Mūsu **Viņas**stāsts
Lesbiešu vēsture jau sen ir slēpta, un gadu desmitiem lesbiešu kultūra bija nepieejama vai vienkārši nezināma, izņemot dažus akadēmiķus. Pret pieredzēto diskrimināciju, vardarbību un institucionalizāciju, kas joprojām notiek mūsu kopienās, daudzas lesbietes baidījās dalīties savos stāstos ar plašāku pasauli. Un tikai septiņdesmitajos gados, pateicoties otrā viļņa feminismam un geju atbrīvošanas kustībām, lesbiešu kultūra piedzīvoja renesansi. Tomēr, neskatoties uz to, liela daļa šī laikmeta materiālu bija pakļauti riskam tikt zaudētiem, jo lesbiešu vecākie mūsu kopienās sāka novecot un iet prom.
2001. gadā neliela lesbiešu grupa Oklendā izveidoja arhīvu grupu, lai dokumentētu savus stāstus, un mudināja citus dalīties ar saviem stāstiem Kawe Mahara Queer Archives Aotearoa (agrāk pazīstams kā LAGANZ, Lesbian and Gay Archives of New Zealand) Velingtonā. 2003. gada februārī viena no grupas dalībniecēm Dr. Miriam Saphira NZCM piedalījās konferencē Velingtonā, līdzi ņemot T-kreklu segu (kas veidota no 48 lesbiešu tematikai veltītiem t-krekliem) un caurlaižu kolekciju kā dāvanu arhīvam. Tomēr tajā laikā Kawe Mahara Queer Archives Aotearoa bija tikai dokumentu arhīvs, tāpēc nepieņemtu priekšmetus, kas bija jāatgriež Oklendā. Pat tagad viņi vāc tikai ierobežotu skaitu objektu. Tāpēc arhīva grupa uzdeva sev svarīgus jautājumus, piemēram: Kas notiek ar tādām lietām kā lesbiešu māksla, ko ģimene pārprot vai ignorē? Šis jautājums izraisīja muzeja izveidi.
2007. gadā Dr. Miriam Saphira NZCM nodibināja Šarlotas muzeju un kļuva par labdarības trasta sekretāru, kura misija bija saglabāt, savākt un demonstrēt lesbiešu stāstu. Muzejs vēlējās uzsvērt lesbiešu ikdienas dzīvi un viņu kopīgo kultūras pieredzi. Nosaukums “Charlotte” tika izvēlēts par godu divām tā sauktajām “parastajām lesbietēm”, kuras abas ir aktīvas kopienā un kuras aizgāja mūžībā aptuveni tajā pašā laikā. Viņu kopīgais vārds atspoguļoja muzeja misiju godināt tādu sieviešu kā viņas dzīvi.
Arhīvu grupas vadītājs Miriam sāka līdzekļu vākšanu, un 2007. gadā muzejs rīkoja savu pirmo izstādi — plakātu izstādi “Remember This One”. Pirmās telpas tā atvēra 2008. gadā.
Reakcija uz mainīgajiem laikiem
Līdz 2020. gadam Kvīru identitāšu izpratne un nianses bija ievērojami attīstījušās. Mēs sākām lietot terminu “apphic” līdzās vārdam “lesbian”, lai atzītu dzimumu un seksuālo identitāšu sarežģītību mūsu kopienās. Tas atspoguļoja indivīdu pieredzi, kad kāds, kurš 1990. gadā būtu identificējies kā lesbiete, tagad varētu iekļaut tādus identifikatorus kā nebinārais, dzimumkvīrs vai kaut kas cits pilnībā, un mēs vairs nevaram pieņemt, ka lesbiete kā identifikators ir noklusējuma vērtība ikvienam, jo īpaši jaunākajām paaudzēm.
Mēs arī atjauninājām savu nosaukumu, lai iekļautu “Te Whare Takatāpui-Wāhine o Aotearoa” in te reo Māori, kas nozīmē “kvīru sieviešu māja Jaunzēlandē”. Atspoguļojam mūsu apņemšanos godināt gan maorus kā tangata whenua (zemes ļaudis) ar mana whenua (muitas autoritāti), gan lesbiešu un kvīru identitāšu dinamisko raksturu. Maoru termins “Takatāpui” vēsturiski apzīmēja “intīmu tā paša dzimuma pavadoni”. Šo terminu 80. gados atguva cilvēki, kuru identitātē bija neheteronormatīvas dzimuma, seksualitātes vai dzimumpazīmju atšķirības, kas tik ļoti iederas kā niansētāka lesbiešu safiskās identitātes izpausme.
Tā kā mūsu organizācija attīstās līdzās Queer identitāšu mainīgajai ainai, mēs saskaramies ar izaicinājumiem no visām politizētā spektra daļām. Vienā galā daži apgalvo, ka muzejam būtu jākoncentrējas tikai uz lesbiešu sieviešu šauru interpretāciju un jābūt telpai, kurā ir tikai lesbietes, bet otrā galā daži apgalvo, ka lesbiešu sapfiskā muzeja identificēšana ir diskriminējoša un padara mūs izslēdzošus. Šo perspektīvu (un visu to, kas ir starp tām!) līdzsvarošana ar ikviena apmierinātību ir vienkārši neiespējama, un mēs nekad nevarētu pilnībā saskaņot sevi, lai apmierinātu katru viedokli.
Ko mēs tagad darām
Līdzās mūsu vārdam ir mainījusies arī muzeja misija, lai gan tā joprojām ir uzticīga mūsu pirmsākumiem. Mēs esam kultūras mantojuma institūcija, kas vāc, saglabā un eksponē lesbiešu safisko herstory un kultūras pieredzi un Varavīksnes + kopienu kultūras mantojumu.
Šī pāreja ir arī apliecinājums tam, ka neviena no mūsu vēsturēm nav patstāvīga, izolēta “notikums”. Lesbiešu safiskie cilvēki vienmēr ir bijuši iesaistīti plašākās varavīksnes+ un vispārējās kustībās, cēloņos un protestos, organizējot un uzbudinot, piedaloties pasākumos, festivālos un svinībās un dzīvojot daudzās kopienās kā daļa no savas dzīves, piemēram, kā mātes, vecāki, brāļi un māsas, bērni, migranti, bēgļi, etniskās minoritātes un profesionāļi, un jo īpaši kā daļa no kvīru kopienām.
Piemēram, mūsu kolekcijās ir ievērojams daudzums efemeru, priekšmetu un mutvārdu vēstures satura par antiaparteīdu kustību un protestiem Aotearoa Jaunzēlandē no 70. gadu sākuma līdz 80. gadu vidum, jo bija zināms, ka desmitiem lesbiešu ir aktīvi iesaistījušās šīs kustības vadīšanā un organizēšanā.
Un mēs esam mainījuši savu perspektīvu, reaģējot uz mūsu kopienu vajadzībām. Mēs zinām, ka citas iestādes nekolekcionē kvīrkopienu vārdā vai dara to selektīvi. Un mēs zinām, ka dažas iestādes apzināti novērš kvīra priekšmetus, priekšmetus un efemeru. Daudzam no kvīra kultūras mantojumam, ko mēs kolekcionējam, vienkārši nav kur vēl iet.
Kā organizācijai mums ir divas īpašas funkcijas — pirmkārt, kā muzejam, galerijai, arhīvam un pētniecības bibliotēkai un, otrkārt, kā drošai iekļaujošai kopienas telpai, kurā tiek rīkoti pasākumi, aktivitātes un eksponāti. Mēs atbalstām kvīrmāksliniekus, radošos un izpildītājus, piedāvājot viņiem atbalstu, telpu un sadarbības iespējas. Mūsu rīkotie pasākumi un aktivitātes ir saistīti ar mūsu rīkotajām izstādēm, bet tie var būt arī sociāli, radot iespējas mūsu kopienām pulcēties un sazināties, jo īpaši intersekcionalitāti un starppaaudžu mijiedarbību.
Un mēs atbalstām jauniešus, izmantojot mūsu studentu prakses programmas. Mums ir studenti no Oklendas Universitātes muzeja un kultūras mantojuma kursa un no Pathways, kas ir darba pieredzes programma vidusskolēniem, un pēdējos gados esam uzņēmuši ārvalstu studentus no Francijas un Amerikas universitātēm.
Tas viss ir saistīts ar piekļuvi
Vissvarīgākā mūsu misijas daļa ir padarīt mūsu kolekcijas pieejamas mūsu kopienām, kā arī pētniekiem un studentiem, kuri pēta tēmas par kvīru kopienām. Pēdējo gadu laikā un kā milzīgs projekts, kas turpinās, mēs veidojam tiešsaistes katalogus savām kolekcijām un pētniecības un dokumentu bibliotēkai, lai piekļuve būtu vieglāka un iespējama no jebkuras vietas.
Mēs ceram, ka piekļuves nodrošināšana mūsu dzīves stāstam palīdzēs samazināt diskrimināciju un aizspriedumus un atbalstīs mūsu jauniešus, ļaujot viņiem zināt, ka viņi nav vieni, ka ir tādi, kas ir aizgājuši agrāk, un ka mēs esam šeit.
Sieviešu vēstures mēnesis ir lielisks laiks, lai atzīmētu sieviešu vēsturi kā niansētu, sarežģītu un daudzveidīgu daudzās dažādās kopienās. Un atgādiniet sev, ka sieviešu vēstures apkopošana un saglabāšana ne tikai turpina labot Eiropas uz vīriešiem vērstās un citas neobjektīvās interpretācijas, bet arī nodrošina, ka mūsu stāstiem, dzīvēm un vēsturei netiek piemēroti heteronormatīvi pieņēmumi un konstrukcijas.
Šarlotes muzejs Te Whare Takatāpui-Wāhine o Aotearoa ir kultūras iestāde, kas saskaras ar sarežģītu finansēšanas vidi konservatīvas valdības pakļautībā, apzināti samazinot finansējumu dažādām, marginalizētām kopienām. Jebkurš atbalsts, ko jūs varat sniegt, būtu ļoti appreciated.