Unsere **Ihre**Geschichte
Lesbische geschichte ist seit langem verborgen und seit jahrzehnten war die lesbische kultur unzugänglich oder einfach unbekannt, außer einigen akademikern. Gegen eine gelebte erfahrung von diskriminierung, gewalt und institutionalisierung, die immer noch in unseren gemeinden stattfindet, befürchteten viele lesben, ihre geschichten mit der breiten welt zu teilen. Und erst in den 1970er Jahren erlebte die lesbische Kultur dank des Feminismus der zweiten Welle und der Bewegungen der Schwulenbefreiung eine Renaissance. Trotzdem lief ein Großteil des Materials aus dieser Zeit Gefahr, verloren zu gehen, da lesbische Älteste in unseren Gemeinden zu altern und zu vergehen begannen.
Im Jahr 2001 gründete eine kleine Gruppe von Lesben in Auckland eine Archivgruppe, um ihre eigenen Geschichten zu dokumentieren und ermutigte andere, Geschichten mit ihren zu Kawe Mahara Queer Archives Aotearoa (früher bekannt als LAGANZ, Lesbian and Gay Archives of New Zealand) in Wellington beizutragen. Im Februar 2003 nahm eines der Mitglieder der Gruppe, Dr. Miriam Saphira NZCM, an einer Konferenz in Wellington teil und brachte einen T-Shirt-Quilt (aus 48 T-Shirts mit lesbischem Thema) und ihre Abzeichensammlung als Geschenk für das Archiv mit. Zu dieser Zeit war Kawe Mahara Queer Archives Aotearoa jedoch ein Archiv nur für Dokumente, so dass die Gegenstände, die nach Auckland zurückgegeben werden mussten, nicht akzeptiert wurden. Auch jetzt sammeln sie nur eine begrenzte Anzahl von Objekten. Dies veranlasste die Archivgruppe, sich entscheidende Fragen zu stellen, wie z.B.: Was passiert mit Dingen wie lesbischer Kunst, die von der Familie missverstanden oder übersehen wird? Diese Frage löste die Schaffung eines Museums aus.
Im Jahr 2007 gründete Dr. Miriam Saphira NZCM das Charlotte Museum und wurde Sekretärin der gemeinnützigen Stiftung, deren Aufgabe es war, die Geschichte der Lesben zu bewahren, zu sammeln und zu präsentieren. Das Museum wollte das Leben lesbischer Frauen im Alltag und ihre gemeinsamen kulturellen Erfahrungen feiern. Der Name „Charlotte“ wurde zu Ehren von zwei sogenannten „gewöhnlichen lesbischen Frauen“ gewählt, die beide in der Gemeinschaft tätig sind und etwa zur gleichen Zeit verstorben sind. Ihr gemeinsamer Name war die Mission des Museums, das Leben von Frauen wie ihnen zu ehren.
Miriam, die die Archivgruppe leitete, begann mit dem Fundraising, und 2007 veranstaltete das Museum seine erste Ausstellung, eine Posterausstellung mit dem Titel „Remember This One“. Es eröffnete seine ersten Räumlichkeiten im Jahr 2008.
Eine Antwort auf sich ändernde Zeiten
Bis 2020 hatten sich das Verständnis und die Nuancen von Queer-Identitäten erheblich weiterentwickelt. Wir begannen, den Begriff „sapphisch“ neben „lesbisch“ zu verwenden, um die Komplexität von Geschlecht und sexueller Identität in unseren Gemeinschaften zu erkennen. Dies spiegelte die erfahrungen der einzelnen wider, dass jemand, der sich 1990 als lesbisch identifiziert hätte, jetzt identifikatoren wie nicht-binär, genderqueer oder etwas ganz anderes enthalten könnte, und wir können nicht länger davon ausgehen, dass lesbisch als identifikator der standard für jeden ist, insbesondere für jüngere generationen.
Außerdem haben wir unseren Namen aktualisiert, um „Te Whare Takatāpui-Wāhine o Aotearoa“ in te reo Māori aufzunehmen, was übersetzt „Haus der queeren Frauen in Neuseeland“ bedeutet. Ein Spiegelbild unseres Engagements, sowohl Māori als Tangata Whenua (die Menschen des Landes) mit Mana Whenua (Zollbehörde) zu ehren, als auch die dynamische Natur lesbischer und queerer Identitäten. Der Māori-Begriff „Takatāpui“ bezog sich historisch auf einen „intimen Begleiter des gleichen Geschlechts“. Der begriff wurde in den 1980er jahren von menschen zurückgefordert, deren identitäten nicht-heteronormative varianzen von geschlecht, sexualität oder geschlechtsmerkmalen enthielten, so dass er als nuancierterer ausdruck lesbischer sapphischer identität passt.
Während sich unsere Organisation mit der sich verändernden Landschaft der Queer-Identitäten entwickelt, stehen wir vor Herausforderungen aus allen Teilen des politisierten Spektrums. An einem ende argumentieren einige, dass sich das museum ausschließlich auf eine enge interpretation von lesbischen frauen konzentrieren und ein lesbischer raum sein sollte, während am anderen ende einige behaupten, dass die identifizierung als lesbisches sapphisches museum diskriminierend ist und uns ausschließt. Es ist einfach unmöglich, diese Perspektiven (und all die dazwischen!) zur Zufriedenheit aller auszugleichen, und wir könnten uns niemals perfekt darauf ausrichten, jeden Standpunkt zu befriedigen.
Was wir jetzt tun
Neben unserem Namen hat sich auch die Mission des Museums verändert, obwohl es unseren Anfängen treu geblieben ist. Wir sind eine Institution des kulturellen Erbes, die lesbische sapphische Geschichte und kulturelle Erfahrung und das kulturelle Erbe von Rainbow + Communities sammelt, bewahrt und ausstellt.
Diese Verschiebung ist auch eine Anerkennung dafür, dass keine unserer Geschichten eigenständige, isolierte „Vorkommnisse“ sind. Lesbische Sapphiker waren schon immer an breiteren Rainbow+- und Mainstream-Bewegungen, Ursachen und Protesten beteiligt, organisierten und agitierten, nahmen an Veranstaltungen, Festivals und Feiern teil und lebten in vielen Gemeinschaften als Teil ihres Lebens - zum Beispiel als Mütter, Eltern, Geschwister, Kinder, Migranten, Flüchtlinge, ethnische Minderheiten und Berufstätige und vor allem als Teil queerer Gemeinschaften.
Zum Beispiel haben wir in unseren Sammlungen eine beträchtliche Menge an Ephemera, Objekten und mündlichen Geschichtsinhalten über die Anti-Apartheid-Bewegung und Proteste in Aotearoa Neuseeland von den frühen 1970er Jahren bis Mitte der 1980er Jahre, weil Dutzende von Lesben wussten, dass sie aktiv an der Führung und Organisation dieser Bewegung beteiligt waren.
Und wir haben unsere Perspektive als Antwort auf die Bedürfnisse unserer Gemeinschaften verschoben. Wir wissen, dass andere Institutionen nicht im Namen queerer Gemeinschaften sammeln oder dies selektiv tun. Und wir wissen, dass einige Institutionen absichtlich queere Gegenstände, Objekte und Ephemera abwenden. Ein Großteil des queeren kulturellen Erbes, das wir sammeln, hat einfach keinen anderen Ort.
Als Organisation haben wir zwei spezifische Funktionen – erstens als Museum, Galerie, Archiv und Forschungsbibliothek und zweitens als sicherer, inklusiver Gemeinschaftsraum, in dem Veranstaltungen, Aktivitäten und Ausstellungen stattfinden. Wir unterstützen queere Künstler, Kreative und Performer und bieten ihnen Unterstützung sowie Raum und Möglichkeiten zur Zusammenarbeit. Die Veranstaltungen und Aktivitäten, die wir veranstalten, beziehen sich auf die Ausstellungen, die wir veranstalten, können aber auch für einen sozialen Zweck sein und Möglichkeiten für unsere Gemeinschaften schaffen, sich zu sammeln und zu verbinden, insbesondere intersektional und generationenübergreifend.
Und wir unterstützen junge Menschen durch unsere studentischen Praktikumsprogramme. Wir haben Studenten des Museums- und Kulturerbekurses der Universität Auckland und von Pathways, einem Praktikumsprogramm für Schüler der Sekundarstufe, und wir haben in den letzten Jahren internationale Studenten von Universitäten in Frankreich und Amerika aufgenommen.
Es geht um den Zugang
Der wichtigste Teil unserer Mission ist es, unsere Sammlungen für unsere Gemeinschaften und für Forscher und Studenten zugänglich zu machen, die Themen über queere Gemeinschaften studieren. In den letzten Jahren und als großes laufendes Projekt erstellen wir Online-Kataloge für unsere Sammlungen und für die Forschungs- und Dokumentenbibliothek, so dass der Zugang von überall aus einfacher und möglich ist.
Wir hoffen, dass der Zugang zur Geschichte unseres Lebens dazu beitragen wird, Diskriminierung und Vorurteile abzubauen und unsere jungen Menschen zu unterstützen, indem wir sie wissen lassen, dass sie nicht allein sind, dass es diejenigen gibt, die vorher gegangen sind und dass wir hier sind.
Der Monat der Frauengeschichte ist eine großartige Zeit, um die Geschichte der Frauen als nuanciert, komplex und vielfältig in vielen verschiedenen Gemeinschaften zu feiern. Und erinnern Sie uns daran, dass das Sammeln und Bewahren der Frauengeschichte nicht nur weiterhin europäische männliche zentrierte und andere voreingenommene Interpretationen korrigiert, sondern auch sicherstellen sollte, dass heteronormative Annahmen und Konstrukte nicht auf unsere Geschichten, Leben und Geschichten angewendet werden.
Das Charlotte Museum Te Whare Takatāpui-Wāhine o Aotearoa ist eine kulturelle Institution, die sich einem herausfordernden Finanzierungsumfeld unter einer konservativen Regierung gegenübersieht, die absichtlich die Finanzierung verschiedener, marginalisierter Gemeinschaften reduziert. Jede Unterstützung, die Sie leisten können, wird sehr geschätzt.