ná go mbaineann an gníomh taispeántais an bonn go bunúsach dá nádúr. Is é rud a bhfuil a chumhacht díorthaithe ó cheilt a chur i mbosca trédhearcach gníomh leanúnach díothaithe a dhéanamh. Tugann sé tús áite don ‘cheart chun eolais’ a mheastar a bheith ag pobal an Iarthair maidir le ceart an phobail fhoinsigh a oidhreacht chultúrtha agus spioradálta féin a rialú. Ní oideachas é seo; is buanú ar dhinimic cumhachta coilíneachta é ina bhforchuirtear eipistéimeolaíocht cultúir amháin ar chultúr eile.
Le blianta beaga anuas, chuir tonn de léirmheas díchoilínithe iallach ar mhúsaeim aghaidh a thabhairt ar an stair mhíchompordach seo. Éilíonn an ghluaiseacht sin níos mó ná lipéid aisdúichithe nó athscríofa amháin; iarrann sé go ndéanfaí athrú ó bhonn ar chleachtas an mhúsaeim, ó shamhail d’údarás institiúideach go samhail de chomhoibriú pobail agus de chumhacht chomhroinnte. Ní hionann an cheist a thuilleadh agus ‘Cad is brí leis an réad seo?’ ach ‘Cé aige a bhfuil an ceart cinneadh a dhéanamh agus a bhrí a roinnt?’
Cumhacht an cháis fholaimh
Tháinig an freagra is radacaí agus, b'fhéidir, is fiúntaí ó líon méadaitheach institiúidí atá ag roghnú míreanna atá íogair ó thaobh an chultúir de a bhaint de radharc an phobail. Spreagtha ag rialacháin nuashonraithe cosúil leis an Acht um Chosaint agus Athdhúichiú Uaigheanna Meiriceánach Dúchasach (NAGPRA) sna Stáit Aontaithe, tá músaeim mhóra cosúil le Músaem Stair an Dúlra Mheiriceá, Músaem Allamuigh Chicago, agus Músaem Peabody Harvard tar éis dánlanna iomlána nó cásanna taispeána clúdaithe a dhúnadh le déanaí ina bhfuil rudaí naofa agus sochraide.
Ní gníomh cinsireachta ná scriosta é seo. Is gníomh éisteachta é. Ar deireadh, aithníonn an músaem teorainneacha a údaráis féin agus urramaíonn sé nach maoin uilíoch é roinnt eolais. Trí réad a bhaint as taispeáint le toiliú nó arna iarraidh sin dá phobal foinseach, tugann an músaem onóir dá fhíorchineál ar bhealach nach bhféadfadh míle focal ar lipéad riamh. Éiríonn an spás folamh sa vitrine ina ráiteas cumhachtach ann féin, ag labhairt le naofacht an ruda, a stair aistrithe, agus tiomantas an mhúsaeim do thodhchaí nua, níos eiticiúla.
Tá an cur chuige seo curtha ar bhonn foirmiúil ag institiúidí ar nós an Bhailiúcháin Tobair agus an Mhúsaeim Antraipeolaíochta, ag cruthú polasaithe a thugann gealltanas dóibh oibriú le pobail foinse chun an cúram, an stóráil agus an taispeáint chuí a chinneadh d'earraí atá íogair ó thaobh cultúir de, ag aithint go sainráite go bhféadfadh sé go gciallódh sé seo iad a choinneáil faoi rún.
Maidir leis na rudaí naofa Saimbia a choinnítear i mbailiúcháin an Iarthair, cuireann sé seo cosán ar aghaidh. Tugann sé le fios gur féidir a gcuid scéalta a urramú ní trí iad a chur faoi réir an vitrine, ach trí aitheantas a thabhairt do shláintíocht a mbunús. Ní fhéadfaidh todhchaí na rudaí seo a bheith i soilsiú níos fearr nó lipéid níos mionsonraithe, ach i gciúnas seomra stórais slán, nach bhfuil inrochtana ach do na baill phobail sin a bhfuil an t-eolas acu dul i ngleic leo i gceart. D’fhéadfadh sé go gciallódh sé iad a chur ar ais, ní hamháin chuig a dtír thionscnaimh, ach chuig na pobail ar féidir leo a gcuspóir a athghníomhachtú. Nó d'fhéadfadh go gciallódh sé an vitrine a fhágáil folamh, tiomna ciúin ar an tuiscint go gciallaíonn fíor-mheas uaireanta breathnú amach.
Tuilleadh léitheoireachta
Ar Rites Tionscnaimh na Saimbia agus Eolas Dúchasach
Richards, Audrey I. Chisungu: Searmanas Tionscnaimh Cailín I measc Bemba na Saimbia (1956). An staidéar eitneagrafach clasaiceach agus is mionsonraithe ar shearmanas Chisungu, ag soláthar tuiscint bhunúsach ar na deasghnátha agus ar úsáid rudaí naofa mbusa.
Shikanda, C. ‘Oidhreacht an mhúsaeim a bhfuil fadhbanna ag baint léi i gcomhthéacs iarchoilíneachta: The case of the Moto Museum in Zambia [Músaem Moto sa tSaimbia] (2018). Tugann an t-alt seo léargas criticiúil ar stair shearmanas Chisungu, a dhoiciméadú, agus bailiú a rudaí naofa ag misinéirí.
Rásaíocht, Thera. ‘Reachtanna tionscnaimh ban na Bemba: a mbrí agus a dtábhacht do mhná Bemba agus a seasamh sa tsochaí" (2018). Anailís ar thábhacht reiligiúnach agus chosmeolaíoch an mbusa agus an bhriathair ‘go múnla’ (ukubumba) i gcomhthéacs cailín a mhúnlú ina bean.
UNESCO. Sonraíonn iontráil oifigiúil UNESCO tábhacht chultúrtha an _Makishi_masquerade mar chorprú de bhiotáille shinsear laistigh de ghnás tionscnaimh Mukanda de phobail Luvale, Chokwe, Luchazi, agus Mbunda.
Kaya, H. agus Seleti, Y. "Córais eolais dhúchasacha Afracacha agus ábharthacht an ardoideachais san Afraic Theas" (2013). Scrúdaíonn an páipéar seo nádúr na gCóras Eolais Dúchasach Afracach (AIKS) mar chórais tarchurtha eolais atá corpraithe agus bunaithe ar fheidhmíocht.
Ar an Teagmháil Choilíneach agus ar Chruthú Bhailiúcháin an Mhúsaeim
Shikanda, C. "Ó chisungu go dtí an músaem: A historical ethnography..." (2018). Scrúdaíonn an obair seo an próiseas "foréigneach ó thaobh na heisteimeolaíochta de" trínar baineadh réada naofa óna gcomhthéacsanna maireachtála agus trínar athraíodh iad ina réada eitneagrafacha do mhúsaeim ré na coilíneachta.
Mbewe, Máire. "Documenting the Mbusa Collection in the Moto Moto Museum in Zambia" (2016). Tugann sé léargas ar bhailiúchán rudaí busa ag an Athair Jean Jacques Corbeil agus pléann sé an rúndacht atá lárnach do bhrí na rudaí, rud a chuireann rochtain oscailte i mbaol.
Arinze, Emmanuel N. "Cad a dhéanann músaeim le rudaí reiligiúnacha?" (2019). Tugtar isteach leis an airteagal seo an coincheap ‘mí-úsáid’ mar phróiseas lena gceiltear réad óna fheidhm bhunaidh agus óna chomhthéacs bunaidh, ar cineál báis chultúrtha é go héifeachtach.
Ar Theoiric, Taispeáint agus Díchoilíniú an Mhúsaeim
Casey, Val. Déanann sé iniúchadh ar an gcaoi a gcruthaíonn músaeim brí agus luach tríd an ngníomh taispeána, agus ar an gcaoi a ndéantar rudaí "dumb" agus éighníomhach go minic nuair a chuirtear iad laistigh den fhráma institiúideach.
Bruyneel, Kathryn. ‘Decolonizing the Museum Vitrine’ (2021). Tráchtaireacht a dhéanann léirmheas ar ról stairiúil na músaem mar institiúidí coilíneacha agus a dhéanann iniúchadh ar iarrachtaí comhaimseartha chun cleachtais níos comhoibríche agus níos daonlathaí a chruthú.
"Decolonizing the White Cube," Iris Idirnáisiúnta Taighde na Mac Léinn (2020). Pléann sé an chaoi a dtugann béim iarsmalann an Iarthair ar anailís amhairc (an "t-iarsma radhairc") pribhléidí do léamh aeistéitiúil ar rudaí thar a bhfeidhm chultúrtha agus spioradálta.
Macey, Emma. Áitíonn sé go gcaolaítear nó go gcailltear gníomhaireacht réada, nó a cumhacht chun tionchar a imirt ar dhaoine, nuair a bhaintear í óna comhthéacs bunaidh agus óna córas caidrimh.
"Cleachtais iarsmalainne a athrú i dtreo cur chuige atá dírithe ar an bpobal," Meánach (2015). Pléann sé an chaoi a ngearrtar eipistéimeolaíocht an Iarthair ar rud a thaispeáint i músaem, fiú nuair a théitear i gcomhairle le pobail fhoinseacha.
Maidir le Beartais agus Gníomhartha an Mhúsaeim Chomhaimseartha
"Clúdaíonn músaeim na SA taispeántais dhúchasacha Mheiriceá de réir mar a thagann rialacháin chónaidhme athbhreithnithe i bhfeidhm," An Nuachtán Ealaíne (29 Eanáir, 2024). Tuarascálacha ar na gníomhartha forleathana a rinne músaeim mhóra na Stát Aontaithe chun taispeántais nó dánlanna gar a chlúdach mar fhreagairt ar rialacháin nuashonraithe NAGPRA.
"Músaem Nua-Eabhrac chun hallaí a dhúnadh ina bhfuil déantáin Dúchasacha Mheiriceá," An Caomhnóir (27 Eanáir, 2024). Sonraíonn sé cinneadh Mhúsaem Stair an Dúlra Mheiriceá hallaí móra a dhúnadh, agus a uachtarán ag admháil gur "vestiges ré iad na taispeántais nuair nach raibh meas ag músaeim mar ár linne ar luachanna, peirspictíochtaí agus go deimhin daonnacht chomhroinnte na bpobal Dúchasach."
Bailiúchán Wellcome. "Ráiteas intinne maidir le míreanna atá íogair ó thaobh an chultúir de inár mbailiúcháin." Sampla de bheartas institiúideach foirmiúil a thugann gealltanas oibriú le pobail foinse chun cúram, stóráil agus taispeáint chuí a chinneadh le haghaidh míreanna naofa agus rúnda.
Músaem Antraipeolaíochta. "Bainistíocht Ábhair Íogair Chultúrtha." Doiciméad beartais a aithníonn go sainráite nach leis an músaem na cearta deasghnátha nó spioradálta a bhaineann le rudaí agus a gheallann cúram agus taispeáint chuí a phlé le pobail tionscnaimh