Il nostro **La sua**storia
La storia lesbica è stata a lungo nascosta e per decenni, la cultura lesbica era inaccessibile o semplicemente sconosciuta tranne che per pochi accademici. Contro un'esperienza vissuta di discriminazione, violenza e istituzionalizzazione ancora presente nelle nostre comunità, molte lesbiche temevano di condividere le loro storie con il resto del mondo. E non è stato fino agli anni '70, in virtù del femminismo della seconda ondata e dei movimenti di liberazione gay, che la cultura lesbica ha vissuto un rinascimento. Tuttavia, nonostante questo, gran parte del materiale di questa era era a rischio di essere perso come anziani lesbiche nelle nostre comunità hanno cominciato ad invecchiare e morire.
Nel 2001, come risposta, un piccolo gruppo di lesbiche a Auckland ha istituito un gruppo di archivi per documentare le proprie storie e ha incoraggiato gli altri a contribuire con le loro storie al Kawe Mahara Queer Archives Aotearoa (precedentemente noto come LAGANZ, Lesbian and Gay Archives of New Zealand) a Wellington. Nel febbraio 2003, una dei membri del gruppo, la dott.ssa Miriam Saphira NZCM, ha partecipato a una conferenza a Wellington, portando con sé una trapunta per magliette (realizzata a partire da 48 magliette a tema lesbico) e la sua collezione di badge come regalo per l'archivio. Tuttavia, a quel tempo Kawe Mahara Queer Archives Aotearoa era un archivio di soli documenti, quindi non accettava gli oggetti che dovevano essere restituiti ad Auckland. Anche ora raccolgono solo un numero limitato di oggetti. Ciò ha portato il gruppo di archivi a porsi domande cruciali come: Cosa succede a cose come l'arte lesbica che viene fraintesa o trascurata dalla famiglia? Questa domanda ha scatenato la creazione di un museo.
Nel 2007, la dottoressa Miriam Saphira NZCM ha fondato il Charlotte Museum ed è diventata la segretaria della fondazione di beneficenza la cui missione era quella di preservare, raccogliere e mostrare la storia delle lesbiche. Il museo ha voluto sottolineare la celebrazione della vita delle donne lesbiche di tutti i giorni e delle loro esperienze culturali condivise. Il nome "Charlotte" è stato scelto in onore di due cosiddette "donne lesbiche ordinarie", entrambe attive nella comunità, che sono morte nello stesso periodo. Il loro nome comune rappresentava la missione del museo di onorare la vita delle donne come loro.
Miriam, a capo del gruppo di archivi, ha iniziato la raccolta fondi e nel 2007 il museo ha ospitato la sua prima mostra, una mostra di manifesti intitolata "Remember This One". Ha aperto la sua prima sede nel 2008.
Una risposta ai tempi che cambiano
Entro il 2020, la comprensione e la sfumatura delle identità queer si erano evolute in modo significativo. Abbiamo iniziato a usare il termine "sapphic" accanto a "lesbian" per riconoscere la complessità del genere e delle identità sessuali all'interno delle nostre comunità. Ciò rifletteva le esperienze individuali in cui qualcuno che si sarebbe identificato come lesbica nel 1990 ora potrebbe includere identificatori come non binari, genderqueer o qualcos'altro del tutto - e non possiamo più presumere che la lesbica come identificatore sia l'impostazione predefinita per chiunque, in particolare per le generazioni più giovani.
Abbiamo inoltre aggiornato il nostro nome per includere "Te Whare Takatāpui-Wāhine o Aotearoa" in te reo Māori, che si traduce in "la casa delle donne queer in Nuova Zelanda". Un riflesso del nostro impegno a onorare sia Māori come tangata whenua, (il popolo della terra) con mana whenua, (autorità doganale), sia la natura dinamica delle identità lesbiche e queer. Il termine Maori «Takatāpui» si riferisce storicamente a un «compagno intimo dello stesso sesso». Il termine è stato ripreso negli anni '80 da persone le cui identità includevano variazioni non eteronormative di genere, sessualità o caratteristiche sessuali così adatte come espressione più sfumata dell'identità sapfica lesbica.
Mentre la nostra organizzazione si evolve insieme al mutevole panorama delle identità queer, affrontiamo sfide da tutte le parti dello spettro politicizzato. Da un lato alcuni sostengono che il museo dovrebbe concentrarsi esclusivamente su un'interpretazione ristretta delle donne lesbiche ed essere uno spazio solo per lesbiche, mentre dall'altro lato, alcuni sostengono che l'identificazione come museo zaffiro lesbico è discriminatoria e ci rende esclusi. Bilanciare queste prospettive (e tutte quelle intermedie!) con la soddisfazione di tutti è semplicemente impossibile e non potremmo mai allinearci perfettamente per soddisfare ogni punto di vista.
Cosa stiamo facendo ora
Insieme al nostro nome, anche la missione del museo - pur rimanendo fedele ai nostri inizi - si è spostata. Siamo un'istituzione del patrimonio culturale che raccoglie, conserva ed espone la storia sapfica lesbica e l'esperienza culturale e il patrimonio culturale delle comunità Rainbow +.
Questo cambiamento è anche un riconoscimento del fatto che nessuna delle nostre storie è "occorrenze" isolate e isolate. Le persone sapfiche lesbiche sono sempre state coinvolte in movimenti, cause e proteste più ampi di Rainbow+ e mainstream, organizzando e agitando, prendendo parte a eventi, festival e celebrazioni e vivendo all'interno di molte comunità come parte della loro vita - ad esempio come madri, genitori, fratelli, bambini, migranti, rifugiati, minoranze etniche e professionisti, e soprattutto come parte delle comunità queer.
Ad esempio, all'interno delle nostre collezioni abbiamo una quantità significativa di ephemera, oggetti e contenuti di storia orale sul movimento anti-apartheid e le proteste in Aotearoa Nuova Zelanda dai primi anni '70 fino alla metà degli anni '80 perché dozzine di lesbiche erano note per essere state attivamente coinvolte nella gestione e nell'organizzazione di questo movimento.
E abbiamo cambiato la nostra prospettiva come risposta ai bisogni delle nostre comunità. Sappiamo che altre istituzioni non stanno raccogliendo per conto delle comunità queer o lo stanno facendo in modo selettivo. E sappiamo che alcune istituzioni stanno intenzionalmente allontanando oggetti queer, oggetti ed effimeri. Gran parte del patrimonio culturale queer che stiamo raccogliendo semplicemente non ha altro posto dove andare.
Come organizzazione abbiamo due funzioni specifiche: in primo luogo come museo, galleria, archivio e biblioteca di ricerca e in secondo luogo come spazio comunitario inclusivo e sicuro che ospita eventi, attività e mostre. Sosteniamo artisti queer, creativi e performer offrendo loro supporto e spazio e opportunità di collaborazione. Gli eventi e le attività che ospitiamo riguardano le mostre che ospitiamo, ma possono anche essere per uno scopo sociale, creando opportunità per le nostre comunità di riunirsi e connettersi, in particolare l'intersezionalità e cross-generazionale.
E sosteniamo i giovani attraverso i nostri programmi di tirocinio per studenti. Abbiamo studenti del corso Museum and Cultural Heritage dell'Università di Auckland e di Pathways, un programma di esperienza lavorativa per studenti delle scuole secondarie, e negli ultimi anni abbiamo ospitato studenti internazionali provenienti da università in Francia e in America.
Si tratta di accesso
La parte più importante della nostra missione è rendere le nostre collezioni accessibili alle nostre comunità e ai ricercatori e agli studenti che studiano argomenti sulle comunità queer. Negli ultimi anni e come un enorme progetto in corso, stiamo creando cataloghi online per le nostre collezioni e per la biblioteca di ricerca e documenti in modo che l'accesso sia più facile e possibile da qualsiasi luogo.
Ci auguriamo che fornire accesso alla storia delle nostre vite contribuisca a ridurre la discriminazione e i pregiudizi e sostenga i nostri giovani, facendo loro sapere che non sono soli, che ci sono quelli che sono andati prima e che siamo qui.
Il mese della storia delle donne è un grande momento per celebrare la storia delle donne come sfumata, complessa e diversificata in molte comunità multiple. E ricordarci di raccogliere e preservare la storia delle donne non solo continua a correggere le interpretazioni maschili europee e altre interpretazioni distorte, ma dovrebbe anche garantire che le ipotesi e i costrutti eteronormativi non vengano applicati alle nostre storie, vite e storie.
Il Charlotte Museum Te Whare Takatāpui-Wāhine o Aotearoa è un'istituzione culturale che affronta un difficile contesto di finanziamento sotto un governo conservatore che riduce intenzionalmente i finanziamenti per diverse comunità emarginate. Tutto il supporto che siete in grado di dare sarebbe molto apprezzato.